【摘要】陸游一生創(chuàng)作成果豐厚，被譽(yù)為作詩(shī)最多的詩(shī)人，而其詞作相較來說頗為稀少，僅144首。陸游早年“以余事作詞”的態(tài)度使得人們普遍忽視了其詞的藝術(shù)價(jià)值，本文旨在以陸游入蜀為官期間所創(chuàng)作的45首詞作，從地域文學(xué)角度探究放翁詞羈蜀時(shí)期的情感抒發(fā)機(jī)制和所體現(xiàn)出的文學(xué)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】地域書寫；陸游；詞；文學(xué)價(jià)值

【中圖分類號(hào)】I207" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）10-0031-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.10.009

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。陸游歷來就以愛國(guó)詩(shī)人聞名于后世，卻很少有人談?wù)撈湓~的藝術(shù)成就。從陸游宦游巴蜀的時(shí)間上看，目前學(xué)界普遍以乾道六年至淳熙五年為界，縱觀陸游蜀地所作的45首詞作，詞人盡情展現(xiàn)蜀地奇特險(xiǎn)峻的地理環(huán)境、游覽名山大川，同時(shí)借景抒情、睹物思人，形成了其詞所獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是陸游復(fù)雜情感的集中體現(xiàn)。地域文化對(duì)于作家創(chuàng)作有著很大的影響，同樣，陸游的詩(shī)詞創(chuàng)作也受蜀地文化影響深刻，所以本文旨在通過陸游入蜀詞的研究，探討其詞中所蘊(yùn)含的地域書寫因素以及詞人內(nèi)心情感的抒發(fā)，總結(jié)陸游蜀地創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值與意義。

一、巴蜀地域景觀書寫

（一）自然景觀書寫

陸游在《東樓集序》中寫到“余少讀地志，至蜀、漢、巴僰，輒悵然有游歷山川、攬觀風(fēng)俗之志，私竊自怪，以為異時(shí)或至其地以償素心，未可知也?！盵1]可見，陸游少時(shí)已有游歷巴蜀的心愿，而此次朝廷的任命讓陸游懷著復(fù)雜的心情踏上了入蜀之旅。

乾道五年，陸游得報(bào)前往夔州任通判一職，途中經(jīng)夔州、鄰水、岳池以及果州等地，一路上游覽領(lǐng)略了蜀地的大好山川河流，并且將其融入其詞創(chuàng)作中。陸游入蜀第一站便是夔州，夔州地處荊湖、兩淮交接地帶，水路交通發(fā)達(dá)；又因巴蜀道路崎嶇兇險(xiǎn)，百姓出行多走水路，所以長(zhǎng)江水路是蜀地與外界連接的交通要塞，曹家齊也在其著作中說道：“長(zhǎng)江水路是四川重要的水上綱運(yùn)路線，亦是四川地區(qū)向東輻射的動(dòng)脈交通線?！盵2]因此，江水、山川景象常常出現(xiàn)在陸游蜀中詞作里，如陸游入蜀的第一首詞作《滿江紅·夔州催王伯禮侍御尋梅之集》：“疎蕊幽香，禁不過、晚寒愁絕。哪更是、巴東江上，楚山千疊。欹帽閑尋西瀼路，亸鞭笑像南枝說?！盵3]86其中短短幾句詞就將巴蜀地區(qū)獨(dú)特的山水景觀呈現(xiàn)出來，可見巴東江水與峻嶺山峰給陸游留下了極為深刻印象。同樣涉及蜀地山水的詞作還有如下幾首：

瞿唐水落，惟是淚波深，催疊鼓，起牙檣，難鎖長(zhǎng)江斷。（《驀山溪·送伯禮》）

看盡巴山看蜀山，子規(guī)江上過春殘。（《鷓鴣天·葭萌驛作》）

澹靄空濛，輕陰清潤(rùn)，綺陌細(xì)塵初靜。平橋系馬，畫閣移舟，湖水倒空如鏡。（《蘇武慢·唐安西湖》）

除了山水景觀之外，陸游還描寫了一些植被景觀。由于巴蜀地區(qū)得天獨(dú)厚的自然條件，氣候適宜且多雨水的環(huán)境孕育了各種各樣的自然植被，激發(fā)了無數(shù)大家的創(chuàng)作熱情。海棠、桃花、梅花等各種物象是出現(xiàn)最多的植被景觀，如《水龍吟·春日游摩訶池》：“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲煖?！倍懹斡绕湎矏勖坊ǎ凇稘M江紅·夔州催王伯禮侍御尋梅之集》中便以玩笑口吻邀王伯禮尋梅，再看《柳梢青·故蜀燕王宮海棠之盛為成都第一今屬?gòu)埵稀芬皇祝?/p>

錦里繁華。環(huán)宮故邸，疊萼奇花?？】脱В瑺?zhēng)飛金勒，齊駐香車。何須幕障幃遮。寶杯浸、紅云瑞霞。銀燭光中，清歌聲里，休恨天涯。

本首詞描寫了人們游園賞海棠的熱鬧場(chǎng)面，不僅贊譽(yù)了海棠花之妖艷俊美，更寫出作者愛花、惜花的高貴品格。沈立《海棠記序》道：“蜀花稱美者有海棠焉……足與牡丹抗衡，稱獨(dú)步于西洲矣?！盵4]也盛贊蜀地海棠之美，陸游將海棠花這一自然景觀呈現(xiàn)在詞作中，描繪出一種別樣的蜀地風(fēng)光，實(shí)在是令人向往。

（二）人文景觀書寫

相較于自然景觀的書寫，人文景觀更能夠反映出地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化特征。曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》對(duì)人文景觀做出了定義：“這類景觀大多是以歷史建筑為載體的，如文學(xué)家的故居、墓地、曾經(jīng)就讀的學(xué)校、曾經(jīng)工作過的場(chǎng)所、曾經(jīng)品題賦詠過的亭、臺(tái)、樓、閣和其他建筑物，等等?！盵3]41歷來入蜀文人或多或少都會(huì)對(duì)成都的綺艷繁華進(jìn)行描寫，而成都在古時(shí)又被稱為錦官城、錦城、蓉城等，如“地勝異、錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。”（柳永《一寸金》）、“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無。”（陸游《成都行》）等等。

除了描寫錦里繁華，陸游蜀地詞作中也游覽了不少其他人文風(fēng)光，試看其《驀山溪·游三榮龍洞》一詞：

窮山孤壘，臘盡春初破。寂寞掩空齋，好一個(gè)、無聊底我。嘯臺(tái)龍岫，隨分有云山，臨淺瀨，蔭長(zhǎng)松，閑據(jù)胡床坐。三杯徑醉，不覺紗巾墮。畫角喚人歸，落梅村、籃輿夜過。城門漸近，幾點(diǎn)妓衣紅，官驛外，酒壚前，也有閑燈火。

三榮在四川省榮縣，龍洞則在三榮的東南方向，洞穴陡峭深邃，左右石壁奇特怪異，詩(shī)人通過描寫窮山孤壘、寂寞的空齋、無聊的心情等細(xì)節(jié)，表達(dá)了自己在旅途中的孤獨(dú)和無聊。然而，詩(shī)中也有一些美好的景物和瞬間，如嘯臺(tái)龍岫、淺瀨的清流、長(zhǎng)松樹的遮陰等，這些景物為詩(shī)人提供了片刻的安慰。另外，陸游詞作中還寫到了游摩訶池、橫谿閣、青城山玉華樓、荔枝樓等名勝古跡，相關(guān)描寫如下：

摩訶池上追游路，紅綠參差春晚。（《水龍吟·春日游摩訶池》）

簷角楠陰轉(zhuǎn)日，樓前荔子吹花。（《烏夜啼·題漢嘉東堂》）

對(duì)翠鳳披云，青鸞遡月，宮闕蕭森。（《木蘭花慢·夜登青城山玉華樓》）

陸游蜀地書寫的詞中亦有對(duì)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的寫照，這對(duì)傳統(tǒng)民俗的描寫增加了陸游詞作內(nèi)容的豐富性，也體現(xiàn)了陸游對(duì)蜀地人民生活的無限關(guān)懷。如《蝶戀花·離小益作》：

陌上簫聲寒食近。雨過園林，花氣浮芳潤(rùn)。千里斜陽(yáng)鐘欲暝，憑高望斷南樓信。海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問。忍教霜點(diǎn)相思鬢。

詞的上闋描寫行役途中聽到賣餳人的簫聲，而寒食節(jié)有食餳的習(xí)俗。這種叫賣聲使人想起了寒食將近。據(jù)宋懔《荊楚歲食記》記載：“去東節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日?！盵5]可知寒食節(jié)常伴隨著風(fēng)雨，與蜀地陰雨連綿的自然氣候相聯(lián)系，反映出蜀地人們的社會(huì)生活和淳樸的社會(huì)風(fēng)情。

二、巴蜀地域情感抒發(fā)

由于陸游自小的過人才華和滿腔愛國(guó)之志使他想要在政治仕途上闖出一番天地，可偏偏屢遭挫折。入蜀前陸游就已被罷官四年，出于對(duì)自身生計(jì)的考慮和內(nèi)心建功立業(yè)的熱血情懷，陸游開啟了漫長(zhǎng)的蜀地生活。可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，除了獲得幾個(gè)閑散職位之外，他并沒有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，反而陷入無限的自我懷疑中，縱觀陸游的45首蜀地詞作，其情感多是表達(dá)自己仕途不順、時(shí)光易逝以及羈旅漂泊的愁苦心情。

（一）仕途坎坷之悲

陸游蜀地詞作幾乎都蘊(yùn)含著自己仕途坎坷的苦悶心情。在南鄭的軍旅生活給陸游帶去了希望，抗金與收復(fù)失地一直是他最迫切的愿望，但這一計(jì)劃最后也落空了，又給了他一次深深的打擊，試看《清商怨·葭萌驛作》：

江頭日暮痛飲，乍雪晴猶凜。山驛凄涼，燈昏人獨(dú)寢。鴛機(jī)新寄斷錦，嘆往事、不堪重省。夢(mèng)破南樓，綠云堆一枕。

這首詞是陸游改除成都府安撫司參議官，自漢中適成都時(shí)所作。詞的上闋“痛飲”“凄涼”“獨(dú)寢”三個(gè)詞盡顯詞人落寞孤寂的現(xiàn)實(shí)處境；下闋“南樓”“綠云”表現(xiàn)出對(duì)女子深深的懷念之情。表面上看這是一首寫男女之情的艷情之作，實(shí)際探究其背后之深意，卻是在寫詞人政治生活上的郁郁不得志，故而借男女之情來表現(xiàn)自己壯志難酬、仕途坎坷的悲憤。在《蝶戀花·桐葉晨飄蛩夜語》中詞人又發(fā)出了同樣的悲嘆，此詞是陸游在出蜀東歸途中所作，上闋托物起興，觸景生情，想起了自己此后恐怕難以被重用的現(xiàn)實(shí)，下闋“一卷兵書，嘆息無人付”，則是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不肯出兵收復(fù)國(guó)土的嚴(yán)厲控訴，盡顯失望落寞之情。

君臣遇合同樣也是陸游政治失意的主要原因之一。如《夜游宮·宮詞》：

獨(dú)夜寒侵翠被。奈幽夢(mèng)、不成還起。欲寫新愁淚濺紙。憶承恩，嘆余生，今至此。蔌蔌燈花墜，問此際、報(bào)人何事？咫尺長(zhǎng)門過萬里。恨君心，似危欄，難久倚。

借王炎被廢感嘆自己壯志不酬，抒發(fā)自身無奈落寞的心情。詞的末句“恨君心，似危欄，難久倚”即訴說君心難測(cè)，自己得不到重用的復(fù)雜心態(tài)，一個(gè)“恨”字包含了詞人多少辛酸和無奈？陸游正是在這種政治環(huán)境下反復(fù)受挫，才不由得發(fā)出此種悲嘆之情。

（二）年華易逝之嘆

陸游入蜀時(shí)已入中年，加之自己建功立業(yè)的心愿一直無法實(shí)現(xiàn)，詞中便少不了對(duì)時(shí)光流逝、年華不在的感嘆。如《望梅·壽非金石》：“壽非金石。恨天教老向，水程山驛。似夢(mèng)里、來到南柯，這些子光陰，更堪輕擲。戍火邊塵，又過了、一年春色。嘆名姬駿馬，盡付杜陵，苑路豪客。”上闋首句“壽非金石”化用《古詩(shī)》“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”一句，表現(xiàn)衰老是人生常態(tài)的灑脫心態(tài)，后又感嘆人生如南柯一夢(mèng)，自己卻無所作為讓時(shí)光白白流逝，回頭看人世間萬事萬物，都不過是舊時(shí)的陳跡罷了。

詞人還通過人的身體變化來表現(xiàn)時(shí)光不等人的殘酷現(xiàn)實(shí)。如“清鏡里，悲華發(fā)”（《滿江紅·疎蕊幽香》），用華發(fā)蒼蒼表現(xiàn)時(shí)光流逝；“天若有情終欲問，忍教霜點(diǎn)相思鬢”（《蝶戀花·離小益作》）與“君歸為報(bào)京華舊，一事無成兩鬢霜”（《鷓鴣天·送葉夢(mèng)錫》），都用霜比喻自己兩鬢斑白，盛年不在；還有直接感嘆年歲漸老的詞句，如“今朝一歲大家添，不是人間偏我老”（《木蘭花·立春日作》），用年紀(jì)增長(zhǎng)打趣自己；“憑欄久，嘆山川冉冉，歲月骎骎”（《沁園春·三榮橫谿閣小宴》），感嘆山川變化，歲月流逝，等等。

陸游對(duì)這種時(shí)光流逝的感嘆更多的是一種懷才不遇、功名未就的焦慮感，同樣也是對(duì)自身“生命意識(shí)”[6]的沉思。一方面，他認(rèn)為人生的意義在于建功立業(yè)，發(fā)揮自我價(jià)值，而這種理想的幻滅使他陷入對(duì)時(shí)間的控訴；另一方面，陸游生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境使他對(duì)生命的思考尤為深刻，其中滲透著許多生命哲理，對(duì)我們有著很大的啟發(fā)意義。

（三）羈旅漂泊之思

陸游一生宦游漂泊、居無定所，入蜀為官期間便往返于各地，面對(duì)巴蜀地區(qū)的人文風(fēng)物他不禁也會(huì)想起自己的故鄉(xiāng)，渴望得到一種心靈慰藉。如“三年流落巴山道。破盡青衫塵滿帽”（《木蘭花·立春日作》），“流落”一詞有漂泊在外的孤寂冷清之感，字里行間表現(xiàn)出一種飄零如云的心態(tài)，與后一句結(jié)合更顯詞人的窮苦落寞之境遇；“慣眠古驛常安枕，熟聽陽(yáng)關(guān)不慘顏”（《鷓鴣天·葭萌驛作》），說自己已經(jīng)習(xí)慣于住在各種驛站里面，道出自己居無定所的無奈之感；“羈燕未成歸，腸斷寶箏零落”（《好事近·寄張真甫》），以“歸燕”自喻，表達(dá)自己想要?dú)w鄉(xiāng)的急切心情。

陸游飽嘗宦途失意的苦悶，只有家鄉(xiāng)才是他心靈的歸屬。如《漁家傲·寄仲高》寫道：

東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣。愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里。

這首詞是陸游寫給堂兄的一封家書，詞中直接表現(xiàn)出陸游渴望東歸故鄉(xiāng)的意愿。詞人登高眺望山陰故里，可兩地相隔遙遠(yuǎn)，看著寫滿紙張的家書，不禁淚流滿面。又想起家鄉(xiāng)紅橋下的流水，此時(shí)想與家人團(tuán)聚的心情達(dá)到了頂峰，隨后便感嘆行遍天涯依舊漂泊在外，表現(xiàn)出對(duì)羈旅生活的厭倦之情和渴望東歸的心情。

三、巴蜀地域書寫的文學(xué)價(jià)值

陸游在巴蜀地域所創(chuàng)詞作是其藝術(shù)成就的重要組成部分，雖不及其詩(shī)歌數(shù)量多，但描寫內(nèi)容上同樣能夠展現(xiàn)陸游的人生軌跡和思想覺悟，有著不可忽視的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，集中體現(xiàn)在其對(duì)愛國(guó)主義思想的高揚(yáng)之上。

陸游巴蜀詞中極力高揚(yáng)愛國(guó)主義情懷，是對(duì)其愛國(guó)主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。生于亂世，陸游飽受流離失所、烽煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，為陸游愛國(guó)主義思想埋下了種子，錢鐘書在《宋詩(shī)選注》中說：“愛國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里?！惫试~人把這種情感也付諸詞作中，如《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》寫道：“自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死?！贝笠鉃椤拔摇弊栽S可在萬里之外的戰(zhàn)場(chǎng)封侯，但有誰能知道呢？“我”鬢發(fā)雖殘敗灰白，可“我”想要在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功、報(bào)效祖國(guó)的心卻并未死去！以此抒發(fā)詞人至死不衰的愛國(guó)激情。又如《漢宮春·初自南鄭來成都作》：“君記取、封侯事在，功名不信由天。”表明詞人強(qiáng)烈的救國(guó)意志，使愛國(guó)主義思想走向高潮。其愛國(guó)思想也影響了后來許多愛國(guó)志士，如戴復(fù)古、劉克莊等人，唱響了愛國(guó)主義之時(shí)代最強(qiáng)音。

綜上，通過梳理陸游在巴蜀地區(qū)所寫詞作，我們發(fā)現(xiàn)其抒發(fā)的情感是復(fù)雜多變的，在創(chuàng)作手法上也不同于詩(shī)歌創(chuàng)作，相比于其傳唱千古的大量詩(shī)作，我們亦能在放翁詞中瞥見其卓然不凡的創(chuàng)作藝術(shù)，顯示詞人更為真實(shí)、淳樸的情感。從地域文學(xué)出發(fā)探討陸游巴蜀詞作以及挖掘其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值有自身的現(xiàn)實(shí)意義，是陸游文學(xué)創(chuàng)作的組成部分，我們不能忽視其在文學(xué)中的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢仲聯(lián)，馬亞中.陸游全集校注[M].杭州：浙江教育出版社，2011：355.

[2]曹家齊.宋代的交通與政治[M].北京：中華書局，2017：144.

[3]陸游著，夏承燾，吳熊和箋注.放翁詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[4]曾大興.文學(xué)地理學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2017：229.

[5]莫礪鋒.陸游詩(shī)中的生命意識(shí)[J].江海學(xué)刊，2003，（05）.

[6]錢鐘書.宋詩(shī)選注[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：271-272.