摘 要：教師是立教之本、興教之源，是教育發(fā)展的第一資源。以教育家精神為引領(lǐng)，全面加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，是凝聚教育強(qiáng)國(guó)強(qiáng)大思政引領(lǐng)力，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，建設(shè)高質(zhì)量思政課教師隊(duì)伍的應(yīng)有之義。以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，能夠促使思政課教師提升政治素養(yǎng)，錘煉人格修養(yǎng)，優(yōu)化思維層次，彰顯自律水準(zhǔn)，滋養(yǎng)仁愛情懷，拓展世界視野。新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，要讓思政課教師的政治引領(lǐng)力更強(qiáng)，道德感召力更高，精神感染力更深，創(chuàng)新推動(dòng)力更活，共情親和力更佳，格局塑造力更廣，推動(dòng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)落地落實(shí)、高質(zhì)高效。

關(guān)鍵詞：教育家精神；高校思政課；思政課教師

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.02.011

中圖分類號(hào)： G６４1""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""" 文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０25）０2－０065－０8

2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，提出并深刻闡釋了“中國(guó)特有的教育家精神”，激勵(lì)廣大教師從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個(gè)方面為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。^［1］這是在馬克思主義教育思想指導(dǎo)下對(duì)我國(guó)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展闡發(fā)的新理念，也是在教育強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)引領(lǐng)下對(duì)教師隊(duì)伍高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)提出的新要求。2024年5月，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，再次強(qiáng)調(diào)“要著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍?！?sup>［2^］2024年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上進(jìn)一步指出，要“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量，培養(yǎng)造就新時(shí)代高水平教師隊(duì)伍”^［3］，以強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)系統(tǒng)工程。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的整體規(guī)劃和系統(tǒng)布局進(jìn)一步完善。當(dāng)前，正是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，不斷增強(qiáng)教育強(qiáng)國(guó)的思政引領(lǐng)力，提升思政課的針對(duì)性和吸引力，提高思政課教師育人本領(lǐng)，能夠?yàn)橐灾袊?guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐。

一、以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)旨?xì)w

習(xí)近平總書記指出，“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)最重要的基礎(chǔ)工作?！?sup>［4^］以教育家精神為引領(lǐng)，全面加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，最終目標(biāo)是進(jìn)一步落實(shí)和深化教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，凝聚起教育強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大思政引領(lǐng)力，不斷推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，建成一支高質(zhì)量的高校思政課教師隊(duì)伍。

1.堅(jiān)定教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略方向，凝聚教育強(qiáng)國(guó)強(qiáng)大思政引領(lǐng)力

當(dāng)前，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，中國(guó)處于“兩個(gè)大局”的關(guān)鍵交匯點(diǎn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步堅(jiān)定教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略方向，以強(qiáng)大思政引領(lǐng)力凝聚民族復(fù)興號(hào)召力、激發(fā)求真明理吸引力、彰顯中華文化影響力，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。

第一，以強(qiáng)大思政引領(lǐng)力凝聚民族復(fù)興號(hào)召力。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)正置身于錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)之中，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局持續(xù)向縱深推進(jìn)，形形色色的社會(huì)思潮此起彼伏，紛雜各異的社會(huì)聲音不絕于耳，無(wú)疑給高校思政課教師帶來了前所未有的嚴(yán)苛挑戰(zhàn)，也提出了更高期許?！皬?qiáng)大的思政引領(lǐng)力是‘思政’自身蘊(yùn)含的對(duì)于教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)功能的集中體現(xiàn)，是指‘思政’引導(dǎo)、帶領(lǐng)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的偉大力量?！?sup>［5^］直面“兩個(gè)大局”的交織碰撞，以教育家精神為指引提升思政引領(lǐng)力，建設(shè)一支能擔(dān)大任的思政課教師隊(duì)伍，能夠用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)人，以中華民族偉大復(fù)興的歷史使命激勵(lì)人，凝聚強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力以鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，把分散的社會(huì)力量凝聚起來，促使廣大青年學(xué)子成長(zhǎng)為勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)風(fēng)氣之先的先鋒力量，進(jìn)而凝聚起民族復(fù)興的強(qiáng)大號(hào)召力。

第二，以強(qiáng)大思政引領(lǐng)力激發(fā)求真明理吸引力。強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力源于馬克思主義尤其是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?sup>［6^］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，構(gòu)成了思政引領(lǐng)力的真理之基和學(xué)理依據(jù)，為激發(fā)求真明理吸引力提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在激發(fā)求真明理吸引力方面發(fā)揮著不可替代的作用。以教育家精神引領(lǐng)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，能夠更好地發(fā)揮強(qiáng)大思政引領(lǐng)力，幫助青年學(xué)子揭示事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，引導(dǎo)青年學(xué)子形成更具理性的認(rèn)知和思維方式，進(jìn)而使其堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、中華民族偉大復(fù)興信心，讓學(xué)生在思政課程的學(xué)習(xí)中始終保持清醒的頭腦、不斷領(lǐng)悟真理的魅力。

第三，以強(qiáng)大思政引領(lǐng)力彰顯中華文化影響力。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文化作為一個(gè)民族的靈魂根基，與國(guó)家命運(yùn)、民族發(fā)展緊密交織。教育強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”絕非單一維度的呈現(xiàn)，對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的旺盛生命力，對(duì)外則具象化為教育形象的強(qiáng)大吸引力與廣泛深遠(yuǎn)的影響力。習(xí)近平總書記提出，教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)要“統(tǒng)籌做好‘引進(jìn)來’和‘走出去’兩篇大文章”，強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)出中國(guó)聲音，增強(qiáng)我國(guó)教育的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)?！?sup>［7^］高校思政課教師以教育家精神為基本遵循，以鑄魂育人的思政課課堂教學(xué)為主渠道，將“根脈”與“魂脈”結(jié)合，在歷史縱深與現(xiàn)實(shí)關(guān)照的深度貫通中構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育話語(yǔ)體系，能夠以強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力推動(dòng)中國(guó)教育走向世界，將新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為具有國(guó)際傳播力的教育敘事，為全球教育治理貢獻(xiàn)獨(dú)具東方智慧的解決方案。同時(shí)，有助于使我國(guó)全方位、深層次參與國(guó)際教育規(guī)則制定、資源共享等諸多環(huán)節(jié)，不斷增強(qiáng)中國(guó)在世界教育發(fā)展中的話語(yǔ)權(quán)和影響力，向世界展示中國(guó)教育的風(fēng)采與實(shí)力。

2.推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，提高思政課針對(duì)性吸引力

思政課教師隊(duì)伍是思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的“主力軍”，要以教育家精神引領(lǐng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮好思政課教師的積極性、創(chuàng)造性，守正創(chuàng)新推進(jìn)思政課學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，為思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展構(gòu)筑“育人載體”、充實(shí)“豐富內(nèi)核”、融通“表達(dá)方式”，提高思政課的針對(duì)性和吸引力。

第一，推進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展構(gòu)筑“育人載體”。思政課堂是思政育人的“主陣地”，課程建設(shè)是思政育人的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，不斷強(qiáng)化“主陣地”“主戰(zhàn)場(chǎng)”在學(xué)科體系建設(shè)中的載體作用，是推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的重要內(nèi)容。思政課教師匠心構(gòu)建思想政治教育課程教材體系，瞄準(zhǔn)思想政治教育理論與實(shí)踐的前沿，持續(xù)深化馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新，有助于動(dòng)態(tài)完善以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心的課程教材體系。同時(shí)，思政課教師始終堅(jiān)持求實(shí)創(chuàng)新，密切關(guān)注馬克思主義理論的創(chuàng)新性發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全新實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)革命帶來的前沿變革及當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)呈現(xiàn)出的規(guī)律與特點(diǎn)，構(gòu)建層層遞進(jìn)、有效銜接、協(xié)同共進(jìn)的思想政治教育課程體系，有助于守正創(chuàng)新培育出更多高質(zhì)量的“金課”，使得思政課內(nèi)涵式發(fā)展的“育人載體”日益堅(jiān)實(shí)。

第二，推進(jìn)學(xué)術(shù)體系建設(shè)，為思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展充實(shí)“豐富內(nèi)核”。教育教學(xué)與科學(xué)研究就像鳥之兩翼，缺一不可。高校思政課教師作為馬克思主義理論教學(xué)與科研的中堅(jiān)力量，承擔(dān)著強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)科自信的重大歷史使命。思政課教師研究水準(zhǔn)的高低、研究成果的優(yōu)劣，直接且深刻地影響到馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)體系的建設(shè)水平，關(guān)乎思政課內(nèi)涵式發(fā)展的程度與效度。馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！?sup>［8^］高校思政課教師秉持躬耕態(tài)度，在理論的徹底性上下功夫，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，緊緊圍繞馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前沿動(dòng)態(tài)與最新理論成果，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)歷史脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以辯證的思維方式對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)加以審慎剖析，以客觀公允的視角對(duì)新時(shí)代我國(guó)取得的偉大成就予以全面審視，不斷凝練學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)和學(xué)術(shù)表達(dá)，著力提升原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究能力，提升理論闡釋和運(yùn)用能力，能夠進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)體系建設(shè)，為思政課內(nèi)涵式發(fā)展充實(shí)“豐富內(nèi)核”。

第三，推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，為思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展融通“表達(dá)方式”。習(xí)近平總書記深刻指出，“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！?sup>［9^］思政課的本質(zhì)是講道理，思想政治教育的話語(yǔ)體系作為師生之間溝通交流的橋梁，關(guān)乎思政課教師能否把道理講深、講透、講活，關(guān)乎學(xué)生能否將道理入腦、入心、入行，關(guān)乎教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)際效果。以教育家精神為引領(lǐng)，不斷推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，要求思政課教師在理論維度打造貫通中西的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，在教學(xué)維度開發(fā)青年語(yǔ)態(tài)的表達(dá)方式，在傳播維度建立立體化的話語(yǔ)矩陣。這種創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)替換，而是通過創(chuàng)設(shè)“全過程人民民主”“新質(zhì)生產(chǎn)力”等標(biāo)識(shí)性概念，形成解釋中國(guó)道路的元話語(yǔ)體系，在學(xué)理穿透力上體現(xiàn)馬克思主義的真理力量，在文化感染力上彰顯中華民族五千年的文明積淀，在實(shí)踐解釋力上反映新時(shí)代的偉大變革，既能用學(xué)術(shù)語(yǔ)言闡釋“中國(guó)之治”的制度密碼，也能用生活化表達(dá)講述“00后”的奮斗故事，真正實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的入腦入心，破解傳統(tǒng)思政教育中存在的“理論懸浮”問題。當(dāng)抽象的理論范疇轉(zhuǎn)化為青年關(guān)注的現(xiàn)實(shí)議題，當(dāng)宏大的國(guó)家敘事融入個(gè)體成長(zhǎng)的生命體驗(yàn)，思政課便完成了從知識(shí)傳授到價(jià)值塑造的飛躍，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供持久的精神動(dòng)力。

3.建設(shè)高質(zhì)量思政課教師隊(duì)伍，強(qiáng)化思政課教師育人本領(lǐng)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把思政課建設(shè)放在教育工作的重要位置，其發(fā)展軌跡貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程。教育家精神蘊(yùn)含的崇高要求和價(jià)值追求與思政課教師“六要”要求緊密契合，引導(dǎo)廣大思政課教師不斷堅(jiān)定崇高信念、涵養(yǎng)深厚學(xué)識(shí)、錘煉高尚師德，造就挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F肩膀”，練就博古通今的“硬本領(lǐng)”，當(dāng)好言傳身教的“引路人”。

第一，在堅(jiān)守與躬耕中造就挺膺擔(dān)當(dāng)“鐵肩膀”。思政課教師能否在教學(xué)中向?qū)W生傳遞正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)乎學(xué)生未來能否成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、能為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)力量的人才。面對(duì)當(dāng)下紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題和思潮，思政課教師必須有底氣、有能力回應(yīng)學(xué)生在思想方面的困惑和質(zhì)疑。堅(jiān)守“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的信念，能夠推動(dòng)思政課教師站在民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的更高維度審視自身職業(yè)角色，敢于面對(duì)復(fù)雜問題，落實(shí)思政育人使命，展現(xiàn)專業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第二，在提升與拓展中練就博古通今“硬本領(lǐng)”。習(xí)近平總書記指出，“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高?！?sup>［10^］思政課本身包含著人類社會(huì)的發(fā)展歷程、當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展動(dòng)態(tài)等豐富精深的內(nèi)容，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，又對(duì)高校思政課教師提出了更高的要求。堅(jiān)持“啟智潤(rùn)心、因材施教”“胸懷天下、以文化人”的追求，能夠激勵(lì)思政課教師不斷拓展知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)育人藝術(shù)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的熱點(diǎn)事件和發(fā)展趨勢(shì)，將思政課堂中晦澀難懂的概念轉(zhuǎn)化為通俗易懂的表述，將理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外結(jié)合起來，以情感人、以理服人，用真理力量滋潤(rùn)學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生感悟理論的科學(xué)性和徹底性，同時(shí)提升個(gè)人理論水平和教學(xué)能力，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)發(fā)展。

第三，在明德與仁愛中當(dāng)好言傳身教“引路人”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“好老師要做到學(xué)為人師、行為世范?！?sup>［11^］老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。思政課教師秉持“言為士則、行為世范”“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的原則，在“行為世范”中強(qiáng)化身教效果，在“樂教愛生”中聯(lián)結(jié)師生情感紐帶，在“甘于奉獻(xiàn)”中提升育人榜樣高度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，從思想、言語(yǔ)、行為等多個(gè)維度全面要求自己，在教育實(shí)踐中不斷錘煉高尚師德，以仁愛之心感染學(xué)生、教育學(xué)生，為學(xué)生提供踐行道德準(zhǔn)則的生動(dòng)范例，能夠真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的“引路人”，在學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的過程中發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。

二、以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的基本遵循

習(xí)近平總書記關(guān)于思政課教師隊(duì)伍建設(shè)提出的“六要”要求，是提升思政課教師素養(yǎng)、確保立德樹人根本任務(wù)切實(shí)履行的關(guān)鍵舉措。教育家精神的核心要義與“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的思政課教師“六要”要求相互嵌合。以教育家精神為引領(lǐng)，推進(jìn)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，將為思政課教師全面踐行“六要”要求提供明確的精神指引和堅(jiān)實(shí)的思想保障。

1.堅(jiān)持“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”，提升思政課教師的政治素養(yǎng)

“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”是教育家精神在政治素養(yǎng)層面對(duì)思政課教師提出的要求，既承繼了傳統(tǒng)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值追求，又彰顯了馬克思主義“為人類幸福而工作”的人民立場(chǎng)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，也是“立黨興黨之基”^［12］。三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)，丹心秉燭鑄民魂。“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”是對(duì)廣大思政課教師提出的最高層次的精神要求和政治標(biāo)準(zhǔn)，也是思政課教師個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)和事業(yè)成功的保證。思政課教師胸懷“國(guó)之大者”，以飽滿的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，自覺肩負(fù)起為黨育人、為國(guó)育才的責(zé)任，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的敏銳洞察力，將最新的政策形勢(shì)引入思政課教學(xué)之中，能夠幫助學(xué)生更好理解國(guó)家的發(fā)展方向，確保所授知識(shí)與觀念同黨和國(guó)家的大政方針高度契合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，充分激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，思政課教師個(gè)體也進(jìn)一步提升了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的螺旋上升中不斷強(qiáng)化政治立場(chǎng)。

2.堅(jiān)持“言為士則、行為世范的道德情操”，錘煉思政課教師的人格修養(yǎng)

“言為士則、行為世范的道德情操”是教育家精神在人格修養(yǎng)層面對(duì)思政課教師提出的要求，既包含傳統(tǒng)師道“身正為范”的倫理要求，又蘊(yùn)含新時(shí)代“經(jīng)師與人師統(tǒng)一”的育人理念。西漢戴圣曾言：“師也者，教之以事而喻諸德者也?！保ā抖Y記·文王世子》）認(rèn)為教師要注重德才兼?zhèn)洌瑐魇趯W(xué)生“立世之德”比“謀事之才”更為重要。習(xí)近平總書記指出，“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)”^［13］，并強(qiáng)調(diào)“要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首要位置”^［14］?！把詾槭縿t、行為世范的道德情操”作為思政課教師受人尊重的內(nèi)在品格，需要教育培養(yǎng)，更需要自我修養(yǎng)?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）言為士則，意味著思政課教師必須做到言行一致、表里如一，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。行為世范，則要求思政課教師在日常生活中以身作則，踐行高尚的道德品質(zhì)，既要明大德，也要守公德、嚴(yán)私德，用實(shí)際行動(dòng)詮釋教育使命，為學(xué)生樹立可親、可信、可敬的榜樣。思政課教師應(yīng)牢記教育使命，不斷錘煉人格修養(yǎng)，提升人格魅力，以德修身、以德立學(xué)、以德施教。

3.堅(jiān)持“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”，優(yōu)化思政課教師的教學(xué)方法

“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”是教育家精神在教學(xué)方法層面對(duì)思政課教師提出的要求，既包含孔子“不憤不啟”的古典教育方法論，又融合了馬克思主義人的全面發(fā)展理論?！皢⒅菨?rùn)心、因材施教”首先是中華民族教育智慧的寶貴成果，包含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，彰顯了教育家精神深遠(yuǎn)的繼承性。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）的教育方法就已經(jīng)被孔子運(yùn)用于教導(dǎo)弟子的教育實(shí)踐中，并在中國(guó)千年的教育歷史中得到傳承和發(fā)展。“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”對(duì)于思政課的教學(xué)實(shí)踐具有重要啟發(fā)價(jià)值。啟智潤(rùn)心，要求思政課教師給予學(xué)生充分的情感支持，發(fā)揮教師的價(jià)值引領(lǐng)作用，以深厚的學(xué)術(shù)造詣啟迪學(xué)生的智慧之光，以崇高的人格魅力悉心滋潤(rùn)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)。因材施教，則要求思政課教師充分正視學(xué)生的差異化學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力，全面掌握教育規(guī)律和技術(shù)，充分激發(fā)學(xué)生的潛能，助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。思政課教師應(yīng)不斷涵養(yǎng)“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”，強(qiáng)化創(chuàng)新性思維，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新提升教育教學(xué)能力，為學(xué)生成長(zhǎng)成才作出積極貢獻(xiàn)。

4.堅(jiān)持“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，彰顯思政課教師的自律水準(zhǔn)

“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是教育家精神在職業(yè)道德層面對(duì)思政課教師提出的要求，既體現(xiàn)傳統(tǒng)書院“格物致知”的治學(xué)精神，又呼應(yīng)新時(shí)代“教育科技人才一體化”的戰(zhàn)略要求?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā抖Y記·中庸》）是古人對(duì)勤學(xué)篤行的深刻理解。當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)迭代升級(jí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)不斷深入演變，社會(huì)現(xiàn)象日益多樣和復(fù)雜，思政課教師更要愛崗敬業(yè)，嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律，不碰做人的紅線，不破為師的底線，不越黨紀(jì)國(guó)法的高壓線，守住規(guī)矩的中線。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，在“學(xué)問思辨”的過程中勤學(xué)篤行，在“知行合一”的追求中求是創(chuàng)新，以躬耕態(tài)度勤勉治學(xué)，既要做到自律，又要做到有為，在守規(guī)矩中創(chuàng)造精彩。

5.堅(jiān)持“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”，滋養(yǎng)思政課教師的仁愛情懷

“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”是教育家精神在仁愛情懷層面對(duì)思政課教師提出的要求，既賡續(xù)了儒家“有教無(wú)類”的教育公平觀，又升華為“超越親子之愛”的現(xiàn)代教育倫理。“愛人者，人恒愛之?！保ā睹献印るx婁章句下》）“仁愛”作為傳統(tǒng)儒家文化的核心內(nèi)涵，奠定了中國(guó)文化的整體精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格，對(duì)于青年學(xué)子健康道德生活和健全社會(huì)關(guān)系的培育具有重要的意義。習(xí)近平總書記指出，“教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！?sup>［15^］教育實(shí)踐既厚植了青年學(xué)子思想成熟進(jìn)步的沃土，又鏈接了教師與學(xué)生這對(duì)社會(huì)關(guān)系，在這一過程中，“仁愛”是一種情懷，更是一種責(zé)任。教育家精神要求思政課教師“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”，以赤誠(chéng)之心投身教育事業(yè)，以至誠(chéng)至愛之心關(guān)心關(guān)愛學(xué)生，用真情、真心、真誠(chéng)持續(xù)傳遞愛與關(guān)懷，推動(dòng)思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷和育人情懷的高度統(tǒng)一，贏得學(xué)生的真心敬佩和尊重。

6.堅(jiān)持“胸懷天下、以文化人的弘道追求”，拓展思政課教師的世界視野

“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是教育家精神在世界視野層面對(duì)思政課教師提出的要求，既傳承了“為萬(wàn)世開太平”的士人精神，又契合人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的時(shí)代需求。文化具備塑造與引導(dǎo)個(gè)體的教化功能，展現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！?sup>［16^］錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，“胸懷天下、以文化人的弘道追求”正是對(duì)思政課教師“視野要廣”的進(jìn)一步要求。胸懷天下，意味著思政課教師必須擁有廣闊的視野，自覺將中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的全球視野和博大胸襟帶入思政課堂，引導(dǎo)學(xué)生心懷“國(guó)之大者”的崇高理念，深刻理解個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家繁榮相互促進(jìn)的道理，切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。以文化人，要求思政課教師不斷擴(kuò)展知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。^［17］要講好中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，特別是要將習(xí)近平文化思想融入思政課教學(xué)，從知識(shí)維度、能力維度和價(jià)值維度深刻闡釋習(xí)近平文化思想的重大理論貢獻(xiàn)、蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論以及時(shí)代價(jià)值與世界意義^［18］，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華民族數(shù)千年的文化積淀與傳承偉力，彰顯中華民族堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，堅(jiān)定青年學(xué)子做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

三、以教育家精神引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的著力方向

政治性作為思政課的本質(zhì)屬性，貫穿高校思政課教學(xué)的實(shí)踐邏輯始終；道德性與仁愛性構(gòu)成倫理雙翼，形成規(guī)范與情感的互補(bǔ)；繼承性提供文化基因，與創(chuàng)新性共同進(jìn)行“時(shí)空對(duì)話”；格局性作為頂層設(shè)計(jì)統(tǒng)攝全局，推動(dòng)教師實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)傳授者”向“文明傳播者”的角色躍遷，又反向強(qiáng)化了政治性使命。這種多維互動(dòng)關(guān)系，本質(zhì)上反映了中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展規(guī)律，既堅(jiān)守育人本質(zhì)的政治屬性，又通過文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新激活發(fā)展動(dòng)能，最終在“大先生”的培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)高校思政課教師個(gè)體價(jià)值與國(guó)家戰(zhàn)略的同頻共振。“新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為?！?sup>［19^］要堅(jiān)持以政治性、道德性、繼承性、創(chuàng)新性、仁愛性和格局性為著力方向，推動(dòng)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)高質(zhì)高效。

1.在創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)中補(bǔ)足精神之鈣，讓思政課教師的“政治引領(lǐng)力”更強(qiáng)

“思政課建設(shè)歷史就是一部黨的創(chuàng)新理論武裝史?！?sup>［20^］高校思政課要想具備“強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力”，思政課教師要想真正成為學(xué)生思想的引路人，必須抓住關(guān)鍵，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，在理論學(xué)習(xí)中汲取真理力量，補(bǔ)足精神之“鈣”。具體來說，新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)需要以教育家精神為魂、以創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)為基、以實(shí)踐轉(zhuǎn)化為徑，通過系統(tǒng)性的理論學(xué)習(xí)，形成“價(jià)值引領(lǐng)—理論深耕—行動(dòng)賦能”的閉環(huán)，全面提升思政課教師政治引領(lǐng)力，讓思政課真正成為鑄魂育人的“金課”。一要學(xué)深理論。通過集體備課、專題研修等方式，使思政課教師全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，如“六個(gè)必須堅(jiān)持”“中國(guó)式現(xiàn)代化”等重大命題的學(xué)理邏輯。二要轉(zhuǎn)化實(shí)踐。理論學(xué)習(xí)需以實(shí)踐為導(dǎo)向，思政課教師應(yīng)在理論學(xué)習(xí)中學(xué)用結(jié)合、知行合一，善于運(yùn)用創(chuàng)新理論幫助學(xué)生分析時(shí)代矛盾，將理論知識(shí)融入教學(xué)案例設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生理解“國(guó)之大者”的實(shí)踐內(nèi)涵。三要提升境界。通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作與黨史文獻(xiàn)，強(qiáng)化歷史主動(dòng)精神，以理論清醒支撐政治堅(jiān)定。這種系統(tǒng)性學(xué)習(xí)不僅能破解思政課“淺表化”問題，更能使思政課教師在理論與實(shí)踐的貫通中挺起精神脊梁，讓思政課教師的“政治引領(lǐng)力”更強(qiáng)。

2.在師德師風(fēng)的建設(shè)中強(qiáng)韌教師風(fēng)骨，讓思政課教師的“道德感召力”更高

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)?！?sup>［21^］全面強(qiáng)化思政課教師師德師風(fēng)建設(shè)，為思政課教師隊(duì)伍注入靈魂、塑造風(fēng)骨，能夠確保思政課教師具備高尚的道德品質(zhì)、堅(jiān)定的職業(yè)操守和卓越的教學(xué)能力，讓思政課堂真正成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵養(yǎng)家國(guó)情懷的肥沃土壤，讓思政課教師的“道德感召力”更高。一是強(qiáng)化師德規(guī)范，建立“教育者先受教育”的長(zhǎng)效機(jī)制。將教育家精神的道德標(biāo)準(zhǔn)融入思政課教師招聘、職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)等環(huán)節(jié)，落實(shí)師德“一票否決制”，引導(dǎo)教師守住底線、對(duì)標(biāo)高線，將教育家精神內(nèi)化為自我約束的準(zhǔn)則。二是深化典型引領(lǐng)，以榜樣力量激發(fā)思政課教師自我提升內(nèi)驅(qū)力。一方面，選樹師德標(biāo)桿，挖掘和宣傳扎根教學(xué)一線、踐行教育家精神的典型案例。另一方面，構(gòu)建“大先生”成長(zhǎng)平臺(tái)，依托思政課名師工作室、教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等載體，推動(dòng)優(yōu)秀思政課教師與青年思政課教師結(jié)對(duì)幫扶，傳承“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”。三是融入文化育人，以校園文化厚植思政課教師道德底蘊(yùn)。整合校內(nèi)外紅色資源，打造“紅色文化+師德”品牌，鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生參與志愿服務(wù)、支教扶貧等公益活動(dòng)，構(gòu)建師生共育的道德共同體，實(shí)現(xiàn)師生道德境界的雙向提升。通過制度約束、榜樣引領(lǐng)和文化涵養(yǎng)三重視角，既能強(qiáng)化思政課教師師德規(guī)范的“剛性約束”，又能激發(fā)教師追求卓越的“柔性動(dòng)力”，最終實(shí)現(xiàn)“道德感召力”從理念到實(shí)踐、從個(gè)體到群體的全面提升，為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)鍛造一支“政治強(qiáng)、情懷深、人格正”的思政鐵軍。

3.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中汲取育人智慧，讓思政課教師的“精神感染力”更深

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的共同價(jià)值觀，代表著一個(gè)民族精神最深處的價(jià)值認(rèn)同。^［22］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族數(shù)千年的精神基因，其內(nèi)蘊(yùn)的倫理準(zhǔn)則、價(jià)值追求與處世哲學(xué)為新時(shí)代教育家精神的培育提供了深厚滋養(yǎng)，這種文化積淀不僅是民族文明的歷史見證，更是塑造思政課教師隊(duì)伍核心素養(yǎng)的精神根基。要“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水”^［23］，堅(jiān)持馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的結(jié)合，深入研究和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，并將其融入教學(xué)實(shí)踐中，讓思政課教師的“精神感染力”更深。一是主動(dòng)深入學(xué)習(xí)、全面把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋了豐富的思想內(nèi)涵和道德觀念。思政課教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)、研討歷史文獻(xiàn)，不斷深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和把握，確保準(zhǔn)確傳遞其精神實(shí)質(zhì)。二是著力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧有機(jī)融入課堂教學(xué)之中。通過講述歷史故事、分析經(jīng)典著作、探討哲學(xué)思想等方式，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，引導(dǎo)學(xué)生思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示和價(jià)值，增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信和文化自覺。三是構(gòu)建多元立體的文化育人體系，通過數(shù)字賦能與跨界融合煥發(fā)傳統(tǒng)文化新活力。思政課教師應(yīng)充分運(yùn)用“行走的思政課堂”載體，依托VR、AR技術(shù)構(gòu)建虛實(shí)交融的教學(xué)環(huán)境，使抽象文化符號(hào)具象為可感知的立體教學(xué)資源，組織學(xué)生深入博物館、革命紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地等文化場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)“以物證史、以情育人”，形成“文化認(rèn)知—價(jià)值認(rèn)同—行為自覺”的完整育人鏈條。同時(shí)，搭建大師領(lǐng)航平臺(tái)，邀請(qǐng)文化名家、專家學(xué)者進(jìn)行授課或講座，創(chuàng)建跨界對(duì)話機(jī)制，為學(xué)生提供更廣闊的文化視野和更深入的學(xué)術(shù)思考空間。

4.在綜合改革的深化中激發(fā)創(chuàng)新潛能，讓思政課教師的“創(chuàng)新推動(dòng)力”更活

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)的更新速度之快、傳播方式之廣，使得傳統(tǒng)的教育模式和教育方法面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也使得高校思政課教學(xué)存在更多的可能性和潛在發(fā)展契機(jī)。以教育家精神為引領(lǐng)，不斷推動(dòng)思政課教學(xué)的綜合改革創(chuàng)新，是契合時(shí)代發(fā)展動(dòng)態(tài)、滿足社會(huì)發(fā)展需要的客觀要求，也是讓思政課教師的“創(chuàng)新推動(dòng)力”更活的需求。一是持續(xù)深化教師隊(duì)伍建設(shè)綜合改革，對(duì)照教育家精神內(nèi)涵要求，堅(jiān)持創(chuàng)新化、多樣化發(fā)展的評(píng)價(jià)理念，分層分類修訂完善教師評(píng)價(jià)體系，突出教育教學(xué)實(shí)績(jī)，為思政課教師提供寬松、自由、平等的創(chuàng)新空間。建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在思政課教學(xué)中展現(xiàn)出創(chuàng)新精神和優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新成果的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，營(yíng)造有利于思政課教師創(chuàng)新創(chuàng)造的良好環(huán)境。全方位保障教師薪資待遇落地，著重完善思政課教師群體薪酬權(quán)益細(xì)則，力求為青年型教師的成長(zhǎng)、教學(xué)型教師的堅(jiān)守、專家型教師的深耕消除薪資方面的后顧之憂，穩(wěn)固教育人才成長(zhǎng)發(fā)展根基。二是不斷提升思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)思政課教師間的交流合作。創(chuàng)新必須以深厚的專業(yè)素養(yǎng)為生長(zhǎng)土壤，需要集思廣益、群策群力。要搭建思政課教師交流合作平臺(tái)，定期組織思政課教師參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，促進(jìn)教師之間的經(jīng)驗(yàn)分享和思維碰撞，提升其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，共同推動(dòng)思政課教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。三是建立以學(xué)生發(fā)展為中心的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生的需求和反饋是指引思政課教學(xué)破浪前行、創(chuàng)新優(yōu)化的關(guān)鍵依據(jù)，思政課教師要化身“知心人”，主動(dòng)融入學(xué)生群體，走進(jìn)他們的日常學(xué)習(xí)與生活天地，以朋友般的熱忱、虛心求教的姿態(tài)，認(rèn)真聆聽每一位同學(xué)心底的“悄悄話”，珍視那些或直白或委婉的意見與建議，從中精準(zhǔn)捕捉教學(xué)過程中的“癥結(jié)”與“短板”。

5.在大國(guó)良師的追求中滋養(yǎng)仁愛之心，讓思政課教師的“共情親和力”更佳

教育家精神不僅要求思政課教師愛崗敬業(yè)、盡職擔(dān)當(dāng)，更要求思政課教師在育人實(shí)踐中強(qiáng)化仁愛特質(zhì)，在爭(zhēng)做大國(guó)良師的追求中滋養(yǎng)仁愛之心，善用“共情親和力”浸潤(rùn)學(xué)生心靈，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上堅(jiān)定理想信念、錘煉品德修為、練就過硬本領(lǐng)、勇?lián)鷷r(shí)代重任。首先，大國(guó)良師要有“大學(xué)問”。沒有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，就難當(dāng)思政課教師之大任。習(xí)近平總書記指出，“扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)?！?sup>［24^］思政課教師要具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，確保教學(xué)內(nèi)容全面、深入、準(zhǔn)確，不斷更新知識(shí)體系，及時(shí)將黨的最新理論成果和決策部署融入課程教學(xué)，確保思政課始終保持時(shí)代性和前瞻性。其次，大國(guó)良師要有“大品德”?！按髮W(xué)之道，在明明德?！保ā抖Y記·大學(xué)》）思政課教師當(dāng)以古圣先賢為范，修高尚師德，持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，常以“吾日三省吾身”之勤檢視自身。課堂之上，引經(jīng)據(jù)典傳遞智慧；生活之中，身體力行彰顯美德。最后，大國(guó)良師要有“大仁心”?！敖桃舱撸L(zhǎng)善而救其失者也?！保ā抖Y記·學(xué)記》）思政課教師在育人過程中需要肩負(fù)起智慧引領(lǐng)與情感浸潤(rùn)的雙重使命。一方面，要提升精準(zhǔn)化教學(xué)實(shí)施水平，通過智慧教室系統(tǒng)、學(xué)情數(shù)據(jù)分析等專業(yè)評(píng)估工具，動(dòng)態(tài)追蹤總結(jié)學(xué)生的認(rèn)知軌跡與思維特征，實(shí)現(xiàn)從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”的教學(xué)模式升級(jí)。另一方面，要強(qiáng)化立體化心理支持水平，建立“課前需求調(diào)研—課中情緒觀察—課后心理輔導(dǎo)”的全周期關(guān)懷機(jī)制。同時(shí)加強(qiáng)跨學(xué)科協(xié)作，與心理健康教師共建典型案例庫(kù)，通過“課程思政”與“思政課程”的協(xié)同發(fā)力，形成全員參與的心理健康防護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

6.在博采眾長(zhǎng)的胸懷中拓展世界眼光，讓思政課教師的“格局塑造力”更廣

馬克思主義把全人類的解放作為自己的奮斗目標(biāo)，我國(guó)古代讀書人歷來亦是秉持著胸懷天下的壯志豪情，心懷“天下大同”的崇高理想?！靶聲r(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國(guó)情懷，而且要有世界眼光和國(guó)際視野。”^［25］高校思政課教師理應(yīng)勇立潮頭，著重增強(qiáng)自身格局，在新形勢(shì)下積極適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，培養(yǎng)具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才，讓“格局塑造力”更廣。一是堅(jiān)持以世界眼光關(guān)注人類命運(yùn)。思政課教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)不同文明的發(fā)展脈絡(luò)，構(gòu)建全面、深刻的世界觀，精準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)文化的多樣性和復(fù)雜性，將國(guó)際視野中蘊(yùn)含的開闊理念與多元文化融入日常教學(xué)點(diǎn)滴，致力于培育出既具全球視野，又能對(duì)多元文化兼容并蓄，還能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、勇挑時(shí)代重?fù)?dān)的新型人才。二是堅(jiān)定弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思政課教師應(yīng)立足人類文明發(fā)展高度，以全球視野洞察世界百年未有之大變局，系統(tǒng)解析全球治理體系變革的內(nèi)在邏輯與發(fā)展趨勢(shì)。通過追蹤國(guó)際政治格局演進(jìn)、全球經(jīng)濟(jì)體系重構(gòu)及多元文明對(duì)話動(dòng)態(tài)，將“一帶一路”倡議、全球氣候治理等鮮活案例轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材，在歷史縱深與國(guó)際比較中闡釋中國(guó)方案的文明價(jià)值。特別是要運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，通過中西方制度比較、發(fā)展道路對(duì)比等教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體理念既植根中華“和合”文化傳統(tǒng)，又回應(yīng)全球性挑戰(zhàn)的時(shí)代需求，使學(xué)生在文明互鑒中增強(qiáng)制度自信，培養(yǎng)兼具家國(guó)情懷與人類關(guān)懷的新時(shí)代青年。三是積極參與國(guó)際交流與合作，深化國(guó)際教研協(xié)同。思政課教師應(yīng)主動(dòng)嵌入國(guó)際學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，通過多元路徑動(dòng)態(tài)拓展視野邊界，運(yùn)用國(guó)際案例庫(kù)進(jìn)行辯證分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解讀全球治理難題的能力，在跨文化對(duì)話中吸收比較教育經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，推動(dòng)國(guó)際前沿理念的本土化重構(gòu)，形成具有中國(guó)特色的國(guó)際化思政課程體系，既能實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來”與“走出去”的良性互動(dòng)，又能在文明互鑒中深化“四個(gè)自信”教育，最終構(gòu)建起聯(lián)通家國(guó)情懷與全球意識(shí)的價(jià)值培養(yǎng)鏈，為造就具備國(guó)際話語(yǔ)權(quán)塑造能力的社會(huì)主義建設(shè)者提供支撐。

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［責(zé)任編輯：孫溶澤］