摘要：道德情感對道德行為起著驅(qū)動作用。然而，新時代背景下，部分大學(xué)生存在義務(wù)感缺失、良心感缺位等道德情感困境，其成因在于社會價值取向功利化的侵蝕、盲目從眾心理的作祟、新媒體“微文化”的負(fù)面影響及高校對道德情感培育的忽視。對此，高校應(yīng)通過確立大學(xué)生道德情感培育目標(biāo)、遵循大學(xué)生道德情感發(fā)展規(guī)律、營造良好的道德情感培育環(huán)境、拓展大學(xué)生道德情感培育載體等途徑來突破困境。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德情感意義突破

《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》提出，新時代公民道德建設(shè)要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感……引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”［1］。高校作為公民道德建設(shè)的重要陣地之一，理應(yīng)直面新時代大學(xué)生道德情感的現(xiàn)狀，有針對性地加強(qiáng)大學(xué)生道德情感培育，進(jìn)而解決大學(xué)生情感動力問題，最終促進(jìn)大學(xué)生道德情感的提升。

一、道德情感的內(nèi)涵及意義

道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)估量評價自己或他人的言行、處境時所產(chǎn)生的內(nèi)心情緒體驗，是人們基于一定的道德認(rèn)識、出于滿足自己的道德需要而生發(fā)的情感。［2］道德情感主要包括義務(wù)感、良心感、榮譽(yù)感、幸福感等，并且它們是一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。［3］道德情感還涵蓋諸如愛國主義情感、集體主義情感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感、羞恥感等一系列內(nèi)容。這些情感不僅是個人對道德行為的直接體驗，也是個人與道德要求之間關(guān)系的反映。當(dāng)代大學(xué)生的道德情感不僅關(guān)乎大學(xué)生個人的成長與發(fā)展，而且關(guān)乎社會整體的道德風(fēng)貌和文明進(jìn)步。培育當(dāng)代大學(xué)生道德情感的意義在于促進(jìn)大學(xué)生個人全面發(fā)展、構(gòu)建大學(xué)生和諧的人際關(guān)系、引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。

（一）積極的道德情感促進(jìn)大學(xué)生的個人全面發(fā)展

道德情感對道德行為起著驅(qū)動作用，良好的道德情感可以激發(fā)大學(xué)生積極的道德行為，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。道德情感是個體道德品質(zhì)形成和發(fā)展的重要因素，能夠使個體在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過情感體驗和道德實踐，形成穩(wěn)定的道德信念和道德習(xí)慣。道德情感的培養(yǎng)有助于大學(xué)生形成健全、完善的人格。它引導(dǎo)大學(xué)生摒棄假、惡、丑，追求真、善、美，實現(xiàn)個人品質(zhì)的升華。良好的道德情感能夠使大學(xué)生在面對困難和挑戰(zhàn)時，以積極樂觀的心態(tài)勇于面對并克服困難。這種心理素質(zhì)的提升，有助于大學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活。道德情感與道德認(rèn)識、道德意志等內(nèi)外因素共同作用，影響著大學(xué)生道德修養(yǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展。高校通過培養(yǎng)道德情感，有助于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。

（二）積極的道德情感助力大學(xué)生構(gòu)建和諧人際關(guān)系

積極的道德情感使大學(xué)生能夠更好地理解他人的感受和需求，增進(jìn)相互理解，從而在處理人際關(guān)系時更加寬容；能夠促進(jìn)大學(xué)生之間的思想情感交流，引導(dǎo)大學(xué)生的言論和行為，協(xié)調(diào)大學(xué)生之間的各種聯(lián)系，從而增強(qiáng)其集體歸屬感。一個具有高尚道德情感的大學(xué)生，會在日常生活中表現(xiàn)出對他人、對社會的關(guān)注和關(guān)心，促進(jìn)社會和諧，為國家和社會穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。大學(xué)生是社會的一員，培養(yǎng)其道德情感有助于推動社會整體的和諧與進(jìn)步。

（三）積極的道德情感引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚

大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和表現(xiàn)對于引領(lǐng)社會整體道德風(fēng)尚具有重要作用。他們的言行舉止在一定意義上會樹立道德榜樣，成為社會的風(fēng)向標(biāo)。積極的道德情感使大學(xué)生在面對社會不公和邪惡時能夠挺身而出，維護(hù)公平和正義，從而激發(fā)更多人的正義感和責(zé)任感，有利于營造良好的社會道德氛圍，有利于創(chuàng)建和諧社會。另外，培養(yǎng)道德情感有助于大學(xué)生更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于社會的文明進(jìn)步和道德建設(shè)具有重要意義。

二、新時代大學(xué)生道德情感的狀況及困境的成因

（一）新時代大學(xué)生道德情感的現(xiàn)狀

當(dāng)今時代，隨著多元化道德認(rèn)知和道德行為的出現(xiàn)以及大學(xué)生道德情感體驗的逐漸豐富，他們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的義務(wù)感、良心感、榮譽(yù)感、幸福感。大部分大學(xué)生能夠關(guān)心國家大事，展現(xiàn)出對國家的熱愛和忠誠；能夠為集體榮譽(yù)而努力，表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體主義精神；能夠合理規(guī)劃未來，全面提高自身的綜合素質(zhì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神；能夠關(guān)注社會問題，積極參與各種社會志愿活動、公益活動，為其他人提供及時的幫助和支持，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和同情心。

但是，大學(xué)生群體中存在以自我為中心、情感淡漠的現(xiàn)象，如對他人的情感和需求漠不關(guān)心、過分強(qiáng)調(diào)個人成就和榮譽(yù)批注序號：［3］、對社會道德模范和先進(jìn)人物的宣傳視而不見、對國家與社會的歸屬感和責(zé)任感不強(qiáng)等。針對部分大學(xué)生存在的道德情感匱乏的問題，剖析其成因尤為重要。

（二）部分大學(xué)生道德情感困境的成因

大學(xué)生正處于道德情感發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵期，更容易受其所生活的外部世界的影響。一些大學(xué)生的道德情感困境的主要成因是社會價值取向功利化的侵蝕、盲目從眾心理的作祟、新媒體“微文化”的負(fù)面影響和高校對道德情感培育的忽視。

1. 價值取向功利化的侵蝕

從價值的角度看，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，人們真實情感的生活空間被工具理性和商業(yè)功利主義擠占和侵蝕，導(dǎo)致了人的異化、物化和商品化。在市場需求和道德情感之間，現(xiàn)代社會和人會有意或無意地選擇適應(yīng)市場。同樣，對于情感的處理，現(xiàn)代人也多選擇工具理性和技術(shù)實用理性的方式，這是導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)道德情感弱化的根本原因。

2. 盲目從眾心理的作祟

從社會心理學(xué)的角度看，人作為社會性的動物，有個體的歸屬感批注序號：［4］和遵從集體要求的需要。人的社會生活的本質(zhì)決定了人的社會性。社會生活中的任何人，既承擔(dān)社會所賦予的職責(zé)和使命，又享有社會所賦予的權(quán)益。個人一旦脫離其所生活的社會，其所享有的權(quán)益也就隨之喪失。因此，人需要歸屬感。同時，人為適應(yīng)社會生活，減少或避免隔絕于社會所產(chǎn)生的恐懼，又有遵從的需要。處在社會生活中的個體要先考慮他人是按何種行為方式活動的，自身所屬群體的價值觀念是什么，據(jù)此調(diào)整心態(tài)和行為，達(dá)到心理上的安慰和歸屬感?；诖?，盲目從眾心理會導(dǎo)致個體迫于群體壓力而放棄自身的主張，以求得歸屬感，最終導(dǎo)致個體缺乏獨立思考和判斷的能力。長期盲從會削弱人的創(chuàng)新精神和獨立性，使人在面對新事物時缺乏探索和嘗試的勇氣。這種缺乏獨立思考的狀態(tài)使人難以形成自己的道德觀念和情感體系，從而更容易受外界不良因素的影響。批注序號：［5］

3. 新媒體“微文化”的負(fù)面影響

新媒體具有虛擬性，一方面，使部分大學(xué)生沉溺于虛擬空間，以自我為中心，過分關(guān)注個人的情緒感受，難以感同身受地理解他人，道德情感匱乏，言語表達(dá)空洞，甚至持續(xù)性地恐懼、焦慮，弱化了他們在現(xiàn)實社會中的交流和感受能力；另一方面，部分大學(xué)生習(xí)慣了自我隔絕，無法感受現(xiàn)實社會中真實存在的道德問題和向上向善的道德氛圍，對現(xiàn)實中的人和事不聞不問，也難以產(chǎn)生是非好惡的情感評價。此外，借助新媒體的隱蔽性，部分學(xué)生認(rèn)為可以隨意宣泄對現(xiàn)實社會的不滿和憤恨情緒而不用承擔(dān)任何道德輿論壓力和法律責(zé)任。作為后工業(yè)社會的產(chǎn)物，新媒體“微文化”同時具有去中心化、碎片化、符號化、淺表化、商業(yè)化、娛樂化、瞬時化等特征，這在一定程度上也沖擊著家庭、高校對大學(xué)生道德情感的培育，使部分大學(xué)生陷入道德情感弱化的困境。

4. 高校道德情感培育的忽視

從教育的角度看，我國高校道德教育大都以理論灌輸為主，注重知識的傳授，在一定程度上忽視了對道德情感的培育。這往往使大學(xué)生對道德的認(rèn)識和把握僅停留在認(rèn)知的層面，很難轉(zhuǎn)化為道德情感。少數(shù)高校道德教育雖然關(guān)注對道德情感的培育，但并未尊重大學(xué)生道德情感形成和發(fā)展的規(guī)律，未從具體的道德情境、道德體驗入手，激發(fā)他們直覺的、想象的道德情感，繼而激發(fā)理性的道德情感，再由抽象回到具體的道德情感體驗，導(dǎo)致道德情感培育成效不大。此外，由于種種條件的限制，高校道德教育未能有效地引導(dǎo)大學(xué)生體驗道德生活，在一定程度上阻礙了他們道德情感的生成和鞏固，使他們在面臨具體的道德情境時，不能產(chǎn)生義務(wù)感、良心感等恰當(dāng)?shù)牡赖虑楦小?/p>

三、新時代大學(xué)生道德情感培育的突破

習(xí)近平總書記指出：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人?！保?］ 當(dāng)代大學(xué)生的道德情感呈現(xiàn)復(fù)雜性和多樣性等特點。大學(xué)生的道德情感尚處于形成和發(fā)展階段，具有較強(qiáng)的可塑性，作為大學(xué)生道德建設(shè)的主陣地，高?？梢酝ㄟ^確立大學(xué)生道德情感培育目標(biāo)、遵循大學(xué)生道德情感發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)設(shè)良好的道德情感培育環(huán)境、拓展大學(xué)生道德情感培育載體等途徑，加強(qiáng)大學(xué)生的道德情感培育，積極幫助他們涵養(yǎng)正確的道德情感，增強(qiáng)道德情感能力，以抵御外界的負(fù)面影響。

（一）確立大學(xué)生道德情感培育目標(biāo)

道德情感的培育目標(biāo)涉及道德情感內(nèi)容和道德情感能力兩個方面。道德情感內(nèi)容應(yīng)包括義務(wù)感、良心感、榮譽(yù)感、幸福感等；道德情感能力是道德活動中所需要，并能表現(xiàn)出來的影響道德情感活動的速度、質(zhì)量的能力，應(yīng)包括移情能力、情感理解能力、情感調(diào)控能力等。首先，高校可以把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德中所內(nèi)蘊(yùn)的不同道德情感依照義務(wù)感、良心感、榮譽(yù)感、幸福感維度提煉和表述出來，設(shè)定為要培育的道德情感內(nèi)容。其次，高校可以探索不同道德情感能力的主要表現(xiàn)及評價標(biāo)準(zhǔn)，然后具體化成可以達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。再次，高校在制定道德情感的培育目標(biāo)時，要針對大學(xué)生的生活實際和身心特點，從時間和順序上作出安排，并針對具體活動過程提出更有針對性的目標(biāo)。

（二）遵循大學(xué)生道德情感發(fā)展規(guī)律

高校在培育大學(xué)生道德情感的過程中，要從具體的道德情境和道德體驗出發(fā)，指導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成和發(fā)展道德情感。另外，自然情感人生而有之，不需要后天的培育。但是，道德情感“是在社會生活中形成的、人類特有的情感形式，是人基于道德認(rèn)知對道德關(guān)系自覺的評價、感受與體驗的結(jié)果”［5］，需要后天的培育。同時，由于大學(xué)生的情感具有自發(fā)性、盲目性、多樣性和多變性等特點，道德情感的培育要在自然情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，高校要通過創(chuàng)設(shè)具體的道德情境，激發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生的自然情感走向道德情感，通過道德教育的審美化，引導(dǎo)大學(xué)生的道德情感實現(xiàn)由被動到主動的轉(zhuǎn)變；通過講授深刻的道德知識，引導(dǎo)大學(xué)生的道德情感由直覺的自發(fā)階段向理性的自覺階段提升。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的道德情感培育環(huán)境

思想觀念和價值是文化的核心，文化最重要的功能是引導(dǎo)人的精神生活，促進(jìn)人的發(fā)展。因此，高校要重視文化的道德價值引導(dǎo)和道德情感陶冶功能，進(jìn)行校園環(huán)境和校園道德文化一體的人文景觀和文體設(shè)施建設(shè)。首先，高?？梢酝ㄟ^充分利用校園廣播、電子顯示屏、宣傳欄、官方媒體等道德文明宣傳載體，宣傳積極向上的道德精神，營造良好的道德文化氛圍。其次，高?？梢酝ㄟ^展示杰出人物的塑像、畫像、歷史遺跡、杰出事跡等，啟迪大學(xué)生的心靈。再次，高校可以通過開展學(xué)術(shù)、文體活動，增強(qiáng)大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，鍛煉他們的道德情感能力。最后，高?？梢越柚鷥?yōu)美的建筑、雅致的景觀等，激發(fā)大學(xué)生向善愛美的道德情感，提高大學(xué)生道德情感水平。

（四）拓展大學(xué)生道德情感培育載體

當(dāng)今時代，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體等；信息無處不在、無所不及、無人不用。鑒于此，高校要積極運用信息革命成果，推動多種媒體融合縱深發(fā)展，搭建多層次、立體化的道德情感培育格局，提高道德情感培育的傳播力、引導(dǎo)力、感染力和影響力。同時，高校要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，打造校園融媒體“微文化”傳播平臺，創(chuàng)新互動形式，與大學(xué)生開展深入的互動和交流，充分發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”、網(wǎng)絡(luò)“大V”（即新浪、騰訊、網(wǎng)易等微博平臺上獲得個人認(rèn)證，擁有眾多粉絲的微博用戶）的感染力和領(lǐng)導(dǎo)力。一方面，教師可以選取典型事件，通過文字、聲音、圖片、視頻等形式，創(chuàng)設(shè)虛擬的道德環(huán)境，調(diào)動大學(xué)生的情感體驗，引導(dǎo)大學(xué)生去思考和分析，進(jìn)而強(qiáng)化其道德情感；另一方面，教師可以把現(xiàn)實社會中發(fā)生的道德兩難問題及學(xué)生自己遇到的道德困惑放到線上展開交流，在解決學(xué)生道德認(rèn)知問題的同時，還能了解學(xué)生的真實道德情感，以便有針對性地對其進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，也有助于增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，增強(qiáng)朋輩教育的效果。

批注序號：［6］

四、結(jié)語

做好大學(xué)生的道德情感培育能夠積極促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的個人全面發(fā)展，構(gòu)建大學(xué)生的和諧人際關(guān)系以及引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚。高校應(yīng)該加強(qiáng)道德情感教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念；大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會實踐和校園文化活動，錘煉自己的道德品質(zhì)和道德情感。只有這樣，大學(xué)生才能成長為具有高尚品德、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，為社會和國家作出更大的貢獻(xiàn)。

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