美文引路

文明交流互鑒：

推動人類友誼、進(jìn)步與和平的偉大力量

邵 聲

文明交流互鑒既是歷史進(jìn)步的動力，也是世界和平的紐帶，為全球文明注入強大動能，推動人類社會穩(wěn)步朝著建設(shè)共同體、實現(xiàn)共同繁榮的偉大目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

文明交流互鑒是增進(jìn)各國人民友誼的橋梁。文明的交流與互鑒拉近了不同文明間的距離，增進(jìn)了國與國、民與民之間的情感認(rèn)同，筑牢了合作共贏的社會基礎(chǔ)。通過這種交流與互鑒，世界各國在差異中求同、在碰撞中共生，推動了相互理解與共同發(fā)展。歷史上，文明交流播撒友誼種子的光輝例證不勝枚舉。15世紀(jì)初，中國明代航海家鄭和七下西洋，開創(chuàng)了中外文化交流的嶄新篇章。他的航程遍及東南亞，遠(yuǎn)至非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。

文明交流互鑒是推動人類社會進(jìn)步的動力。在人類文明發(fā)展歷程中，盡管每個國家、民族、地區(qū)都創(chuàng)造出獨具特色的文明，但由于地理、環(huán)境等多重因素的制約，各文明始終存在一定的局限性。文明的交流與互鑒是打破這種局限的關(guān)鍵，它為不同文明提供了共享成果、啟迪智慧、創(chuàng)新觀念的契機，提升了人類認(rèn)識與改造世界的能力，推動了社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展。明清之際的中西文明交流正是這一偉大進(jìn)程的生動寫照。在這段歷史中，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等知識紛紛傳入中國，開闊中國人的知識視野，而中國的儒學(xué)等思想也進(jìn)入歐洲，受到了萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇，深刻影響了中西方歷史的進(jìn)程。

文明交流互鑒是維系世界和平的紐帶。聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上銘刻著一句發(fā)人深省的話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！蔽拿髦g的差異與分歧往往容易滋生隔閡與誤解，進(jìn)而引發(fā)歧視與敵對，甚至可能導(dǎo)致暴力沖突。而文明的交流與互鑒恰恰能增進(jìn)彼此的理解與認(rèn)同，喚起人類作為一個不可分割的共同體的意識，從而減少偏見，化解沖突，為世界和平打下堅實的思想基礎(chǔ)。

在全球化深入發(fā)展的今天，推動不同文明之間的交流與合作、促進(jìn)相互理解與尊重已成為人類社會發(fā)展的必由之路。在這個多元共生、融合互鑒的時代，文明交流互鑒必將成為增進(jìn)各國人民友誼、推動人類文明進(jìn)步、維護(hù)世界和平的偉大力量，點亮未來征途，照亮全人類的光輝前景。

（選自《光明日報》2025年1月21日，有刪改）

技法借鑒

議論文做到論證嚴(yán)謹(jǐn)，要從結(jié)構(gòu)和行文兩方面入手。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)能使議論文的中心更明確，表達(dá)更清晰，說理更深刻。

而在行文中想做到論證嚴(yán)謹(jǐn)則需從以下幾點入手：

1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)觀點——明確簡潔。議論文是闡發(fā)觀點、闡述道理的一種文體，因此無論是文章的中心論點還是分論點，表述都必須準(zhǔn)確鮮明，不可含糊，一般采用判斷句式，直接明了。同時觀點闡述要言簡意賅，切忌拖沓冗長。

2.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)置分論點——符合邏輯。設(shè)置分論點要遵循我們對事物和現(xiàn)象的認(rèn)知規(guī)律，一般要符合由淺入深、由表及里、由易到難等認(rèn)知順序，梳理好整體和部分、個性和共性、廣度和深度的論證關(guān)系，緊緊圍繞中心論點有邏輯地設(shè)置分論點，使全文上下貫通、前后勾連。

3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥褂谜摀?jù)——精準(zhǔn)典型。一篇文章的內(nèi)容是否充實，是否有強大的說服力，論據(jù)起著至關(guān)重要的作用。論據(jù)使用時首先要做到精準(zhǔn)貼合，不能張冠李戴，要能夠證明論點。其次要具有典型性。我們在使用時需做好篩選，依據(jù)中心論點或分論點選擇最有代表性、普遍性、針對性的材料，從而使論證嚴(yán)謹(jǐn)深刻。