人物名片：

李寶鳳，1966年生，潛心研究創(chuàng)作剪紙藝術(shù)30多年，在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)基礎(chǔ)之上吸收了中國畫、油畫、版畫等繪畫的特點，把傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合、古典藝術(shù)與實用藝術(shù)相融合，中國藝術(shù)與西方藝術(shù)相融合，逐步形成了獨樹一幟的藝術(shù)風格。代表作巨幅剪紙《紅樓夢》，多次在全國、國際大賽中獲獎并被選為國禮，得到國家領(lǐng)導人及海內(nèi)外專家的高度評價。

2000年以來，李寶鳳先后在美國、俄羅斯、日本、泰國、印尼、韓國、蒙古國、朝鮮以及國內(nèi)多地舉行個人剪紙作品環(huán)球展，其作品、事跡在中央廣播電視總臺等200多家新聞媒體做過專題報道。

小引：這是剪紙作品嗎？

廈門，湖里，藝術(shù)驛站。四樓是李寶鳳當代剪紙藝術(shù)展廳，面對那一幅幅精美的作品，在驚嘆不已的同時，所有的人都會發(fā)出這樣的疑問：

這是剪紙作品嗎？

首幅是廈門的五緣灣，以時尚的灰藍為主色調(diào)，大海、天空、云彩、帆船、游艇、橋梁、建筑、人物等盡收眼底。畫面雄奇、大氣、瑰麗、浪漫且不乏典雅；移步細看，還有強烈的立體感。不是油畫勝似油畫，不是攝影，但比攝影具有更強的藝術(shù)穿透力。

這一組山村姑娘的作品，質(zhì)樸無華，青春亮麗，濃郁的鄉(xiāng)間生活氣息，撲面而來。且看她們的眼睛，是憧憬、向往，還是在熱烈地期待世界的關(guān)愛？靜靜地欣賞，人們似乎可以感受到她們溫暖的呼吸。無愧是巧奪天工的傳神之作。

山水、風景、人世間的萬種風情，向我們一一走來。

中國古典文學的經(jīng)典之作《紅樓夢》，120多位驚艷之佳麗，輕易碎步，鮮活地行走在大觀園中，匯成不凋的史詩和異彩紛呈的動人畫卷，剪紙居然也可以表現(xiàn)厚重如山的題材。

每一幅作品都是令人心蕩神怡的佳作。

延續(xù)了千年的中國傳統(tǒng)剪紙歷史，被李寶鳳改寫了。

李寶鳳開創(chuàng)了當代中國剪紙藝術(shù)的新時代。

李寶鳳是誰？她是哪里來的大咖或大師？

走出趙家?guī)X屯

山巒，樹林，田野。

此地沒有長白山綠濤如海的樺樹林，更鮮有偉岸挺拔、聳立云天的紅松，各種雜木為多，不高，更不出眾。蜿蜒的小路，兩旁自由散漫地長著普普通通的榆樹、楊樹，靜靜地系著一個個散落在大地深處的山村。李寶鳳的老家，長春市雙陽縣雙陽河鄉(xiāng)二道村趙家?guī)X屯，在東北廣袤的大地上，只是其中一個平凡的村落。全村近百戶人家，基本都在務(wù)農(nóng)。日出而作，日落而息，辛勤地種植高粱、玉米、蔬菜等。偶爾，也可見到稻田，像有意點綴這里的風景，將明媚的江南春色，給生活在此地的人們增添動人的畫幅。

誰也沒有想到，幾乎被飄逝歲月忘卻的地方，還會出現(xiàn)名人李寶鳳。

李寶鳳的父親李景武，出生在1932年，2024年以92歲的高齡離世。他是趙家?guī)X屯隔壁村的，家有7個兄弟，還有一個姐姐一個妹妹。這是典型的農(nóng)家，如此多子女的農(nóng)家，即使再勤勞，也無法擺脫貧窮。于是，李景武小小的年紀，就被送到趙家?guī)X屯一戶比較富裕的人家放豬。這戶人家的一個女孩子，后來成為李寶鳳的母親，看到這個“放豬郎”勤快、聰明，人也長得精神，悄悄地愛上了。結(jié)果，征得家長的同意，就收他為婿了。像這樣貧富結(jié)緣的故事，舊社會的農(nóng)村并不多。李景武算是一個幸運者。

佩服李寶鳳母親不俗的眼光。李景武吃苦耐勞，雖然沒有讀過書，但智商不差，他同樣種地，但善于動腦筋。這是李寶鳳印象很深的事：20世紀80年代初，農(nóng)村實行包產(chǎn)到戶，當?shù)氐霓r(nóng)民種大苔，一般在一畦地上只種相對應(yīng)的兩排，但他卻通過計算，充分利用土地，中間橫著增加一排，提高了產(chǎn)量。他種黃瓜，采用的是立體種植的辦法，在黃瓜地上間種其他矮稈的作物，也獲得比別人更多的收成。更讓李寶鳳驚訝的是，也不知從哪里學來的嫁接技術(shù)，他父親居然是個嫁接果樹的高手，桃、李、杏、梨、蘋果很是平常，經(jīng)過他父親的巧手，居然可以嫁接出既美味且顏色多種的果實。

農(nóng)家的女孩子往往不重視讀書。李寶鳳的母親家境不差，但沒有讀過書，從小就學做女紅，繡花、剪紙是不可少的，李寶鳳的母親從小就有一手高超的剪紙技藝。剪紙是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，并屢屢進入詩人的法眼，最出名的是唐代李商隱的《夜雨寄北》，那是一首詩意濃郁的愛情詩經(jīng)典，詩云：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

或許，這位農(nóng)家女不一定讀過李商隱的詩，但她的剪紙作品卻頻頻出現(xiàn)在家家戶戶，尤其是在熱鬧非凡的婚禮上。李寶鳳從小就跟著心靈手巧的母親學剪紙。耳濡目染，深得母親的真?zhèn)?，而且會畫畫，且無師自通。沒有老師教她，生活就是她最好的老師。她除了剪傳統(tǒng)的窗花等，還有不少自己的創(chuàng)作，一件件鮮活動人，聞名鄉(xiāng)里，居然比她的母親更有名氣。當然，她當時完全沒有料到會成為今天蜚聲藝術(shù)界的“神剪”，享有“民間藝術(shù)家”“中華第一剪”的美譽。

1966年出生的李寶鳳，在老家附近的二道河中學念到初二，就輟學回家?guī)透赣H種地了。艱辛的勞碌，并沒有熄滅她愛好畫畫和剪紙的濃厚興趣。她明白，如果僅僅局限在傳統(tǒng)的民間剪紙水平上，是沒有前途的，她急切地盼望能夠上學深造。1984年，一個偶然的機會，憑著她創(chuàng)作的400幅畫和剪紙作品，她被雙陽縣職業(yè)高中的音體美專業(yè)班破格錄取為旁聽生，經(jīng)過兩年的專業(yè)學習，以優(yōu)異的成績畢業(yè)，在她父親的鼎力支持和自己的努力下，幸運地當上社辦小學即二道小學的民辦教師，專門教美術(shù)課。

這是一所簡陋的鄉(xiāng)間小學，也是李寶鳳的母校。一腳跨進去，她感到特別親切。父親的聰明睿智，母親的心靈手巧，造就了這位山村姑娘的特殊天賦，而新時代慷慨賜予的特殊機遇，更使她的命運洋溢著一幕幕令人欣喜不已的戲劇色彩。

特殊的山村教師

她沒有上過師范，也沒有接受過如何當教師的系統(tǒng)訓練。她對自己的工作崗位理解很樸素，也很簡單：小學生的美術(shù)課，就是教孩子如何畫畫；在教學的同時，她還特地教學生如何剪紙。兩者都是她的強項，她是標準的且不可多得的實踐型的教師，她講不出更多、更深的理論，但她懂得怎么做，可以激發(fā)學生濃厚的興趣，讓孩子真正掌握畫畫包含剪紙即美術(shù)的能力。她或許還沒有想到，以提高實踐能力組織教學，正是現(xiàn)代教育改革所追求的真諦，她做得很好。

丟手絹，孩子們非常喜歡的游戲。李寶鳳把孩子們帶到教室外面的一片草地上，這個游戲簡單而有趣。大家圍成一個圓圈，背靠外面，一個小孩笑嘻嘻、興沖沖地拿著小手絹，跑呀跑呀，突然丟在一個孩子的身后，如果繞過一圈，這個孩子還沒有發(fā)現(xiàn)背后的手絹，就輸了，必須站到場子中央，表演一個節(jié)目。這個游戲深得孩子們的喜愛。游戲結(jié)束后，李寶鳳把孩子們帶回教室，給大家出了一道題：要求每個學生畫一幅速寫，畫游戲的情景，畫現(xiàn)場風貌，畫老師或一個同學的表情，甚至畫自己心里的想象。畫出來之后，再用剪紙剪出來，大家進行分享、評論，優(yōu)秀者獎勵一個小紅星。

李寶鳳把美術(shù)課教活了！

這種適合孩子的特點又生動活潑的教學方式，取得令人意想不到的效果。善于思索并不斷進取的李寶鳳，以她嫻熟、高超的剪紙藝術(shù)為切入口，進行了前后3年的美術(shù)教學嘗試，積淀了深厚的中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與豐富多彩的現(xiàn)實生活相結(jié)合的創(chuàng)作實踐，激起了孩子們濃厚的興趣。在她的精心指導下，先后有200多幅童趣盎然的剪紙作品，在省、市、國家乃至國際少兒大賽中獲獎，其中有13幅竟然被收入《世界當代少兒美術(shù)書法攝影優(yōu)秀作品精選》。

這是佳話，更是傳奇。當一個個喜訊不斷從天外飛來的時候，喜笑顏開的人們把羨慕的目光，凝聚在樸實無華的李寶鳳身上。

二道小學名聲大震，成為全縣馳名的特色學校。

隨著李寶鳳的新書《少兒剪紙》的正式出版和發(fā)行，她的名字和她獨創(chuàng)的教學方式以及所取得的輝煌成果，化為陣陣激蕩春風，吹開了這片古老大地上的滿園春色。喜鵲登枝，陽光明媚，百花盛開。

這一天，李寶鳳正在上課。一位面容和善的中年女干部，前來觀摩她的美術(shù)課。事先沒有通知，李寶鳳也不知來者是誰，從她那雍容的舉止、不凡的氣質(zhì)以及有區(qū)、縣領(lǐng)導、校長的陪同來看，李寶鳳感覺來者應(yīng)當是地位不一般的領(lǐng)導干部。觀摩完她的課之后，此人并沒有講話，只是握著李寶鳳的手，笑著連聲稱贊，“不錯，很不錯！”極為簡練的5個字，如感嘆號，是贊嘆，還是評語？李寶鳳一時說不清，只感覺這位來者的手柔嫩、溫暖。

后來，李寶鳳才知道，這位突然蒞臨的中年女干部是省里某領(lǐng)導的夫人，主管全省教育方面的領(lǐng)導工作。

李寶鳳幸運地遇到貴人了。

命運的大門向李寶鳳敞開：李寶鳳從民辦教師轉(zhuǎn)為正式教師，并從二道小學調(diào)到縣里的中心小學任教。

這是一所高標準的模范小學，其中有多位名師，能夠進入這所小學任教很不容易，李寶鳳認真地向老師們學習。進入該校以后，李寶鳳不僅得到了一些短期進修學習的機會，還在豐富實踐的基礎(chǔ)上，開始向理論高地進軍——她開始寫論文了。

出手不凡。

不久，她的論文《動、樂、愛的教學法的探索與實踐》，在全國教育論文評選中獲得了第一名。

風生水起，得心應(yīng)手。她有此可以盡情施展才能的舞臺，像一只山溝里飛出的金鳳凰，開始展翅翱翔了。

一位區(qū)長的目光

1995年7月，長春市雙陽縣撤縣改區(qū)。此地歷史悠久，開發(fā)較早，而且是全國著名的梅花鹿之鄉(xiāng)。全國的經(jīng)濟都處在高速發(fā)展之中。這一年，區(qū)里組織了頗具規(guī)模的農(nóng)博會，招商引資，發(fā)展經(jīng)濟，熱鬧非凡。當時有一句很時髦的口號：文化搭臺，經(jīng)濟唱戲。李寶鳳和她學生的剪紙作品被選上了，成為“搭臺”的文化項目之一。

現(xiàn)場，熙熙攘攘，市場經(jīng)濟的浪潮滾滾而來。時任雙陽區(qū)區(qū)長的王世田同志，是一位精明干練的中層干部，在農(nóng)博會現(xiàn)場遇到李寶鳳，立即把她叫住了。當時正在縣中心小學任教的李寶鳳，正處在順風順水的美好時節(jié)。跳出“農(nóng)門”的她，能夠當上一名端著鐵飯碗的教師，她深深感到幸運、滿足。她當然不會想到這位區(qū)長的心思和心中藍圖。

區(qū)長王世田看中了李寶鳳神奇的剪紙藝術(shù)。他認為，把這樣的奇才放在四面都是圍墻的一所小學里，實在是浪費了。應(yīng)當讓這只“金鳳凰”飛出來，飛入雄奇壯麗的市場經(jīng)濟的廣闊天地里，開創(chuàng)一項富有前景的新產(chǎn)業(yè)——高水平的剪紙。他認為，充分發(fā)揮李寶鳳的愛好、特長，讓她領(lǐng)軍組織起一支強有力的隊伍，把剪紙做成具有雙陽地區(qū)特色的剪紙文化產(chǎn)業(yè)，然后推向到全國乃至全世界。

剪紙系古樸的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來，深受民眾的喜愛，在老百姓中有著很高的信譽和廣闊的發(fā)展空間，然而，在以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的農(nóng)耕時代，相對地處于自給自足的封閉社會形態(tài)，商品經(jīng)濟并不發(fā)達，民間剪紙基本上局限于適應(yīng)民情、風俗的需要范疇，無數(shù)在鄉(xiāng)間深得人們贊譽的“剪花嫂”甚至“剪花郎”都被時光淹沒了，人們幾乎從來沒有想到剪紙也可以走向市場，潛藏著巨大的經(jīng)濟價值，更不會想到形成一個地區(qū)的特色乃至支柱產(chǎn)業(yè)。山外有山，天外有天，沉浸在幸運和成功之中的李寶鳳，做夢也沒想到王世田區(qū)長有這樣的認識高度和重大發(fā)現(xiàn)。

李寶鳳聽完王區(qū)長解讀富有想象力的宏偉藍圖，先是吃驚，這不是要她丟掉剛剛到手不久的教師這個鐵飯碗，自謀職業(yè)嗎？

獨具慧眼的王區(qū)長從李寶鳳的表情中，立即讀懂了她的疑惑，告訴她，區(qū)政府會全力支持她去創(chuàng)業(yè)，保障她基本的生活來源，創(chuàng)業(yè)期間，保留她75%的工資，讓她放心去在市場經(jīng)濟的大潮中大顯身手。他還鼓勵李寶鳳說，剪紙藝術(shù)，大有提升和發(fā)展前景，關(guān)鍵是要有獨創(chuàng)精神，創(chuàng)作出既有精湛藝術(shù)水準，又有時代新意的高層次作品。

市場經(jīng)濟這雙手，神秘莫測，往往同樣可以成就具有雄才大略的有志者。

難得有如此寬闊胸襟和遠大目光的區(qū)長！

李寶鳳是個單純并富有想象力的人，她終于被這位區(qū)長懇切又富有誘惑力的言辭說動了。不過，心里還有點猶豫，她雖然沒有經(jīng)商的經(jīng)歷，但她看到和聽到了許多商界故事、商界傳奇。中國的民營企業(yè)，在幾乎白熱化的激烈市場競爭中，成活率大約只有30%，她能成為其中的佼佼者嗎？

李寶鳳經(jīng)過和全家人反復(fù)商量，她最后還是采納了區(qū)長的建議。

李寶鳳走出了熟悉的校園，告別了那些始終關(guān)愛著她的同事，最讓她舍不得的是那些活潑可愛的學生。臨走之前，她含著淚，對學生們鄭重許諾，老師雖然離開了學校，但依然會常回來看大家，和大家一起剪紙。

雙陽區(qū)少了一位很有才華和實踐能力的教師，但令人眼花繚亂的商界，卻多了一位足以駕馭風云的企業(yè)家，而中國的藝術(shù)園地，也多了一位獨具創(chuàng)新風格的藝術(shù)家。

不久，長春市寶鳳剪紙藝術(shù)有限公司成立。李寶鳳從一名小學教師，變成了公司的董事長、總經(jīng)理。

一個全新的世界，洋溢著迷離的夢幻色彩向她走來。

文化產(chǎn)業(yè)的園地里，姹紫嫣紅，百花盛開。

剪紙，這項歷經(jīng)2700多年的傳統(tǒng)藝術(shù)，能綻放出如牡丹般驚艷天下的異彩嗎？

結(jié)緣《紅樓夢》

曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》，是一部具有世界影響力的經(jīng)典小說，被譽為中國古典小說的巔峰之作。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過賈府的家庭瑣事和閨閣閑情，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的愛情婚姻故事，揭示了封建社會的危機，以及人性美與悲劇美。歲月如煙，飄然遠去，不知曹公魂游何處？只留下《紅樓夢》如巍巍豐碑的作品，巍然佇立在中外文學史上。

如今，北京西山，風景如畫。在規(guī)模宏大的北京植物園內(nèi)，后人根據(jù)史上傳說以及有關(guān)資料，復(fù)建了曹雪芹著書時的故址，供人們游覽和憑吊這位蜚聲文壇的作家。那是半山腰中的一排簡陋的平房，系曹公嘔心瀝血“批閱十載，增刪五次”著述《紅樓夢》的地方。門前有條蜿蜒的小溪，流水潺潺，輕吟淺唱。還有一棵需六七個人才能環(huán)抱過來的歪脖子老槐樹，兀立云天，虬枝橫斜，滿目滄桑，依稀在不懈地守望遺落在此地的厚重歷史。

李寶鳳與《紅樓夢》的初始故事很有意思：她小時候，還沒有上學，喜歡涂涂畫畫，當時，有一種火花牌的火柴盒，盒面上的人物，居然用《紅樓夢》中的人物做封面。她不認識這些人物名字，更不知道其中令人感慨不盡的故事，但覺得個個都很漂亮，尤其是女性。是多愁善感的林黛玉嗎？不知道；是豁達大度的薛寶釵嗎？不知道。金陵十二釵，個個都美若天仙。小小年紀的她，一個個把她們都從火柴盒上臨摹下來，自己欣賞。有時，她的母親看到了，也會喜滋滋地贊美幾句。說了些什么，后來也忘了，只記得母親年輕時很動人的笑容。

后來，李寶鳳長大了，開始上學，先是癡迷小人書，關(guān)于《紅樓夢》的小人書，有一個系列，大約是20多本吧。當時，沒有錢，但有小人書攤，看一本只要一分錢，她從父母給她的壓歲錢中，拿出一點出來，終于從小人書中初步了解了《紅樓夢》的大概。給她心靈沖擊最大的是電影《紅樓夢》以及后來播出的《紅樓夢》電視連續(xù)劇，真是讓無數(shù)觀眾心蕩神搖。在熱播期間，家家看紅樓，說紅樓，乃至唱紅樓，成為全社會最熱門的話題。

隨著年齡的增長，她終于細細品讀了《紅樓夢》。民間有句老話：“男不看三國，女不看紅樓?！贝嗽挼囊馑己芮宄?，三國講究謀略，甚至用盡陰謀詭計，男人看了，在與人交往中，會失去坦誠相待，心里有太多的“小九九”；紅樓言情，尤其是寶黛愛情，令普天下多少癡情少女，沉迷其中不能自拔，于是，才有此論。其實，這正從另一個視角，展現(xiàn)了經(jīng)典作品的無窮藝術(shù)魅力?？赐辍都t樓夢》，李寶鳳才由衷地對這部驚天地泣鬼神的經(jīng)典之作膜拜不已。

李寶鳳因此也成了紅樓迷，《紅樓夢》中一個個栩栩如生的人物，在她心中成為伸手可觸的藝術(shù)精靈。她情不自禁地把《紅樓夢》引入她的剪紙藝術(shù)宮殿。

一個讓她意想不到的故事，演繹成一段傳奇。

她整整花了3年時間，終于完成了一幅《紅樓夢·大觀園》的剪紙作品，里面有55位《紅樓夢》小說中的人物，大多是秀色可人的佳麗。當時，她還在雙陽縣中心小學任教。這一天，一位泰國商人來到她所在的學校，是慕名而來，還是有貴人引薦，她不清楚。只見到這位泰國商人，看到這幅作品，就愛不釋手、嘖嘖稱贊，當場表示，愿意出6萬元錢，購買這幅剪紙作品。

李寶鳳聽了，嚇了一大跳。當時，她的工資每月只有40元錢。6萬元，當時可以在縣城買下一套三室一廳的商品房。天上的財神爺，莫非是看花了眼嗎？怎么把如此之大的巨款，毫無征兆地砸到她的頭上。她感到震驚，又感到惶惑，一時不知說怎么才好。

事情就是這么“蹊蹺”，她完全沒有料到，同時看中這幅作品的，還有吉林省民主促進會的領(lǐng)導。當時，中國民主促進會中央正準備召開全國第十七次全委會。中國民主促進會（簡稱民進），系全國政協(xié)參政八大民主黨派之一，主要由從事教育、文化、出版、傳媒以及相關(guān)的科學技術(shù)領(lǐng)域中的高級知識分子組成。 雷潔瓊、趙樸初任名譽主席，楚莊任副主席。他們都是名聲如雷貫耳的知名人士，深受人們的崇敬。而李寶鳳也是該黨派的成員，而且是地區(qū)、省會員。得知這個信息，她和丈夫商量，兩個人都一致欣然同意省民主促進會的主張，將這幅作品作為禮品送給大會，以表祝賀之美意。他們深明大義，顧全大局，并為作品能夠得到有關(guān)部門的充分肯定而高興。

6萬元就這樣飛走了。對于當時像李寶鳳這樣并不富裕的人家，能夠如此大度地處理，的確不易。

李寶鳳的《紅樓夢·大觀園》大幅剪紙作品如期送到北京，在大會上引起一片轟動。像雷潔瓊等這些幾乎走遍世界的民進領(lǐng)導人，還有不少蒞會的知名專家、藝術(shù)家，久久駐足在李寶鳳的剪紙作品前，為之驚嘆。他們當面向李寶鳳表示熱烈的祝賀。

暖意盈懷。

李寶鳳從未感受過這巨大鼓舞和精神力量，如家鄉(xiāng)的雙陽河，帶著激情的浪花，頃刻就把她的心靈打濕了。她感到無比的激動、幸運、幸福。人生是有境界的，生活在俗世中的人，面對誘人的白花花的金錢，往往未能免俗，但一旦超越俗世的私欲，而進入潔凈無瑕的高尚境界，便有如登上泰山之巔，產(chǎn)生一覽眾山小的豪情和胸襟了。

結(jié)緣《紅樓夢》，聰明且有強烈感悟能力的李寶鳳，從《紅樓夢·大觀園》這幅作品回環(huán)跌宕的故事中，敏銳地發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》是中國古典文學的巍巍高峰，同時，也是她剪紙作品創(chuàng)新、突破并走向輝煌未來聳入云天的里程碑。

戲有高潮，人生和藝術(shù)何嘗不是如此。

大觀園里唱大戲

《紅樓夢·大觀園》創(chuàng)作的成功和引起的轟動效應(yīng)，是激勵，更是啟示：一部《紅樓夢》，是源遠流長的中國古典文學橫空出世的昆侖，閱盡人間春色，同時，也是滋養(yǎng)其他藝術(shù)的生命之源。如果以博大精深且具史詩性的《紅樓夢》為題材，創(chuàng)作出同樣具有某種史詩意義的系列現(xiàn)代剪紙作品，豈不美哉！

一個激動人心的宏偉工程在李寶鳳的心中孕育而生！一想起它，李寶鳳就感到分外興奮！小小的一把剪刀，能夠剪出曹公用一生心血寫成的《紅樓夢》那精彩絕倫的世界嗎？

李寶鳳開始精心地研讀《紅樓夢》。

首先是人物。一部紅樓，有120多個人物。夜深好讀書，四周萬籟俱寂，讀著、讀著，一個個鮮活的人物，似乎跳出字里行間，輕易碎步，款款向她走來：

賈寶玉。被譽為“山川日月之精秀”的封建社會和道德的叛逆者，率性、多情、溫和、善良，鄙視功名利祿，厭惡“八股”和“程朱理學”，反對封建社會的仕宦道路，只鐘情于女子。他和林黛玉之間的愛情悲劇故事，不知催落了天下人多少眼淚。

林黛玉，多愁善感，柔弱多病，凄美、善良，絕頂聰明，又具不凡的悟性，她與賈寶玉同為封建社會的叛逆者，生活在賈府這個腐敗透頂、寄人籬下的環(huán)境里，內(nèi)心卻充滿著對美好事物尤其是愛情的強烈追求。

薛寶釵外表溫柔、豁達、大度，內(nèi)心卻工于心計，恪守封建道德。

王熙鳳，著名的“鳳辣子”，尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣。

史湘云心直口快，開朗豪爽，才情飄逸。

晴雯性格剛烈，疾惡如仇，美麗能干，如一團烈火……

…………

一一數(shù)去，曹公《紅樓夢》中的人物，無論是正面人物還是反面人物，無論是冠冕堂皇的官僚還是地位卑微的小人物，個個都活靈活現(xiàn)在大觀園里。大觀園是封建社會的縮影，每一個人物都各具特色，栩栩如生。善于寫小說的不少作家，都懂得先寫作品中的人物小傳，然后根據(jù)人物的性格、命運以及他們的交往、沖突，構(gòu)思作品的故事情節(jié)。李寶鳳不寫小說，但同樣寫人物小傳，把一個個人物氣質(zhì)、性格、命運，通過長相、體態(tài)、面容、衣飾等，用素描勾勒出來，做出圖樣，然后再進行剪紙。數(shù)十張《紅樓夢》人物單體作品就是這樣創(chuàng)作出來的。

小說的第一要素是人物，第二要素就是情節(jié)。情節(jié)構(gòu)成一場場異彩紛呈的戲劇，跌宕起伏，千姿百態(tài)，在李寶鳳的心目中，就是選取典型的畫面，像攝影一樣，把鏡頭即畫面固定下來。素描、畫出剪紙的草圖，再精細一步，畫成畫幅，精彩地展現(xiàn)出來。

《紅樓夢》的情節(jié)，以寶黛愛情為主線，幾乎囊括大觀園的全部生活和情態(tài)。而對于大觀園的環(huán)境，李寶鳳除了從小說的描寫中體味、截取，還多次到北京大觀園中去進行實地寫生。

每一幅作品的產(chǎn)生，都是藝術(shù)家心血的結(jié)晶。經(jīng)過多年的積累，李寶鳳創(chuàng)作了數(shù)十幅以《紅樓夢》為題材的作品，其中有一幅《紅樓夢群芳》是長卷，有660厘米長、55厘米寬，這是洋溢著濃郁史詩色彩的巨作。

此時的李寶鳳又有了一個大膽的設(shè)想，準備籌備一次《紅樓夢》剪紙專題作品展，地點選在北京大觀園。

大觀園里唱大戲，李寶鳳充滿了期待。

對于北京大觀園，當?shù)厥忻袷煜?，外地人或許不一定很清楚，它不像北京故宮、天壇等名氣那么大，因為是一個再現(xiàn)中國古典文學名著《紅樓夢》中“大觀園”景觀的仿古園林，系現(xiàn)代建筑，位于北京市西城區(qū)南菜園街12號。?它始建于1984年，分為三期工程，于1986年完成二期工程后正式對外開放。大觀園不小，占地面積達11.06萬平方米，建筑面積2.54萬平方米，水域面積1.6萬平方米。園內(nèi)建筑及景觀設(shè)計均參照《紅樓夢》中的描述進行建造，主要景點包括怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院、綴綿樓和秋爽齋等庭院景區(qū)，以及藕香榭、滴翠亭、稻香村等自然景區(qū)。此外，還有櫳翠庵和元妃省親時的行宮大觀樓等景點。

大觀園不僅是一個熱鬧的旅游勝地，還具有深厚的文化內(nèi)涵。它是研究和弘揚紅學的實體，繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)。作為集古典園林外觀、紅樓文化內(nèi)涵、博物館功能于一體的旅游場所，北京大觀園于1991年被評為“中國旅游勝地四十佳”，并于2008年被評為國家3A級旅游景區(qū)。此外，它還成為《還珠格格》《甄嬛傳》《上錯花轎嫁對郎》等熱門電視劇的取景地。北京新建的紅樓夢大觀園，不僅得到無數(shù)游客的青睞，更是“紅學”專家、學者流連忘返之地。

1999年8月16日，李寶鳳的《紅樓夢》剪紙專題作品展在北京大觀園隆重揭幕。時任中宣部的領(lǐng)導、民進中央領(lǐng)導，“紅學”專家以及20多家新聞媒體參加了新聞發(fā)布會。被譽為“‘紅學’泰斗”的周汝昌先生不僅發(fā)表了熱情洋溢的講話，還當場賦詩一首，贊曰：

紅箋一丈現(xiàn)紅樓，滿眼群芳百態(tài)收。

也似媧皇鋪彩石，神工巧剪世無儔。

此次展覽一炮打響，轟動京城，通過央視的報道，全國觀眾都有幸分享了這場精美絕倫的藝術(shù)盛宴。

事后，李寶鳳悄悄透露，這幅超大型的《紅樓夢》剪紙作品，最后被一位臺灣同胞以180多萬元購走收藏。

跨界融合出奇觀

當下有一個時髦的詞組：跨界融合。

跨界融合的本意，是指不同領(lǐng)域、不同行業(yè)之間的交叉合作與資源整合，通過資源共享和優(yōu)勢互補，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級?。這一概念強調(diào)打破原有行業(yè)的界限，尋求多維度、多取向的發(fā)展，通過將不同領(lǐng)域的元素相互結(jié)合，產(chǎn)生新的創(chuàng)意、觀念、技術(shù)或產(chǎn)品。

這一產(chǎn)業(yè)界發(fā)展的全新的理念，可以進入藝術(shù)界嗎？?

為什么有人不承認李寶鳳的剪紙作品呢？甚至到了2024年，李寶鳳的剪紙作品準備進入北京中國美術(shù)館展覽的時候，還發(fā)生了爭論，經(jīng)過中國美術(shù)家協(xié)會的有關(guān)領(lǐng)導親自出馬解釋，才獲得準入證。

對此，李寶鳳是這樣理解的，她深有感觸地說：“我是個典型的草根，從山溝里走出來，從小酷愛剪紙，后來，經(jīng)過學習，對藝術(shù)這個門類，有些粗淺的認識和理解，但從來沒有什么條條框框，更沒有什么束縛，覺得什么好，就用什么方法?！彼脑捄軜闼?，卻揭示了一個深刻的道理：人的聰明才智，尤其是具有革命性的變革、創(chuàng)造、發(fā)明，來自何處？借用偉人在《人的正確思想是從哪里來的》一文推理邏輯，是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能來自于實踐。真理往往很樸素，品味李寶鳳的思路和成功，同樣是來自實踐。

中國傳統(tǒng)的剪紙，歷史悠久，深受老百姓的喜愛和推崇，尤其是在西北、東北等地區(qū)，更是家喻戶曉的民間藝術(shù)。一張紙、一把剪刀，花、鳥、蟲、魚，作物、風景，人物、故事，人間百態(tài)等等，皆可入畫。剪得最多、最美、最受百姓喜愛的是窗花。絕大多數(shù)采用鮮亮的紅色，一幅喜氣洋洋的窗花貼上去，頓時滿屋生輝。民間剪紙有傳統(tǒng)的相對固定模式，坊間稱“花樣”，一代代傳下來，也有高手創(chuàng)作的作品，其中以表現(xiàn)人物活動場景乃至故事的為多。李寶鳳從小就跟著母親學剪紙，她的與眾不同之處是，除了剪母親教給她的那些千姿百態(tài)的“花樣”以外，還把自己的所見、所聞乃至想象都納入剪紙的內(nèi)容。正因如此，她的剪紙作品，不拘一格，洋溢著強烈的創(chuàng)新色彩。隨著年齡的增長，李寶鳳涉世的天地更為廣闊，后來在職業(yè)學校受到專業(yè)化教育，善于思考的她，也從實踐層面發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，雖然內(nèi)容豐富多彩，但手法單一，表現(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)形式都受到限制，在現(xiàn)代社會人們的審美觀念不斷提升，各種藝術(shù)如百花爭艷的新形態(tài)下，剪紙藝術(shù)被邊緣化了。作為初級的小學美術(shù)教育，當然無可非議，但要進入高端的藝術(shù)殿堂，中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，必須如鳳凰涅槃一樣，經(jīng)過脫胎換骨般的銳意革新，才能獲得新生。

是靈感觸發(fā)，還是頓悟的神奇？她突然聯(lián)想到在藝術(shù)界有著王者之稱的國畫、油畫，以及攝影、版畫、雕塑、木刻等現(xiàn)代藝術(shù)。這些門類的藝術(shù)作品向來是藝術(shù)界的主角，不僅每一項的創(chuàng)作理論博大精深，專家如云，而且作品的佳作、名作，乃至領(lǐng)先世界藝術(shù)潮流的扛鼎之作，更是如群峰矗立，風光無限，令人驚嘆不已。

伴著農(nóng)家裊裊炊煙，在黃泥小道上悄然跋涉的中國傳統(tǒng)剪紙，可以借鑒現(xiàn)代藝術(shù)的精靈，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、古典藝術(shù)與實用藝術(shù)、中國藝術(shù)與西方藝術(shù)天衣無縫的融合，實現(xiàn)跨越性的藝術(shù)嬗變嗎？在中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)界，這是一個前無古人的重大命題，要想回答和解決如泰山般沉重的命題，在如今這個高度重視學歷、聲譽、頭銜的現(xiàn)代社會，人們立即想到的是學富五車的專家、學者，還有博士、碩士成行的研究或攻堅團隊，世界上的事情就是這樣奇怪，中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的嬗變和新生的重任，居然會落在李寶鳳這樣一位渾身飄溢著濃郁東北黑土味的女性身上。

每一種藝術(shù)門類，有自己嚴格的內(nèi)在規(guī)律以及規(guī)范，就像一扇門，沒有鑰匙是打不開的。鑰匙在哪里？當然首先是在熟悉這一門類的行家手里。李寶鳳沒有進過高等的藝術(shù)院校，也缺乏專家的耳提面命，但在剪紙領(lǐng)域，她卻是個經(jīng)驗極為豐富的實踐家。對于其他藝術(shù)門類，她的知識、認知很有限，但她有一個許多人都缺乏的特長和優(yōu)點，在藝術(shù)攻堅的道路上，她敢去叩門，頗有初生牛犢不怕虎的氣派?；蛟S是藝術(shù)之神對她特別的慷慨、大方和厚愛，初次叩門，國畫、油畫、攝影、版畫、木刻之門都被一一叩開了。里面瑰寶無數(shù)，金碧輝煌，讓人眼花繚亂，她就像神話傳說中那位幸運叩開太陽山大門的小孩，被無數(shù)的珍寶震驚了。她是個勤勞、善良的勞動者，面對如此之多價值連城的瑰寶，毫無攫取之意，只是瀏覽之后，發(fā)現(xiàn)了一個秘密：藝術(shù)其實是可以相通的，剪紙藝術(shù)完全和這些不乏高端的現(xiàn)代藝術(shù)進行某種嫁接。嫁接固然是一種技藝，實際上是一種觀念，一種大膽沖破因循守舊的觀念。毛澤東云：“一張白紙，沒有負擔，能寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。”李寶鳳在其他藝術(shù)方面上當然尚需進一步深造，以提升自己的審美境界和修養(yǎng)，但她有這種直接影響甚至決定突圍和破局觀念，說得通俗一點，就是思路。思路決定出路，什么決定思路呢？文化，李寶鳳在長期實踐中修煉出來的剪紙文化，就是這一思路孕育和產(chǎn)生的厚重背景和原動力。

跨界融合出奇觀，藝術(shù)上的創(chuàng)新同樣如此。

秘密武器

李寶鳳的作品，通過跨界融合的途徑，首開剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新、變革之門，開辟了現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的新時代。

在技術(shù)層面，奧秘在哪里？

喜歡穿著一件長袍子的李寶鳳，總是笑著回答：最關(guān)鍵的是紙。

可不是一般畫畫的紙，也不是市面上那些名貴的紙張，而是經(jīng)過一次次的失敗，由她和她的團隊研發(fā)出來的超薄的新產(chǎn)品。這是他們最為重要的商業(yè)機密，也是李寶鳳的秘密武器。

傳統(tǒng)剪紙用的紙張要求并不高，如果作品是喜慶類的話，多數(shù)用的就是人們常見的紅紙。中國的造紙業(yè)，被譽為影響和造福人類文明的四大發(fā)明之一，東漢蔡倫造紙，成為民間神話般的傳奇。李寶鳳和她帶領(lǐng)的團隊研發(fā)出來的這種超薄型的紙，或許是中國現(xiàn)代造紙技藝革新的重要突破之一，大概是因為牽涉到技術(shù)保密的原因，至今沒有引起人們太多的關(guān)注和重視。

怎么會想到在平常至極的紙的問題上，求得關(guān)鍵性的突破呢？這是因為李寶鳳的思維方式的確有與眾不同的地方。

在剪紙?zhí)斓?，李寶鳳摸爬滾打，她在實踐中深知剪紙藝術(shù)之長，同時，也深諳其中之短：傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容，往往局限于單一的色彩，無法像中國的水彩畫和外國的油畫那樣，表現(xiàn)如此豐富乃至氣象萬千的世界。形象、色彩，對于視覺藝術(shù)來說，是最為重要的元素，對此，傳統(tǒng)剪紙也曾經(jīng)想到如何進行突破，這就是雙層套色剪紙技法的誕生。長期以來，囿于紙張的厚度，一般的套色剪紙，只有兩層，剪完之后，粘制起來，如此而已。

能夠在紙的問題上，實現(xiàn)技術(shù)上的跨越時代的嬗變嗎？

這是一條艱辛探索之路，猶如攀登，一山走過一山攔，大山深處，有時春和景明，風光無限看不盡，有時卻是晦暗迷離甚至大霧彌漫，不知東西南北。從山村走出的李寶鳳，性格中有一股韌勁，她相信，如果在紙的這一關(guān)，制造出一種超薄型的產(chǎn)品，可以根據(jù)畫面上不同的色彩、明暗、層次，將傳統(tǒng)的雙層套色剪紙，實行多到十幾層乃至幾十層剪紙，問題就好辦了。

功夫不負有心人，李寶鳳苦苦求索，終于獲得關(guān)鍵性的突破。

這種新的紙張，非常非常薄，用薄如蟬翼來形容，也不恰當，因為它比蟬翼還要薄，實在是今古奇觀、洋溢著神奇色彩的創(chuàng)新尤物。

有了這種紙，古老的套色剪紙技藝終于展開了翱翔的雙翅，李寶鳳的跨界融合的夢想，化為令人驚嘆的現(xiàn)實。人們或許不敢相信，李寶鳳的那些作品，一幅作品的用紙最多的達到80多層，一種色彩或一個細微的細節(jié)，就是一層紙，剪完之后，再一層層粘合起來。這是非常精細的勞作，不是繡花勝似繡花。剪紙不同畫畫，在畫稿確定之后，可以大筆揮灑筆墨，剪紙必須用剪刀、刻刀，一個個把細枝末節(jié)剪出來，然后一張張粘貼起來。這是一道道完整的工序，因此，一幅作品，在樣稿確定之后，制作時間，短的兩三個月，長的甚至兩三年，原因就在這里。

精湛的藝術(shù)作品，是用汗水、智慧、人生最為寶貴的年華釀制出來的。

除了在紙張問題上取得關(guān)鍵性的突破之外，還有色彩。色彩是什么？色彩是畫家表情達意的重要手段。世界著名的法國畫家保羅·高更，與塞尚、梵高并稱為后印象派三大巨匠，他有句名言：“色彩是思想的結(jié)果，而不是觀察的結(jié)果?！彼簧膭?chuàng)作，表明色彩運用呈現(xiàn)出一種由外部描摹向內(nèi)心深入的軌跡。因此，作為剪紙這種視角藝術(shù)，光用眼睛觀察是遠遠不夠的，還需要用心靈、情感、生命的感悟去體味。它不僅有具象，更是有足以牽動觀眾情感、思緒，乃至想象的意象。也就是古人所說的神與物游，“狀思象之無形于有形”。色彩的蘊意和學問，深也！

在具體的技藝上，李寶鳳通過實踐，解決了兩大難題。一是調(diào)色，調(diào)出最適合表現(xiàn)作品形神的色彩。如果用文學的角度解讀藝術(shù)上的調(diào)色，色彩即美術(shù)作品最為豐富、生動的語言，其高度是洋溢著強烈個性和特殊風格，這就需要修煉。李寶鳳的修煉可謂不凡也。二是調(diào)色之后，固定色彩，經(jīng)久不變，經(jīng)得起時間的洗禮。解決這兩大難題，在材料和技術(shù)方面還有不少講究，就不贅述了！

李寶鳳的剪紙作品，獨樹一幟，精美絕倫，無愧為神剪之譽。神在何處？思路、思維方式也。

情系黑土地

李寶鳳的剪紙，繼以《紅樓夢》為題材的作品，轟動京城之后，她還陸續(xù)剪了以《水滸傳》《三國演義》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典系列為內(nèi)容的大作，同樣獲得成功。

從東北大地走出的她，對生養(yǎng)自己的故園更是懷著無比深厚的感情。她的《冰雪剪影》系列，以詠雪為主旋律，恰似一部黑白交織的動人樂章。提起這個話題，李寶鳳油然想起偉人毛澤東的《沁園春·雪》：

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰……

毛澤東的這首詞，氣勢磅礴，曠達豪邁，縱橫千萬里，抒發(fā)了詞人對祖國壯麗河山的熱愛。抒發(fā)了指點江山，雄視天下，要做世界的真正主人的豪情壯志，在現(xiàn)代豪放派詩詞中，堪稱巔峰之作。

偉人如此，古往今來，有太多的作家、藝術(shù)家同樣以雪為題材，創(chuàng)作了不少令人神往的佳作。

雪是東北具有顯著地域特征的形象和意象，李寶鳳長期生活在冰雪之鄉(xiāng)，她的感覺、感情、感悟，是和她對故鄉(xiāng)的深深摯愛緊緊相連的。

雪最動人的色彩，是白色，白得純凈無瑕，白得如云如海，茫茫蒼蒼；和白色鮮明對照的是黑色，東北土地肥沃，俗稱黑土地。白色和黑色正好相映成趣，展現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果。

于是，人們欣喜地看到李寶鳳以下的作品：

《大雪中的森林》中白花花的雪，雪落無聲，一切都幾乎靜止了，怡然成為一幅畫，悄然在等待著什么。大雪覆蓋的林地上，悠然出現(xiàn)了一道黑色，蜿蜒，溶溶而動，是水，還是凝固的冰？冰雪剪影，剪出了作者的發(fā)現(xiàn)，更為重要的是審美感覺。

《長白山天地》中雪沃山巒。如果全用白色，往往很難展現(xiàn)藝術(shù)境界，在漫漫的雪原中，具有獨特意味的是，出現(xiàn)了以黑色的山脊為背景，進而展現(xiàn)出如夢如幻、別具風情的畫風。

《林海雪原》《雪鄉(xiāng)》兩幅作品，同樣以白色和黑色交相輝映的構(gòu)圖，展現(xiàn)獨特的故園風情。

李寶鳳對雪情有獨鐘。下雪是有征兆的，天上的云層厚，鉛灰色，如用久了的老棉絮。突然，風停住了腳步。世界頃刻安靜下來，仿佛等待著一場大戲的上演。開始，是下雪籽，只聽到屋頂上沙沙響，就像寫意的序曲。雪籽為玉色，很小，卻很堅硬，因此，當?shù)氐耐猎捊醒┟?。序曲過后，稍歇，便見天上飄來鵝毛般的雪花，最早只有幾朵，就像京劇中前來打探的小兵。不一會兒，大部隊就來了。拭目看去，雪花越來越密，后來，竟然成團成團地滾下來。如唐朝大詩人岑參所描繪的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，太美了！不久，大地一片白，就像蓋上了厚厚的被子。

沒有風，只有雪，落地無聲。因此，大地特別寧靜。山坡的樹，就像虔誠排列的儀仗，悄然守望著，是等待天神的大駕降臨嗎？

雪景的主色調(diào)是白色，白色是冷色，細細欣賞李寶鳳詠雪的剪紙作品，觀賞者卻油然產(chǎn)生這樣的感覺：李寶鳳剪取的雪卻是有溫度的，不是零下20多度的刺骨嚴寒，而是飄溢著微微的暖意沁入心胸的感懷，是對故園這片血親之地的熾熱眷戀。

李寶鳳很喜歡這樣一句話：藝術(shù)源于生活，高于生活。源于生活比較容易理解，高于生活卻有大文章。這里既有藝術(shù)的高度，即通過日積月累的學習、實踐、汲取百家之所長的艱苦修煉，磨煉出獨特的審美目光、境界，最后形成自己的風格；還要有情感、思想的高度，包括藝術(shù)的良知以及責任感、使命感、與天下百姓的思想情感同頻共振的曠世情懷……

常掛在李寶鳳心頭的是什么呢？是故園，是故園的父老鄉(xiāng)親。

李寶鳳有一幅大型剪紙《鬧新春》，530厘米長、70厘米寬，她采用了立體裝飾以及色彩艷麗的表現(xiàn)形式，畫面上人物超過百人之多，男女老少、不同年齡皆有，個個喜笑顏開，興奮地舞扇舞帕，扭著大秧歌，四周圍觀的人們更是如癡如醉。東北人的豪邁、奔放，盡收眼底，春節(jié)鬧新春的熱鬧情景，躍然紙上。

故園，是藝術(shù)家的根，也是源源不絕的創(chuàng)作之源。情系黑土地的李寶鳳，創(chuàng)作活力總是那么旺盛，原因就在這里。

苗寨里的特殊游客

你到過云南的苗寨嗎？那是一片神奇的土地。由于現(xiàn)代潮流的沖擊，雖然不少地方都漢化了，但一腳跨進去，少數(shù)民族的人文風情撲面而來。李寶鳳和丈夫一起來到苗寨。他們不是普通游客，也不是如今作家走馬觀花似的采風，而是住下來深入地體驗生活。這里是典型的山區(qū)，紅色的土壤，紅得熱烈，令人想起與紅色相連的歷史。當年，紅軍曾經(jīng)從這里走過，軍歌、情歌交織，有不少傳奇遺落在這片多情的土地上。漫山遍野的樹林，濃濃地綠著，如海，如云，如濃得化不開的夢境。山路曲曲折折，雖不見山間鈴響馬幫來的古老風情，但依然可以看到云南的矮個子馬，棕色、白色、黑色都有，此種馬和東北的高頭大馬迥然不同，不善于在一望無際的大平原上揚鬃奔馳，卻是爬山的高手，在崎嶇、陡峭乃至有些險峻的山間小路上，都可以前進?；蛟S是因為個頭小，顯得機靈、溫順。不會騎馬的人，一腳就可以跨上馬背騎著走。不認生，待人友善，到云南騎矮個子馬，穿山越嶺，是初到云南的游客特別喜歡的項目。

老式的村寨已經(jīng)保留不多了。不少苗族同胞居住的地方，都蓋起了西式別墅式的樓房，也有頭腦活絡(luò)的人，采用中西合璧的辦法，蓋起猶如老式苗寨模式的新樓。這里竹子真多，不是江南山區(qū)常見的毛竹，而是叢生的鳳尾竹，這種竹子，最誘人眼球的就是猶如鳳凰尾巴一樣的竹梢，浪漫、寫意、輕盈，是飄飄蕩蕩醉人心田的情歌嗎？

人物，尤其是美麗的苗族姑娘，是多種藝術(shù)聚焦的形象。李寶鳳到苗寨的首要目的，就是零距離地和苗族的人們接觸，認識他們、熟悉他們、理解他們、熱愛他們，并用自己的一雙手，精細、準確地勾畫出他們的音容笑貌，在美術(shù)上叫寫生。寫生是畫畫的基本功，特別是畫人物。從小就喜歡剪剪畫畫的李寶鳳，更是明白，人物素描，是最為重要的本領(lǐng)。

中國的油畫界曾有位頗有名氣的中年女畫家，某著名大學藝術(shù)學院的教授，她筆下的苗族女子，無論從形象到氣質(zhì)，都有超凡脫俗之美。她以苗族女子為題材的油畫，受到東南亞客商的熱捧，早在20世紀初期，單幅的苗族女子肖像畫，就賣到20多萬元一幅。但不久，就被一位老朋友看出了破綻，她初期的這種類型的畫，場景、服飾雖然有所不同，但面容幾乎全像作者，原來，她是以自己為模特作畫的。后來，這位女畫家接受了朋友的建議，親自到云南苗寨體驗生活，才創(chuàng)作出全新的作品。

只有到了苗寨，李寶鳳才有時間和機會與苗族人生活在一起。她發(fā)現(xiàn)，苗族的女子，尤其是風華正茂的姑娘，純樸、熱情、浪漫，容顏更是如云南遍地可見剛剛綻開的鮮花，雖不是文人筆下所描繪的傾國傾城之貌，卻是蕩漾著纖塵不染的清純之氣。在如今這個有點光怪陸離的商品社會，那是從深山流出的清泉。一個普普通通的“清”字，在畫面上能夠清晰且傳神地表現(xiàn)出來，不僅需要藝術(shù)家不凡的藝術(shù)功力，更需要藝術(shù)家超凡脫俗的審美修養(yǎng)。

李寶鳳創(chuàng)作了一組苗族女子的作品，先是素描、速寫，然后做成彩色的畫作。多數(shù)是妙齡姑娘，也有成熟的苗族大嫂、大嬸。在和她們的相處中，她一次次地為苗族同胞的善良、勤勞、多情所感動。

苗族最有民族特征的是頭飾。皆是精美的銀制品，有銀帽、銀插針、銀鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾等。苗族銀飾是苗族獨特的文化審美、價值傳承和民族情感的重要載體。作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。據(jù)專家介紹，苗族的頭飾，有南方少數(shù)民族的“耳擋”，也有北方少數(shù)民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來的“步搖”“五兵佩”和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣精美的鳳冠等等。

苗族的服裝，同樣別具異彩：色彩艷麗，喜歡用紅、藍、黃、綠等色調(diào)，顯得分外醒目，具有熱烈乃至狂放的風味。具有民族特色的圖案和精美的刺繡的使用，更增添了服飾的審美層次和內(nèi)容。用料一般比較堅固、耐用。在設(shè)計上，既注重了審美效果，又具有實用價值。

苗族人的愛情世界和婚俗更是異彩紛呈。傳統(tǒng)的采花山、跳月，唱山歌，還有“搶婚”等風俗，至今還存在，有的已經(jīng)幻化并加上現(xiàn)代色彩的游戲節(jié)目，備受游客喜愛。

這些具有濃郁民族風情的文化符號，飄溢著鮮明的“苗風”“苗韻”，處處情趣橫溢，具有很高的審美價值，得到人們的普遍歡迎。身處苗寨的李寶鳳，幾乎每天都能夠收獲到新奇、快樂，同時也收集了豐富的創(chuàng)作素材。

生活是創(chuàng)作的源泉，特別是如云南苗寨那樣的土地，處處有詩、有畫，有采之不竭的神話、傳奇、故事。李寶鳳說，一個有追求、有個性的藝術(shù)家，必須始終保持鮮活的創(chuàng)作生命力，使靈感常發(fā)常新，到苗寨那樣的地方走走，是個好辦法。

外面的世界很精彩

走出去，走出去，大踏步地走出去！

藝術(shù)無國界，由于文化背景的差別，世界各民族在審美心理、審美情趣上雖然有所不同，但愛美之心人皆有之，完全是可以相通的。在藝術(shù)上走向成熟，剪紙藝術(shù)作品獲得大量觀眾以及專家的首肯、推崇的情況下，李寶鳳帶著她精心創(chuàng)作的作品，舉行了令國人為之自豪和贊嘆的全球巡展。

中國的現(xiàn)代剪紙可以走向更為廣闊的世界嗎？

從未跨出過國門的李寶鳳并沒有怯場，她相信自己的作品，更相信外國友人包括國外藝術(shù)家的審美目光。這位從東北山村走出的民間剪紙藝術(shù)家，猶如跨上遠征的戰(zhàn)馬，精神抖擻地走出去了。

近些年來，李寶鳳帶著她的作品，先后在美國、俄羅斯、泰國、韓國、日本、朝鮮、蒙古國、印尼、法國、德國等國家成功地舉行展覽。每到一地，都引起不小的轟動，當?shù)氐拿襟w進行熱情地報道，當?shù)厝A僑華人以及外國觀眾還有藝術(shù)界的人士更是無比的熱情。外國沒有剪紙，外國人第一次見到如此精美絕倫的剪紙作品，同樣像國內(nèi)的人們一樣，感到無比的震撼。在巡展現(xiàn)場，李寶鳳還當場進行剪紙表演，贏得了一次次的熱情贊許。

環(huán)球巡展，是中外文化交流的大膽嘗試。實踐證明：在全球已經(jīng)走向一體化的今天，將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)走出去，讓世界更了解崛起的中國，很有必要。而通過全球巡展，李寶鳳也零距離地接觸了同樣具有強烈創(chuàng)新色彩和意識的外國文化，汲取外國文化藝術(shù)的精華以豐富自己。藝術(shù)上的提高、升華乃至洋溢著現(xiàn)代色彩的創(chuàng)造，是需要借鑒的。全球巡展，不僅開拓了中國現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的廣闊市場，取得了可觀的經(jīng)濟價值，更為重要的是開闊了思路，提升了藝術(shù)家的創(chuàng)作視野和銳意創(chuàng)新的人文境界。

廈門市有個馳名的以魏軍為船長的“廈門號”帆船隊，2011年11月3日，曾經(jīng)乘坐“廈門號”帆船，沿著地球的自然軌跡，舉行環(huán)繞全球的遠航，歷經(jīng)316天，終于在2012年9月15日回到廈門。他們經(jīng)過沿途的14個國家和地區(qū)，闖過被稱為“海上墳場”的南太平洋上的合恩角和同樣艱險的大西洋上的好望角。譜寫了中國人搏浪揚帆8萬里的壯舉。他們有個極為深刻的體驗和領(lǐng)悟：“升起風帆，你就看到整個世界。”李寶鳳不會駕帆船，她以剪紙為風帆，同樣高高地升起來，走向世界。她不愧是中國現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的弄潮兒！

環(huán)球巡展，給李寶鳳留下深刻印象的地方太多了，美國紐約的摩天大樓，日本東京豪華的銀座，泰國風光奇異的世界旅游勝地帕提亞。她從小讀書的時候就知道莫斯科的紅場，那曾是聚焦世界風云、大起大落、發(fā)人深省的地方，到了那里，才發(fā)現(xiàn)真實的莫斯科紅場，是處在兩條大道交匯處的一個小廣場，其實很小，現(xiàn)在，沒有盛典的時候，已經(jīng)成為熙熙攘攘的鬧市。法國的凱旋門，德國的柏林墻舊址，站在那里，與電視上見到的感覺完全不一樣。陸游在《冬夜讀書示子聿》有這樣的詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游的一首教子詩，很是耐人尋味。以生活為課堂，引申開去，以世界為課堂，與時俱進，是人生之樂、之幸，李寶鳳不是哲學家，但她的人生經(jīng)歷，卻很有哲學意味。

全球巡展得到豐碩收獲，國內(nèi)的巡展同樣高潮迭起。近些年來，李寶鳳先后在北京、上海、沈陽、長春、哈爾濱、大連、深圳、蘇州、杭州、昆明、福州、廈門等地舉行巡展。通過這些活動，人們認識了她和她的作品，李寶鳳也認識了國內(nèi)這些地方的許多熱情觀眾和藝術(shù)界的不少人士，尤其是富有眼光的收藏家們。

人生的道路越走越寬廣。令李寶鳳沒有想到的是她的剪紙作品居然會遇到如此的厚待和機遇。

國禮

2017年6月，李寶鳳剪紙作品，應(yīng)邀在外交部舉行了一次不尋常的展覽。

外交部長王毅親自出席，各國的外交大使聚集在一起，津津有味地欣賞了李寶鳳的剪紙作品，對她的剪紙作品給予了高度的贊譽。

沒有想到的是，正是通過展覽，她的一幅剪紙作品《紅樓夢·惜春作畫》被看中，作為國禮被選上了。這是無上的榮譽，也是對李寶鳳剪紙作品最好的鑒定。中國畫家、藝術(shù)家燦若星漢，但能獲此殊榮的并不多。李寶鳳當然為之興奮不已。

賈惜春在《紅樓夢》里是個特別的人物，她是金陵十二釵之一，且是賈府里年紀最小的千金。惜春雖然是賈母的侄孫女，但從小和迎春、探春一起養(yǎng)在榮國府，經(jīng)常陪在賈母身邊，祖孫感情深厚，深得賈母的寵愛。

惜春愛好畫畫，造詣不淺。賈府的4個千金小姐各自代表著“琴棋書畫”的愛好，連她們的丫鬟名字都很有講究：抱琴、司棋、侍書、入畫。

翻開《紅樓夢》，可以發(fā)現(xiàn)，“惜春作畫”的故事出現(xiàn)在第42回，但事情的起因在第40回。當時，劉姥姥第二次來到榮國府，賈母非常高興，帶著大家在大觀園里盡情地游玩。劉姥姥說話很直率，說自己感覺就像在畫里一樣，賈母聽了很是高興，就囑咐惜春把整個園子的景色畫下來。

紅樓夢的寫景都是頗有意蘊的，惜春作畫的時候，正是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時期。惜春雖然不是紅樓中主要的人物，她的身份是一個旁觀者和冷眼看大觀園的人，她通過描繪大觀園的景色，逐漸看破了紅塵。她的作品實際是大觀園的鏡子，通過調(diào)和顏料、度量方寸、構(gòu)思畫面，然后一筆一劃地描繪出此地的人物、景色、場面，其精致的筆觸、絢麗的色彩，雖然是奢華至極、美不勝收，但身處其境的惜春心里明白，這一切都是苦心經(jīng)營的表象，骨子里早就腐朽不堪了，色相再美麗，也不是真實的。最后，大觀園不可阻擋地衰敗了——“白茫茫一片真干凈！”她選擇了遁入空門，終身與青燈古佛相伴。

惜春的故事不僅是繪畫，同時也深刻地揭示了人生和命運。在惜春的畫筆下，既有繁華的盛景，更為難得的是透露出衰敗的預(yù)兆。她的故事，人們也能清晰地感受到那個時代的滄桑巨變和人生的無常。因此，在美術(shù)界，歷來以惜春作畫為題材的畫作不少，清末“泥人張”第一代藝人張長林，他的代表作品之一就是《惜春作畫》，是一組三人彩塑?，F(xiàn)珍藏在北京國家博物館。

2010年9月，李寶鳳的剪紙作品《惜春作畫》，被時任中共中央總書記、國家主席胡錦濤作為國禮，贈送給朝鮮勞動黨原總書記金正日，現(xiàn)珍藏在平壤朝鮮國家博物館。

此外，李寶鳳還有多幅剪紙作品被國內(nèi)外眾多博物館、藝術(shù)館收藏。

并非尾聲：選擇廈門

李寶鳳潛心從事剪紙藝術(shù)數(shù)十年，走過艱難竭蹶的創(chuàng)作、創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)成為開創(chuàng)當代剪紙藝術(shù)時代的佼佼者。她經(jīng)過慎重的選擇，終于落腳廈門，并在廈門經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)源地湖里建立了李寶鳳當代剪紙藝術(shù)館。李寶鳳究竟看中了廈門的什么呢？

如果就書畫市場來說，中國最為理想的地方是北京、上海、廣州。相對而言，廈門是個書畫市場比較冷清的地方。顯然，李寶鳳并沒有以商業(yè)眼光看廈門。

李寶鳳喜歡這個溫馨的海上花園城市。一腳踏進廈門，就被天高海闊的迷人風光沉醉了。塵囂濾盡，心曠神怡，感到無比的輕松和舒坦。佩服她不凡的審美情趣和審美感覺，自然環(huán)境美是大美，有幸生活在如詩如畫的廈門，是人生的幸運。她更是深切地感受到廈門人對文化的厚愛之情、之心。

時逢中華人民共和國成立75周年，在廈門市湖里區(qū)的大力支持下，李寶鳳成功地在北京中國美術(shù)館舉辦了剪紙藝術(shù)展覽，贏得各界人士的廣泛贊譽。更令人欣慰的是廈門市委、市政府為使李寶鳳的剪紙藝術(shù)作品展覽、研發(fā)、教學中心落地廈門，提供了優(yōu)越的生活條件和物資保障。

南有廈門北有故園，一南一北，相得益彰。奔波大半輩子，處處無家處處家。李寶鳳在廈門覓到新家，在這里落腳，并繼續(xù)起步，走向更為燦爛的明天。

深深地為這位來自冰雪之鄉(xiāng)的當代剪紙藝術(shù)家祝福。

作者簡介：

沈世豪，福建浦城人。中國作家協(xié)會會員。1968年畢業(yè)于廈門大學中文系。曾任江西師范大學中文系副主任、教授；廈門教育學院副院長、教授；廈門城市學院教授（二級）。有《中國有個毛澤東》《毛澤東在閩西》《陳景潤傳》《圳邊村紀事》《亞細亞的太陽》《搏浪揚帆八萬里——“廈門號”帆船環(huán)球航行紀實》《生命至上——廈門抗御“莫蘭蒂”超強臺風紀事》等35部專著和長篇作品以及1500余篇短篇作品正式出版。在央視以及省市電視臺播出的紀錄片30多部。系享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼的有突出貢獻的專家、福建省優(yōu)秀專家、廈門市拔尖技術(shù)人才、全國優(yōu)秀教師，全國第四屆“五個一工程”獎、第十一屆中國圖書獎、全國第五屆青年讀物一等獎和二等獎、全國城市題材電視紀錄片“金牛獎”等全國獎的獲得者。多篇作品被選入全國和省市中小學語文讀本。

責任編輯 廖建國