作為一個(gè)女性，我深深?lèi)?ài)上了絲綢，仿佛它是前世今生的情侶，耳鬢廝磨，肌膚相親，營(yíng)造了多少溫柔時(shí)光。

我也相信，絲綢是每一個(gè)女人生命中不可方物之美。

而做絲綢生意的女人，不僅有溫柔之姿，更有在市場(chǎng)浪潮中的剛強(qiáng)、韌勁和高度敏感性。這是與董艷一番深談之后產(chǎn)生的一種直覺(jué)印象。

“在蘇州傳統(tǒng)的絲綢上運(yùn)用甲骨文的圖案，讓古老與古老碰撞，在當(dāng)今社會(huì)能產(chǎn)生什么樣的效果？”董艷的眼里閃著聰慧之光。

董艷，蘇州本土絲綢企業(yè)錦憶絲綢董事長(zhǎng)，此次與她交談時(shí)，她正在與蘇州甲骨文學(xué)會(huì)共同策劃一場(chǎng)甲骨文與絲綢文創(chuàng)的展覽。她端正賢淑，普通話里有明顯的蘇式糯音，笑起來(lái)溫婉好看。

錦憶絲綢在蘇州絲綢博物院南側(cè)，不遠(yuǎn)處是北寺塔、拙政園、平江路，游客來(lái)來(lái)往往，人們對(duì)蘇州的印象，除了必須走一趟蘇州園林之外，還要選購(gòu)幾件絲綢產(chǎn)品了。江南的絲綢不僅是一種商品，也是一種文化象征，一根根潔白無(wú)瑕的生絲，經(jīng)過(guò)匠人的巧手，成為人與自然溫柔的鏈接。

絲綢是最佳的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)復(fù)興載體

生活在蘇州是幸運(yùn)的。董艷觀察那些身著絲綢的女性，她們穿行于城市的街巷之間，在茶樓休閑，蹁躚于鎂光燈照射的絢爛舞臺(tái)，她感覺(jué)每一個(gè)靈性的生命個(gè)體，都在尋找一件適合自己的絲綢制品。

大學(xué)學(xué)的是紡織專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后她便到了蘇州的絲綢企業(yè)工作。要強(qiáng)的女性一定會(huì)開(kāi)創(chuàng)屬于自己的一番事業(yè)，等到董艷積累了一定的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，便決定與市場(chǎng)的風(fēng)浪搏擊一番，于是自己開(kāi)辦工廠，做設(shè)計(jì)、見(jiàn)客戶(hù)、跑經(jīng)營(yíng)。在絲綢行業(yè)摸爬滾打二十幾年，她開(kāi)創(chuàng)的錦憶絲綢開(kāi)始走向品牌化運(yùn)營(yíng)之路。

“絲綢不僅具有商品屬性，還有獨(dú)特的文化屬性，現(xiàn)在，我似乎更加篤定絲綢是最佳的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)復(fù)興載體?！蔽尹c(diǎn)頭贊同。面對(duì)這樣的優(yōu)秀女性，我洗耳恭聽(tīng)，領(lǐng)略她獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)人生。

近些年來(lái)，董艷喜歡上了書(shū)法，在緊張的工作之余，翻看字帖，鋪展開(kāi)宣紙，提起柔軟的毛筆，心也靜了下來(lái)，她沉浸在一筆一劃的書(shū)寫(xiě)中，等回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的字也像簡(jiǎn)單的圖案，學(xué)過(guò)服裝設(shè)計(jì)的她，覺(jué)得也許可以嘗試把文字形象融入絲綢產(chǎn)品。雖然對(duì)古文字缺乏更深層次的了解，但那閃爍的靈感還是留在了心底。

她沒(méi)有選擇流行的楷書(shū)或者行草書(shū)，而是愛(ài)上了更為高古的甲骨文，這種文字神秘而有魅力，她和它一見(jiàn)鐘情。

為了更深入學(xué)習(xí)甲骨文，她找到了蘇州市甲骨文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)姬長(zhǎng)明。1964年出生的姬長(zhǎng)明，現(xiàn)為江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)理事、蘇州市甲骨文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

“要通過(guò)文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

他們從各自的領(lǐng)域出發(fā)，又不約而同想到了一處，這何嘗不是一場(chǎng)關(guān)于為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的雙向奔赴？

“我很喜歡甲骨文，它的字形神秘、簡(jiǎn)潔，是古人表達(dá)和認(rèn)識(shí)世界的原初方式，就像架在圖像和漢字之間的天然橋梁，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。通過(guò)甲骨文，我們可以清晰地看到每個(gè)字是怎樣誕生的，小到一草一木，大到浩瀚宇宙。我就想試試，甲骨文與絲綢兩種古老的文化，在當(dāng)今世界能碰撞出什么樣的火花?！倍G很有藝術(shù)的敏感度。

平日，董艷要照顧生意，總是奔波于國(guó)內(nèi)外各大服裝展會(huì)，了解客戶(hù)需求，為自己的產(chǎn)品站臺(tái)助威，同時(shí)也希望通過(guò)與同行交流，更準(zhǔn)確地把握潮流趨勢(shì)。自從接觸了甲骨文之后，她腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出“桑蠶絲帛”的甲骨文字樣，沒(méi)有筆墨的時(shí)候，她會(huì)用右手食指在左手手心中進(jìn)行模擬書(shū)寫(xiě)。

她的同事有時(shí)候會(huì)跟她開(kāi)玩笑地說(shuō)：“你有點(diǎn)著魔了?！?/p>

不瘋魔不成活。我深有同感，程蝶衣愛(ài)戲，錯(cuò)把戲當(dāng)作了人生；我寫(xiě)作，經(jīng)常為了人物形象的塑造而深陷其中。無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)領(lǐng)域的研發(fā)，一旦有了靈感，會(huì)有一種迷狂沉醉的狀態(tài)，好作品也就相距不遠(yuǎn)了。

把傳統(tǒng)文化的精髓和當(dāng)今生活關(guān)聯(lián)到一起

作為絲綢行業(yè)的一名資深設(shè)計(jì)師，董艷深知傳統(tǒng)文化是中國(guó)一座寶藏，許多國(guó)際一線奢侈品牌的設(shè)計(jì)靈感都來(lái)源于中國(guó)古代紋樣，如LV的Monogram老花，就十分奇妙地與日本奈良國(guó)立博物館正倉(cāng)院展出的大唐紫檀木畫(huà)槽琵琶的背面設(shè)計(jì)不謀而合。

她熟悉的一些企業(yè)家也在尋求國(guó)潮之路，有的成功，有的卻不太理想。

要把中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代年輕人的生活潮流結(jié)合得準(zhǔn)確，穩(wěn)穩(wěn)地抓住消費(fèi)者的精神需求，這并不是一件簡(jiǎn)單的事情。在眾多的傳統(tǒng)文化元素中，消費(fèi)者想要尋找到與自己個(gè)性契合又無(wú)比親近的那一款，往往是可遇而不可求。她的團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)想把昆曲的元素引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推出了箱包、頭飾、妝容等產(chǎn)品，但市場(chǎng)反饋并不好。

在甲骨文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，董艷越發(fā)深刻懂得了：我們祖先創(chuàng)造的古老的文字，不但沉淀著古人的流風(fēng)余韻，更氤氳著中國(guó)人的精神血肉！

與此同時(shí)，甲骨文近年來(lái)熱度也不斷攀升，2023年的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，甲骨文登上了文化遺產(chǎn)中的搜索榜的首位。甲骨文相關(guān)內(nèi)容的搜索熱度也在迅猛增加，表情包、嘻哈歌曲、動(dòng)畫(huà)片、互動(dòng)裝置展出……如今的甲骨文，已經(jīng)不單單是刻在龜甲、獸骨上的神秘文字，而是出現(xiàn)在了各類(lèi)文化產(chǎn)品和創(chuàng)新應(yīng)用之中，拉近了受眾和甲骨文之間的距離。

如何把傳統(tǒng)文化的精髓和當(dāng)今生活關(guān)聯(lián)到一起，讓消費(fèi)者從中體會(huì)到文化的滋養(yǎng)和力量？這是最挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)師的事情。

董艷頓時(shí)有一種醍醐灌頂?shù)呐d奮，推開(kāi)門(mén)望著不遠(yuǎn)處的北寺塔，風(fēng)鈴聲一聲一聲入耳，帶著禪意，吹到她的耳中。古老的塔也凝望著她，似乎在訴說(shuō)著什么。微風(fēng)浮動(dòng)著她的發(fā)絲，她張開(kāi)雙臂，迎接一個(gè)嶄新時(shí)刻。

人生如逆旅，我亦是行人。在峰回路轉(zhuǎn)之后，她邂逅了甲骨文，又回歸擁抱絲綢，她充滿(mǎn)欣喜與信心。捻一縷茶香，守半盞時(shí)光，那就開(kāi)干！

在研究了大量的文字資料之后，加之對(duì)絲綢面料和行業(yè)流行趨勢(shì)的把握，董艷開(kāi)始了產(chǎn)品設(shè)計(jì)?！拔覀兊暮芏嘣O(shè)計(jì)既保留了傳統(tǒng)古風(fēng)的韻味，又加入了現(xiàn)代審美的元素?！贝藭r(shí)，她與姬長(zhǎng)明再次達(dá)成共識(shí)，絲綢和甲骨文都是中華文明的代表符號(hào)，務(wù)必要在守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。甲骨文遇見(jiàn)絲綢，實(shí)現(xiàn)的是以文化人，厚植的是精神偉力。這二者的有機(jī)融合，互鑒賦能，一定能激發(fā)絲綢文化新時(shí)代生命力，注入絲綢文化傳承的驅(qū)動(dòng)力，從而提升絲綢品牌新時(shí)代影響力。

“甲骨文是一字多形，它的形態(tài)在每個(gè)時(shí)期都不一樣，所以我們用的每一個(gè)文字都有編號(hào)。”董艷說(shuō)，“這樣做既是要保持甲骨文在絲綢上應(yīng)用的原創(chuàng)性，也是想讓文字與絲綢結(jié)合起來(lái)，更具符合我們這個(gè)時(shí)代的審美?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩年的設(shè)計(jì)和修改，2022年，錦憶絲綢首次推出了以甲骨文為主題的絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品。

董艷進(jìn)一步介紹，眉目間傳遞著事業(yè)女性的知性美：“這期間，我們還花費(fèi)了特別大的功夫，首先我們不能直接把甲骨文的字樣印在絲綢上，要選擇合適的文字，另外甲骨文的線條是用刀刻的，我想要那種既有書(shū)寫(xiě)性，又能體現(xiàn)刀味的線條。于是我們請(qǐng)姬長(zhǎng)明會(huì)長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)了第一批用于設(shè)計(jì)的甲骨文。隨后，我們還與南京藝術(shù)學(xué)院的專(zhuān)家商討，進(jìn)行二次變形創(chuàng)作?！?/p>

讓絲綢產(chǎn)品更有創(chuàng)意

在錦憶絲綢的文創(chuàng)展示區(qū)，她興致勃勃地說(shuō)：“我們每一件產(chǎn)品都有屬于它自己的故事，這些宋錦手包、筆袋、絲巾、宮扇、服裝、掛軸等，尤其是十二生肖兒童絲綢家居服裝，受到廣泛歡迎?！?/p>

每一件作品，都展現(xiàn)了董艷從靈感到創(chuàng)作的歷程。吉祥系列的《吉祥寶相》絲巾，將古老甲骨文中的四羊紋與現(xiàn)代的四邊花紋、菱紋、六邊花紋相結(jié)合，形成了一種古今交融的美感。

桑蠶絲帛系列的《藍(lán)調(diào)》絲巾，則將甲骨文“桑蠶絲帛”圖案與西方的千鳥(niǎo)格圖案相結(jié)合，體現(xiàn)了東西方文化的交融。備受鼓舞的董艷再次一頭扎進(jìn)甲骨文的海洋中，和設(shè)計(jì)師潛心創(chuàng)作、跨界創(chuàng)新，帶來(lái)了《甲骨呈?！贰痘嵵袊?guó)》《桑蠶絲帛》等多款甲骨文元素系列絲巾，將中華傳統(tǒng)文化和時(shí)尚流行風(fēng)格完美地結(jié)合在一起。

錦憶絲綢的創(chuàng)意，也受到了國(guó)際市場(chǎng)的青睞，在中意文化交流節(jié)上一展風(fēng)采之后，便與蘇州絲綢行業(yè)協(xié)會(huì)一同參加了泰國(guó)金孔雀皇后絲綢展。

她還準(zhǔn)備與中國(guó)文字博物館合作，設(shè)計(jì)更多甲骨文元素與蘇州絲綢的深度融合之作，讓絲綢產(chǎn)品更具古典美。

我被她的創(chuàng)業(yè)精神感染，抑或是同齡人之間的惺惺相惜，我更能懂得她內(nèi)心的豐盈和不懈的創(chuàng)作力。女性擁有無(wú)限潛能，用心去挖掘，事業(yè)便能取得更大成就。

臨走時(shí)，董艷精心挑選了一條方巾送給我，是一條《大麥大賣(mài)》絲巾，主要設(shè)計(jì)元素來(lái)自甲骨文中的“麥”字，看上去像是一株成熟的大麥，四邊用窗格幾何紋裝飾，既有甲骨文的厚重內(nèi)涵，又表達(dá)了收獲滿(mǎn)滿(mǎn)、大麥（賣(mài)）之意。她預(yù)祝我新書(shū)大賣(mài)，我歡喜地接受了，也祝福她攜帶創(chuàng)意滿(mǎn)滿(mǎn)的絲綢產(chǎn)品光耀世界舞臺(tái)。

夕陽(yáng)的光輝拉長(zhǎng)了塔影，春日的氣息芬芳怡人，兩個(gè)女人揮手作別，絲綢纏繞在我們頸脖里，仿佛云彩，拂起千年的溫柔。