春節(jié)，這一喜慶而又隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深厚的歷史與文化，承載著無(wú)數(shù)的記憶與情感。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多年俗的形式和內(nèi)涵正經(jīng)歷著新的發(fā)展與變化。紀(jì)錄片《追年》，為人們留住了這些珍貴的 “年味”。在片中，既有對(duì)舊年俗的遵循，又有新年俗帶來(lái)的碰撞，通過(guò)符號(hào)表征、情感呈現(xiàn)與儀式展演三個(gè)維度，以小見(jiàn)大而又全方位地對(duì)年俗文化進(jìn)行呈現(xiàn)，喚起人們內(nèi)心深處對(duì)春節(jié)的美好回憶和文化認(rèn)同。

符號(hào)表征與場(chǎng)域營(yíng)造

眾多符號(hào)的呈現(xiàn)成為影片中年俗文化的直觀表征。紅色，作為春節(jié)最具代表性的顏色符號(hào)，無(wú)處不在。影片中出現(xiàn)的，除了傳統(tǒng)的春聯(lián)、紅包、燈籠，以及滿地紅色的鞭炮紙屑、供桌上擺放的紅燭和火龍果、穿著紅色新衣的娃娃們、走親戚的紅禮盒、團(tuán)圓飯桌上的紅碗筷，還有富有當(dāng)?shù)靥厣募t布金鱗的魚(yú)燈、點(diǎn)上胭脂紅印記的年糕、“陳十四娘娘（陳靖姑）”出行的紅轎和紅旌旗……中國(guó)人講究“言必有意，意必吉祥”，這些紅色元素蘊(yùn)含著深厚的文化寓意，它們?cè)诩o(jì)錄片的畫(huà)面中不斷出現(xiàn)，強(qiáng)化著年俗文化的視覺(jué)印象，營(yíng)造出祥和喜慶的場(chǎng)域氛圍。

影片中有明暗兩條敘事線，同步進(jìn)行且始終貫穿整部紀(jì)錄片。明線以時(shí)間的順序展開(kāi)，從臘月的撣新、殺年豬，到除夕的擺珍、團(tuán)圓飯，再到正月的迎龍燈、過(guò)元宵，以順敘的方式記錄了永嘉地區(qū)的人們?cè)诖汗?jié)期間舉行的一系列年俗活動(dòng)。暗線則以“魚(yú)燈”為線索，從最開(kāi)始的制作魚(yú)燈，到舞魚(yú)燈，最后焚化魚(yú)燈，構(gòu)成影片的另一條敘事線。魚(yú)燈的制作工藝繁瑣，先用竹條制作出魚(yú)燈骨架，再用布或者紙包裹加以顏料繪制出五彩斑斕的外觀，粘貼魚(yú)鰭，安裝上手持的桿子或懸掛的繩子，還需要制作舞魚(yú)燈用的蠟燭。元宵佳節(jié)舞魚(yú)燈，最后在熊熊烈火中將魚(yú)燈焚化，魚(yú)燈的使命完成也寓意著春節(jié)的結(jié)束，每年往復(fù)，周而復(fù)始，萬(wàn)象更新。

紀(jì)錄片的魅力在于生活本身。影片中出現(xiàn)的打年糕、磨豆腐、釀米酒、殺年豬等系列場(chǎng)景，也都是年俗文化的重要符號(hào)，通過(guò)對(duì)這些美食制作過(guò)程和食用場(chǎng)景的細(xì)致描繪，將它們所蘊(yùn)含的文化意義生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。家庭則是年俗文化符號(hào)的重要承載空間。通過(guò)對(duì)不同家庭春節(jié)期間的生活場(chǎng)景的記錄，展現(xiàn)了家庭在年俗文化傳承中的核心作用。一家人一起打掃房屋、張貼春聯(lián)、準(zhǔn)備年夜飯等，這些看似平常的家庭活動(dòng)，實(shí)際上都承載著年俗文化的符號(hào)意義。這些畫(huà)面共同營(yíng)造出了一個(gè)充滿年俗氛圍的文化場(chǎng)域。

情感呈現(xiàn)與集體認(rèn)同

基于“情感”，影片構(gòu)建起了一張從“小家”到“大家”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，人倫情感和家國(guó)情懷在年俗中得以體現(xiàn)。當(dāng)主人家釀米酒的時(shí)候，會(huì)熱情地邀請(qǐng)串門鄰里來(lái)吃糯米飯，當(dāng)主人家殺年豬的時(shí)候，會(huì)挨家挨戶給左鄰右舍送去新鮮的豬肉，這些不僅是食物的分享，更是人與人之間情感的傳遞。村干部帶領(lǐng)著隊(duì)伍，敲鑼打鼓地去給村里的現(xiàn)役軍人、烈士家屬拜年，莊重的儀式、真摯的問(wèn)候，讓村莊中家家戶戶的情誼在年俗的氛圍中愈發(fā)深厚，讓大家感受到集體的溫暖，也讓每一位村民都深深意識(shí)到自己與集體的緊密關(guān)聯(lián)。作為浙江溫州籍導(dǎo)演的金行征，在此前創(chuàng)作的作品中，多次將目光投向了他的家鄉(xiāng)溫州，這次影片的創(chuàng)作拍攝，亦或能讓導(dǎo)演切身感受到佳節(jié)思親、近鄉(xiāng)情切的情感共鳴與身份認(rèn)同。

年俗文化在塑造集體認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。影片通過(guò)對(duì)村落這一集體層面年俗活動(dòng)的記錄，展現(xiàn)了年俗文化如何凝聚人心、增強(qiáng)集體認(rèn)同感。在春節(jié)期間，吃團(tuán)圓飯、走親戚、集體祭祀、舞龍舞燈表演……這些集體的活動(dòng)與共同的儀式，不僅豐富了人們的節(jié)日生活，更讓人們?cè)诠餐瑓⑴c的過(guò)程中感受到了集體的力量和歸屬感。尤其在影片中，制作魚(yú)燈、舞魚(yú)燈這一年俗活動(dòng)，無(wú)論老少，無(wú)論男女，都積極參與到這項(xiàng)集體活動(dòng)中來(lái)。年俗文化就像一條堅(jiān)韌的紐帶，讓每個(gè)人都銘記自己的根脈所在，將所有人緊緊地凝聚在一起，構(gòu)建起牢不可破的集體認(rèn)同，讓“年味”在歲月中延續(xù)。

儀式展演與文化傳承

春節(jié)期間的各種儀式蘊(yùn)含著豐富的信仰內(nèi)涵，影片對(duì)祭拜家堂爺、祭拜土地公、祭拜灶神、擺珍、請(qǐng)“娘娘（陳靖姑）”看戲、迎龍燈、舞魚(yú)燈等一系列儀式進(jìn)行了深入的挖掘和呈現(xiàn)。這些都是溫州永嘉地區(qū)春節(jié)期間重要的年俗活動(dòng)，是中華民族自古以來(lái)對(duì)家族傳承和天地自然的尊崇，體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的敬重、對(duì)神靈的敬畏，以及對(duì)新的一年美好生活的期許。影片通過(guò)對(duì)這些儀式的細(xì)致描繪，讓觀眾了解到了年俗文化中信仰的深厚根基，以及它在人們精神生活中的重要地位。通過(guò)對(duì)儀式傳承過(guò)程的記錄，展現(xiàn)了年俗文化的延續(xù)和發(fā)展。

童年時(shí)期的春節(jié)記憶往往是最為深刻和美好的。影片中少年兒童的畫(huà)面反復(fù)出現(xiàn)，既能喚起觀眾內(nèi)心深處的童年記憶，又能體現(xiàn)出“文化傳承”這一主題。在膽仰祖先畫(huà)像時(shí)，大人們會(huì)教娃娃們?nèi)绾尉瞎辉跁?shū)寫(xiě)春聯(lián)時(shí)，會(huì)讓小孩兒讀出橫批上所書(shū)寫(xiě)的漢字；在團(tuán)圓飯的場(chǎng)合，拍攝了一位完整背誦家訓(xùn)的小男孩……正如著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演小川紳介所認(rèn)為的——“紀(jì)錄片是一種精神，帶動(dòng)更多的人思考”。包括代代相傳的魚(yú)燈技藝在內(nèi)，年輕一代將成為年俗文化傳承的新生力量。影片通過(guò)對(duì)這些傳承過(guò)程的記錄，讓觀眾看到了年俗文化在當(dāng)代社會(huì)中依然充滿活力、魅力和生命力。

“紀(jì)錄片這種為時(shí)代留存影像，審視并再現(xiàn)人類社會(huì)各方面，進(jìn)而產(chǎn)生新認(rèn)知的功能，是其作為媒介的意義所在。”導(dǎo)演金行征曾在接受溫州日?qǐng)?bào)的采訪中如是說(shuō)。紀(jì)錄片《追年》帶領(lǐng)觀眾在悠久的年俗文化中追溯那些不能被遺忘的記憶。

通過(guò)對(duì)符號(hào)、記憶與儀式的生動(dòng)呈現(xiàn)，深入挖掘了年俗文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)。讓觀眾直觀地感受到了年俗文化的獨(dú)特魅力，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)年俗文化的情感共鳴與文化認(rèn)同，揭示了年俗文化的精神內(nèi)核和傳承機(jī)制，更展現(xiàn)了年俗文化在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)凝聚中的重要作用。

過(guò)年是一種期待，過(guò)年是一種歸屬，過(guò)年更是一種傳承。春節(jié)的背后是文化的沉淀，《追年》帶領(lǐng)觀眾一同“追溯那些美好的年俗文化回憶”，不僅為觀眾提供了一場(chǎng)視聽(tīng)和文化的盛宴，同時(shí)，也為年俗文化的傳承和發(fā)展提供了一個(gè)生動(dòng)的影像標(biāo)桿，激勵(lì)著更多的人去關(guān)注、保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

在全球化和現(xiàn)代化的背景下，紀(jì)錄片《追年》的創(chuàng)作留住了年俗文化的根脈，讓傳統(tǒng)年俗在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力與生機(jī)，讓“年味”可感、可知、可信、可觀、可品，這不僅是一次文化的探尋，更是一種時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。

作者

盧武，江西科技學(xué)院文化與傳媒學(xué)院青年教師、澳門理工大學(xué)人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)院文化遺產(chǎn)與人類學(xué)專業(yè)2024級(jí)博士研究生