中國(guó)的讀書人，大概沒(méi)有人不知道“莊周夢(mèng)蝶”的故事?！拔粽咔f周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”蝶，夢(mèng)，這兩個(gè)字寫起來(lái)便有一種翩然縹緲若即若離之感，更加上充滿機(jī)鋒玄幻的故事，確實(shí)令人回味再三，不知此身何身。曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)查找，用電腦里的詩(shī)詞軟件，輸入“蝶夢(mèng)”兩個(gè)字，電腦屏幕上飛速顯示出三百多首詩(shī)詞，于是我沒(méi)有繼續(xù)玩下去，因?yàn)槲抑馈皦?mèng)蝶”“莊周夢(mèng)”“莊生曉夢(mèng)”這幾個(gè)字隨意輸入，都會(huì)拖曳出我讀也讀不完的詩(shī)句。那只出現(xiàn)在莊周夢(mèng)中的蝴蝶，栩栩然飛過(guò)古往今來(lái)，定格成一種飽含哲學(xué)的文學(xué)意象，詩(shī)意，或者惆悵了整個(gè)的中國(guó)文學(xué)史。

《莊子》，又名《南華經(jīng)》，里面不僅有汪洋恣肆的辭藻，更有奇幻詭譎的寓言故事?！肮呐瓒琛钡牡涔始词瞧湟唬呵f子的妻子去世后，惠子前去吊唁，見莊子大剌剌坐在室內(nèi)，敲著瓦盆唱著歌。惠子當(dāng)然會(huì)對(duì)莊子產(chǎn)生懷疑和指責(zé)：“你妻子跟了你一輩子，養(yǎng)育兒女操持家務(wù)，沒(méi)有功勞也有苦勞，她死了你不哭就算了，怎么還唱呢？”就這一句質(zhì)問(wèn)，問(wèn)出了道家“齊生死”的大道理。莊子說(shuō)：“自然萬(wàn)物，本來(lái)的狀態(tài)就是無(wú)形無(wú)氣，從有了形體生命到回復(fù)到無(wú)知無(wú)覺(jué)，只是順應(yīng)自然規(guī)律而已?，F(xiàn)在，我的妻子正安靜地在天地之間，回復(fù)到無(wú)形無(wú)氣的自然狀態(tài)，我若在這里呼天搶地不是很愚蠢嗎？”這當(dāng)然是宇宙和生命的至理，然而凡人生而有情，即使明知最終都要?dú)w于大化，面對(duì)親人的去世依然會(huì)有無(wú)法釋懷的悲痛不舍，如莊周一樣灑脫到可以唱歌的不會(huì)太多。相比起高深的“齊物論”，大家還是更傾向于用“凡人”的思維考慮、猜測(cè)“圣人”的言行，于是有人認(rèn)定莊周之所以能夠在妻子死后鼓盆而歌，是因?yàn)樗麄兎蚱揸P(guān)系不好，莊周的妻子做了“對(duì)不起”莊周的事情，也就是犯了當(dāng)時(shí)倫理的大忌：不貞。就這樣，莊周鼓盆說(shuō)破生死的哲學(xué)命題，在民間就傳成了“莊周試妻大劈棺”的故事。

在明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》中，就有了一則《莊子休鼓盆成大道》的故事：莊周游仙回家，見一年輕的寡婦用扇子扇墳，問(wèn)起原因，說(shuō)是丈夫臨終有遺言，要改嫁必須等到墳土全干。莊周利用法術(shù)幫寡婦將墳土變干，卻對(duì)女性群體的“貞節(jié)”產(chǎn)生懷疑。于是回家裝病詐死，又變作年輕英俊的楚王孫前來(lái)吊祭。莊周的妻子田氏一見“楚王孫”，頓生愛(ài)慕之心，央人說(shuō)親。新婚之夜，“楚王孫”稱舊病復(fù)發(fā)需要人腦作為藥引，田氏劈開棺木，莊周復(fù)活。田氏羞愧自縊，莊周大徹大悟修道而去。明清時(shí)期舞臺(tái)上搬演的“莊周試妻”戲曲，情節(jié)主線都和這個(gè)故事差不多，只是昆曲演唱時(shí)叫作《蝴蝶夢(mèng)》，除了與“莊周夢(mèng)蝶”的主題呼應(yīng)之外，還有莊周將大小兩只蝴蝶變?yōu)槔仙賰蓚€(gè)仆人的情節(jié)。在民間的梆子腔演出中，則有了一個(gè)通俗得有些恐怖的名字——《莊周試妻大劈棺》，簡(jiǎn)稱《大劈棺》。劇中的莊周也跟蝴蝶撇清了關(guān)系，而是把祭奠死者用的紙?jiān)俗冏麟S從，取名“二百五”，“二百五”慘白的臉血紅的嘴唇，面無(wú)表情，手足僵硬，形體上完全是紙?jiān)?，然而卻能動(dòng)能說(shuō)，無(wú)疑為劇情增加了濃重的詭異恐怖氣息。無(wú)論叫《蝴蝶夢(mèng)》還是《大劈棺》，總之都是丈夫試探妻子，妻子沒(méi)有經(jīng)受得住“考驗(yàn)”，被丈夫抓了“現(xiàn)行”的故事。

《大劈棺》屬于“粉戲”，用現(xiàn)在的名詞來(lái)說(shuō)，就是完全的誨淫誨盜之作。且不說(shuō)演出中可以任由演員發(fā)揮的恐怖色情成分，單是劇中傳遞出的對(duì)女性的丑化和嘲弄就令人反感，所以民國(guó)時(shí)期就屢遭禁演，新中國(guó)成立之后更是被明令停演改編。如今舞臺(tái)上能夠見到的，都是經(jīng)過(guò)“凈化”之后的作品。然而不得不說(shuō)，這依然是一部充滿恐怖和情色張力的劇作。試想一下：荒郊野外，美艷的寡婦用團(tuán)扇扇著一座冰冷的墳?zāi)?，這時(shí)不知從哪里走來(lái)一位道長(zhǎng)，竟然作法將墳土變干……單這一段，便是一部懸疑恐怖片的開始，何況其后的莊周詐死，舞臺(tái)成為靈堂，紙幡紙人，陰沉沉的棺材……在劇場(chǎng)中看過(guò)昆劇的“劈棺”一折，田氏穿著紅色衣裙，靈堂中幽暗的燈光將衣裙照成血紅色，田氏嘴里咬著一縷頭發(fā)，目光散亂，臉上充滿不顧一切的癲狂，手持斧頭沖向棺木，舉止如同鬼魅。讓人不由自主地想：“陷入欲望中的女子，果真有如此可怕嗎？”欲望有很多種，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，愛(ài)情也許是其中最致命的。

在二十世紀(jì)三四十年代，《大劈棺》曾風(fēng)靡上海灘，與另一部有傷風(fēng)化卻又極考驗(yàn)演員功底的京劇《彈棉花》一起并稱，能演這兩部劇的演員被稱為“劈紡女伶”?！洞笈住返牧餍胁⒉粌H僅是因?yàn)橛狭松榭植赖牡退浊槿ぁＭ耆刈哂顾讗核茁肪€并不能長(zhǎng)時(shí)間吸引觀眾，這是藝術(shù)的規(guī)律，古今亦然?！洞笈住肥且徊俊肮Ψ驊颉保鹘翘锸弦溶E，劈棺之后，莊周復(fù)活，指揮五鬼捉拿田氏分尸，田氏在驚惶逃躲中有許多高難度的摔打跌撲動(dòng)作，需要演員自身的天賦和臺(tái)下的苦功，觀眾中雖然不乏有揣著看“粉戲”的目的進(jìn)劇場(chǎng)的，但更多的是沖著演員的“絕活兒”而買票，看的是技藝，是功夫。

中國(guó)古代的戲曲中“試妻”的情節(jié)很多。無(wú)論是從軍還是赴試，有出息的男人大多是少小離家老大回。用現(xiàn)代心理學(xué)來(lái)思考，大概是因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期離家，愧對(duì)父母妻子，內(nèi)心中先有強(qiáng)烈的自卑感，于是就懷疑妻子會(huì)做出什么“對(duì)不起自己”的事來(lái)，甫一回家，就得想方設(shè)法地去猜忌、試探一番。于是古往今來(lái)，就積累下或長(zhǎng)或短、或文或武的幾場(chǎng)“試妻”鬧劇。

“試妻”的手段有文有武。文的，如《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》中的呂蒙正，得中狀元之后，先遣媒婆假傳自己死信，哄騙妻子再嫁，試探妻子的貞節(jié)；然后親自出場(chǎng)，青衣小帽假說(shuō)自己名落孫山窮困潦倒，試探妻子是否甘于貧寒。兩個(gè)考驗(yàn)全部過(guò)關(guān)，這才得到狀元娘子的鳳冠霞帔。武的，便是如秋胡、薛平貴等軍爺一樣，騎著高頭大馬而來(lái)，高高在上趾高氣揚(yáng)，見到貧寒卑微不是挖菜就是在采桑，絲毫沒(méi)有夫妻對(duì)面不相識(shí)的悲哀，反而充分利用這一有利因素，對(duì)妻子大加調(diào)戲，甚至揚(yáng)言要?jiǎng)又淞?，直到做妻子的逃回寒窯，丈夫才志得意滿哈哈大笑。這其中，要數(shù)《紅鬃烈馬》中的薛平貴最為無(wú)端，自己離家十八年音訊全無(wú)，又娶了西涼的代戰(zhàn)公主為妻，在見到結(jié)發(fā)妻子王寶釧之時(shí)，最先思量的竟是：“想我離家一十八載，也不知她的貞節(jié)如何，我不免調(diào)戲她一番，她若守節(jié)，上前相認(rèn)，她若失節(jié)，將她殺死……”薛平貴對(duì)自己的舉動(dòng)振振有詞：“洞賓曾把牡丹戲，莊周先生三戲妻。秋胡曾戲過(guò)羅氏女，平貴要戲自己的妻?！保ň﹦　段浼移隆罚┧坪跤羞@些“先賢”為例，“試妻”就是理所當(dāng)然。這些“試妻”戲大多以喜劇結(jié)束，妻子們貞節(jié)可嘉，丈夫們心滿意足，最終夫妻相認(rèn)共享富貴。只是細(xì)想起來(lái)，這些“試妻”的男人們有些可笑：自己用的是假名假姓，假意虛情，卻把對(duì)方的反應(yīng)當(dāng)成真的，焉知不是妻子已經(jīng)認(rèn)出是你，故意配合你演出一場(chǎng)表白戲？又或者，邊關(guān)的風(fēng)霜?jiǎng)诼狄呀?jīng)把往日的翩翩少年變成三綹長(zhǎng)髯的中年“軍爺”，已經(jīng)對(duì)女人沒(méi)有了吸引力？——這些他們不管，只要妻子正顏厲色地對(duì)待他們的“調(diào)戲”，這就對(duì)了。

相比之下，莊周試妻的“殺傷力”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人，因?yàn)樗蟹ㄐg(shù)，他完全可以根據(jù)妻子的喜好隨意“調(diào)整”英俊或者才華。再說(shuō)，“楚王孫”是借祭奠為名住在家里，與新寡的人朝夕相處，眉來(lái)眼去，自然更能夠日久生情，比起陽(yáng)關(guān)大道旁公然調(diào)戲婦女要有效得多了?？蓱z的是田氏，嫁了一個(gè)有法術(shù)能變幻的“大仙”，卻還敢經(jīng)不住“男色”的誘惑，注定要在舞臺(tái)上被笑罵幾百年。

現(xiàn)代人當(dāng)然接受不了這樣充滿男性偏見的故事。所以無(wú)論叫《蝴蝶夢(mèng)》也好，《大劈棺》也好，演出中總要按照現(xiàn)代人的邏輯給莊周一點(diǎn)鞭撻，或者給田氏一些理由。還出現(xiàn)了田氏劈棺之后，理直氣壯地與莊周爭(zhēng)論，討論“女性權(quán)力”，并打出“征婚”字樣的“新編翻案劇”。黃梅戲的《劈棺驚夢(mèng)》是田氏愛(ài)上楚王孫，但是不忍心劈棺，在劈開棺木的一瞬間昏了過(guò)去，醒來(lái)后見到“復(fù)活”的莊周，感覺(jué)自己兩次受了欺騙，羞憤自殺。無(wú)論如何，劈開棺木取出人腦給新歡治病，且不說(shuō)死者是自己的丈夫，即使是陌生人，這種行為也總是令人發(fā)指的，所以無(wú)論怎樣修改，“劈棺”的田氏形象總還不是那么令人接受。一直到2001年，越劇版《蝴蝶夢(mèng)》以愛(ài)情為線索，以水墨為風(fēng)格，塑造出一個(gè)唯美的、現(xiàn)代版的“莊周試妻”故事。

一直覺(jué)得，“蝴蝶夢(mèng)”這三個(gè)字最適宜用越劇來(lái)演繹。越調(diào)的纏綿柔婉，越劇演員的靈秀嫵媚，與惟恍惟惚、縹緲如夢(mèng)的“蝶夢(mèng)”意境，《南華經(jīng)》中綺麗飄然的文字遙遙呼應(yīng)?！拔宜假?，遠(yuǎn)在天涯，欲往相從兮似隔萬(wàn)重?zé)熛?，似隔萬(wàn)重?zé)熛?；我所盼兮，游仙歸家，欲往相依兮——，唉！碎了夢(mèng)中圖畫！”劇目就在這樣悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的曲調(diào)中開始，幕布拉開，和越調(diào)一樣清越出塵的女子盼望愛(ài)人歸來(lái)。

一般說(shuō)來(lái)，戲曲屬于舞臺(tái)上的寫意藝術(shù)，移植到電視劇中總有些隔閡，然而越劇電視劇《蝴蝶夢(mèng)》卻是特例。影像的蒙太奇，將疏籬、草舍、山花幽草以水墨的方式呈現(xiàn)出來(lái)，遠(yuǎn)景是青山隱隱水迢迢，近景是絕代有佳人幽居在空谷，真?zhèn)€是“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，令人明知是夢(mèng)也要沉迷。同樣的主題曲，電視劇在唱到“欲往相依兮——”之時(shí)，各種輕柔詩(shī)意的畫面虛幻疊加，兩只彩蝶翩翩，如同人間歷歷萬(wàn)象，當(dāng)你幾乎忘記此身何之的時(shí)候，那聲嘆息卻如四月里墜落的花瓣，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飄落在池中，驚起：“唉！碎了夢(mèng)中圖畫！”熒屏影像與戲曲結(jié)合得如此相得益彰的，在我看來(lái)，唯有越劇的《蝴蝶夢(mèng)》。

田秀，齊國(guó)田姓，自然是王室之女。如同所有驕縱任性的貴族小姐，養(yǎng)在深閨，錦衣玉食，珠環(huán)翠繞。若論針黹女紅，她繡出的花能笑，蝶能飛；若論文采，她熟讀《南華經(jīng)》，如此佳人，當(dāng)然是君子好逑。各國(guó)王公貴族紛紛遣來(lái)提親信使，喧囂熱鬧透過(guò)偌大的宅院傳到深閨，她只是漠然，心情如池中荷，庭中蘭，寂寞而高潔。也許是情竇未開，也許是未遇良人，田秀望著鏡中自己清麗的面容，對(duì)自己的心事也是茫然不自知。只是妝鏡臺(tái)前，那部《南華經(jīng)》或卷或舒，無(wú)處不在：“藐姑射之山，有神人居焉……”

直到他來(lái)。莊周，一代圣賢，《南華經(jīng)》的作者。她喜不自禁，女扮男裝執(zhí)學(xué)生之禮晉見。智慧超人的莊周卻也沒(méi)有識(shí)破這英俊少年原是窈窕淑女，只是憐惜眼前少年書生的胸藏錦繡，引為文章知己，為“他”留了三天。這三天里他和“他”朝夕相伴談書論道。三天里發(fā)生了許多事，比如庭前的海棠粲然綻放，比如求親的人中來(lái)了瀟灑英俊的楚王孫……

楚王孫，風(fēng)神玉骨風(fēng)度翩翩，尤其是他“不慕綺羅門第貴，只看重才情相投能神交”。田秀的父親、姨母，包括貼身的丫鬟、從小看她長(zhǎng)大的老仆人，都認(rèn)為那是一段姻緣佳話，“郎才女貌”這個(gè)成語(yǔ)似乎就是為楚王孫和田秀而存在的。只是，楚王孫晚來(lái)了三天，她的心已經(jīng)隨著那個(gè)人飛向了南華山，莊周先生說(shuō)，那是他書寫《南華經(jīng)》的所在，她一定喜歡。

她如愿以償，跟隨先生來(lái)到南華山的竹籬草舍。那是她生命中最快樂(lè)的日子，草橋煙樹，綠水青山，都在見證她的幸福。只是，那樣的幸福只有三個(gè)月，三個(gè)月的相知相伴，隨后就是六年的苦盼。莊周外出游學(xué)，田秀日日刺繡，閑了便誦讀《南華經(jīng)》，因?yàn)橄壬?jīng)“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”她為他裁衣繡蝶。蝴蝶在衣服上亮亮地飛落，一個(gè)春天，又一個(gè)春天，蝶也倦了，鶯也愁了，連老仆人都能復(fù)述《南華經(jīng)》的句子了，那個(gè)被等待的人還不回來(lái)，而這個(gè)等待的人還不悔改：“年年伴竹做針黹，繡成蝴蝶寄心事，欲知無(wú)限苦相思，盡在這，濃濃密密，針針線線，縷縷絲絲，雁歸人未歸，無(wú)怨只有癡?！彼嘈牛骸袄C蝶寒衣雖難寄，蝶兒雙飛總有期?！背~優(yōu)婉，唱歌的人眉宇間有些許惆悵，然而深情。

終于有一天，下山買米的老仆人回來(lái)報(bào)喜：外面貼榜說(shuō)先生要回鄉(xiāng)講學(xué)。田秀翻箱倒篋，紅裝綠佩，在家等候丈夫的歸來(lái)?！芭疄閻偧赫呷荨?，此時(shí)滿懷幸福的田秀，卻并不曾想到，命運(yùn)正在為捉弄她的愛(ài)情埋伏下一系列的線索。

先是有人叩打門環(huán)，田秀以為久盼的丈夫歸來(lái)，心情如衣上雙蝶翩然欲飛，笑靨如花載欣載奔。然而門外卻是前來(lái)迎請(qǐng)莊周的楚王孫。楚王孫得知這位容貌絕世更有松柏胸懷的女子，正是幾年前求親而未得的心上人，他黯然神傷匆忙下山，與上山的莊周撞個(gè)滿懷。盛裝的妻子，面色倉(cāng)皇的楚王孫，莊周疑慮頓生：“鮮艷艷一身美嫁衣，紅撲撲兩眼醉且迷，說(shuō)是迎我夫子歸，未卜先知太離奇，風(fēng)流倜儻楚王孫，匆匆離去又何意，她十年等等得??？她十年守守得成？世間難測(cè)女人心，愛(ài)河最怕斜風(fēng)起，驀地一股酸酸味，翻起心頭重重疑。”和所有久違家園的丈夫一樣，莊周開始猜疑妻子，這些年，她果真一直守候著我的歸來(lái)嗎？

再是路上一位美麗的年輕寡婦，為了早日改嫁而努力扇墳。莊周倒是同情這個(gè)敢愛(ài)敢恨的女子，用法術(shù)幫她扇干了墳?zāi)?，卻產(chǎn)生了“越是美人，越難信任”的疑慮，于是莊周要在妻子身上“戲作驗(yàn)證”。

和京劇一樣，莊周詐死，變作楚王孫前來(lái)吊祭。年輕英俊的“楚王孫”對(duì)田秀展開大膽的追求。越劇改編的聰明之處就是用心理學(xué)給其后的劇情發(fā)展安排了“合理的依據(jù)”，田秀深深地愛(ài)慕著自己的丈夫，對(duì)他的言行刻骨銘心的熟悉：“仔細(xì)看，似曾相識(shí)一雙眼，分明是深潭兩團(tuán)酷像莊周，酷像莊周。哎呀，天哪！回頭想，半仙三扇能干墳，難道他真是莊周，隱身變形把妻引誘？！”于是她將計(jì)就計(jì)，假意同意“楚王孫”的求婚，在“新婚之夜”頻頻勸酒，故意用舊事試探，想引得莊周說(shuō)出真相：“到如今要他自己把謎解，再笑嘲老學(xué)究不該風(fēng)流耍?！钡竭@時(shí)候，田秀依然記得提醒自己：“要讓他不丟面子把臺(tái)下?！?/p>

只是莊周似乎一定要試出妻子的“不貞”來(lái)，在酒醉說(shuō)出當(dāng)年新婚之夜的對(duì)聯(lián)之后，依然不肯罷休，又假裝頭痛要求田秀去劈棺。這一無(wú)禮又無(wú)情的試探徹底地澆涼了田秀熾烈的愛(ài)情。面對(duì)依舊惺惺作態(tài)的丈夫，那是一張楚王孫的臉，曾經(jīng)她以為在這張陌生的面容之下，掩藏著她至親至近的丈夫的心?？墒牵瑝?mèng)中的圖畫被打碎，這個(gè)她傾心相愛(ài)的人，這個(gè)她無(wú)怨地等候了近十年的人，最終要用“劈棺”來(lái)試驗(yàn)她。激憤的田秀舉起斧頭，劈開了棺木，劈碎了靈堂，然后收拾行裝，離開了南華山。

萍聚萍散已看透，自尊自重當(dāng)堅(jiān)守，情長(zhǎng)情短平常事，何去何從隨緣酬，該分手時(shí)當(dāng)分手，留難住處莫強(qiáng)留，隱痛各有春秋療，從今后，遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠。我會(huì)常記先生好，我會(huì)常想南山幽，會(huì)思念，紫竹蕭蕭月如鉤，溪光搖蕩屋如舟。會(huì)思念，那一宵雖短勝一生，青山在綠水流，讓你我只記緣來(lái)不記仇。

清亮婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，清麗憂傷的美人，漫山的大雪，田秀飄然與莊周作別，慢慢走向布景深處。只留下一個(gè)失魂落魄的莊周和白茫茫大地真干凈。

“鵑聲作意歸何許，蝶夢(mèng)無(wú)憑覺(jué)即休?！眽?mèng)中的圖畫破碎，迷離的蝶夢(mèng)醒來(lái)，開始時(shí)如童話般美好的愛(ài)情，終結(jié)在最現(xiàn)實(shí)最無(wú)稽的猜忌之中。

這當(dāng)然不是春秋時(shí)期莊周的婚姻，那時(shí)的婚姻，相比愛(ài)情，責(zé)任感更重一些，大多數(shù)的夫妻都恪守著一紙婚書的約定，波瀾不起各安其分，日子就這樣過(guò)下去；這當(dāng)然也不是京劇《大劈棺》里的婚姻，那里充滿了對(duì)女性的不屑和諷刺；越劇的《蝴蝶夢(mèng)》，唱出的是一則現(xiàn)代愛(ài)情寓言，一則穿著美麗古裝的關(guān)于愛(ài)與猜忌的現(xiàn)代故事。有那么一首歌，歌中說(shuō)：“為什么就是找不到無(wú)邪的玫瑰花，為什么遇見的王子都不夠王子??？我并不期盼他會(huì)有玻璃鞋和白馬，我驚訝的是情話竟然會(huì)變成謊話……”許多人在忙碌奔波著，追求著愛(ài)情，又懷疑著。事情從此變得復(fù)雜。

眾所周知，有一種著名的試探已經(jīng)成為調(diào)侃：“要是你媽和我同時(shí)掉進(jìn)水里，你去救誰(shuí)？”——親愛(ài)的，我先教你游泳好不好？這樣我們就可以一起去救人，而不會(huì)為憑空想象出來(lái)的抉擇而猜忌傷心，乃至淚流滿面、分道揚(yáng)鑣。

責(zé)任編輯 張 哲