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古人言：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！毕胍獙?shí)現(xiàn)心中的理想，我們必須發(fā)揮主觀能動性，不懈奮斗，執(zhí)著追求?？梢哉f，“追著走”是主動出擊，是勇敢選擇。但古人也講究“天時(shí)地利”。“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，外因有時(shí)是至關(guān)重要的，它是萬事俱備時(shí)的一場東風(fēng)，是化學(xué)反應(yīng)中的催化劑。這時(shí)，人們又往往會被“推著走”。順應(yīng)時(shí)勢，看似被動，卻也是智慧的表現(xiàn)。

人生在世，要勇敢地“追著走”，但當(dāng)“天時(shí)地利”皆備時(shí)，也要善于抓住機(jī)遇。畢竟，有理想、有志氣的人如果能夠借助“推著走”的力量，往往能事半功倍。

“追著走”時(shí)，要堅(jiān)定執(zhí)著。如填海的精衛(wèi)、逐日的夸父，生命不息，追求不止?？鬃訛椤暗馈北甲哂诹袊洳豢蔀槎鵀橹?，儀封人贊之：“天將以夫子為木鐸?！奔词估仟N困頓，“累累如喪家之狗”，面對“滔滔者，天下皆是也”的世情，孔子仍初心不改，發(fā)出“天下有道，丘不與易也”的感慨。司馬遷繼承父志，忍辱負(fù)重，最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。他在《報(bào)仁安書》中寫道：“勇者不必死節(jié)”，自己“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他們堅(jiān)定執(zhí)著地追尋著，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，也為后人留下了璀璨的文化遺產(chǎn)。

被“推著走”時(shí)，要洞察時(shí)勢，運(yùn)用智慧。荀子言：“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。”何也？“君子生非異也，善假于物也”。善借時(shí)勢者，看似被時(shí)勢“推著走”，實(shí)則引領(lǐng)著時(shí)勢的走向，如同風(fēng)雨中高明的舵手，看似隨波逐流，實(shí)際上卻能以四兩拔千金之力巧妙周旋。真正的智者不僅善借有利形勢，還善于變劣勢為優(yōu)勢。陳勝、吳廣面對失期當(dāng)斬的死局，發(fā)起了一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義。雖然失敗，卻也在秦朝殘暴專制的桎梏上撬開了一道裂縫。善借時(shí)勢，他們不僅實(shí)現(xiàn)了自己的人生抱負(fù)，也推動了歷史的進(jìn)程。

而今中華，“神舟”探索太空，“蛟龍”深潛海底，國潮涌起，科技飛騰。在這個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，青年一代當(dāng)主動追求理想信念，運(yùn)用聰明才智，也要善借時(shí)代浪潮，勇做弄潮兒。

【陜西渭南市尚德中學(xué)】

技法點(diǎn)睛

1.客觀真實(shí)

要合理運(yùn)用客觀真實(shí)的論據(jù)，才能有力地支撐觀點(diǎn)，切不可“強(qiáng)詞奪理”。這就要求我們有豐富的閱讀積累和人生體會，能從龐大的素材庫中篩選出恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，為論點(diǎn)作堅(jiān)實(shí)支撐。

2.豐富多樣

除了運(yùn)用名言、俗語等道理論據(jù)，名人事例等事實(shí)論據(jù)，還可以運(yùn)用某種自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象、生活經(jīng)驗(yàn)作論據(jù)。

3.靈活運(yùn)用

運(yùn)用論據(jù)時(shí)，可以先提出觀點(diǎn)再擺出論據(jù)，也可以先陳述事實(shí)再得出觀點(diǎn)，還可以在講述事實(shí)的過程中回扣觀點(diǎn)。此外，對于一些眾所周知的論據(jù)，“點(diǎn)到為止”即可。如梁衡寫魯迅只用了“直面人生”四個(gè)字，論證有創(chuàng)造才有享受時(shí)，也僅列舉馬克思、哥白尼、牛頓和愛因斯坦四人的姓名。