在華夏大地的璀璨文化星河中，燈彩宛如一顆熠熠生輝的明珠，承載著千年的歷史與深厚的民俗底蘊(yùn)。中華燈彩以長(zhǎng)江流域?yàn)樵搭^，綻放出絢麗多彩的光芒，而蘇州燈彩（史稱(chēng)“蘇燈”）無(wú)疑是其中最為耀眼的，堪稱(chēng)燈彩藝術(shù)中的典范之作。

燈彩之首

蘇州燈彩與元宵節(jié)相伴而生，在太湖流域歷經(jīng)孕育發(fā)展。從最初的模仿創(chuàng)造階段起步，到晉、魏時(shí)初見(jiàn)雛形，南北朝基本成型并走向成熟。

宋代燈彩分“蘇、福、粵、京”四大流派，蘇燈居首。它造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、色澤秀麗，裝飾與制作工藝精湛，備受贊譽(yù)，彰顯出在燈彩領(lǐng)域的重要地位。其大型琉璃燈，色彩絢麗，所繪山水人物等非常精妙?！肚練q時(shí)記》記載，當(dāng)時(shí)燈品眾多，蘇燈、福燈最為出眾，蘇燈更是元宵張燈的首選。

蘇州燈彩極盛時(shí)，從黃鸝坊橋到山塘一帶，長(zhǎng)達(dá)十里的街道擺滿彩燈。燈市期間，各類(lèi)人群齊聚，官宦豪門(mén)還會(huì)租樓觀燈。燈的種類(lèi)豐富，有龍燈、馬燈等，同時(shí)還衍生出燈社、燈謎等燈文化活動(dòng)。

民國(guó)初期，蘇州燈彩仍很興旺，據(jù)1925年燈業(yè)公布的數(shù)據(jù)可知，當(dāng)時(shí)閶門(mén)內(nèi)吳趨坊、皋橋、南浩街一帶大小燈鋪有127家之多，其中較為著名的有“小云飛”“巧云齋”“靈云飛”等。后來(lái)，由于戰(zhàn)亂以及現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，繁盛千年的蘇州燈彩行業(yè)逐漸萎縮，到新中國(guó)成立前，燈鋪僅剩三十多家，只能靠制作紙?jiān)S持。

中華人民共和國(guó)成立后，蘇州民間工藝發(fā)展曲折。初期，呂泉福等藝人開(kāi)設(shè)燈彩社。在工商業(yè)改造中，相關(guān)燈彩社并入蘇州民間工藝廠，成立燈彩車(chē)間。1959年，該廠制作的《亭臺(tái)樓閣燈》在全國(guó)花燈比賽中獲得第一名，“蘇燈”因此聞名全國(guó)乃至世界。2008年，蘇州燈彩被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

做功考究

蘇州燈彩以“精、細(xì)、美、雅”聞名，造型精致秀雅、光彩照人，神似蘇州古典園林中的亭臺(tái)樓閣。別具一格的外形設(shè)計(jì)，搭配結(jié)構(gòu)精巧的骨架，加上鏤剪雕鑿精細(xì)雅致的剪紙，以及蘊(yùn)含吉祥寓意、色彩斑斕的套色燈花，構(gòu)成了獨(dú)特的視覺(jué)效果。燈內(nèi)筒芯上，以吳門(mén)畫(huà)派工致細(xì)膩、雅俗共賞的筆法繪制的山水、花卉、人物畫(huà)面循環(huán)展示。燈架輪廓裝飾著耀眼的花邊，角尖如意處懸掛著飄逸的流蘇。

蘇州燈彩將傳統(tǒng)經(jīng)典文化蘊(yùn)藏其中，在每處細(xì)節(jié)中體現(xiàn)和詮釋著美學(xué)原理。從黃金比例的運(yùn)用，到刀工的精妙展現(xiàn)，再到筆墨的獨(dú)特韻味，這些特有的藝術(shù)語(yǔ)言深刻地闡述著美學(xué)精神。

蘇州燈彩以紅色為主要色調(diào)，多種色彩相互碰撞、融合，形成絢麗多彩的視覺(jué)效果。燈彩的光變化多樣，或柔和虛幻，或強(qiáng)烈明亮，或變幻莫測(cè)，或星星點(diǎn)點(diǎn)。燈彩的“動(dòng)”既在情理之中，又在意料之外，充滿妙趣，令人稱(chēng)奇。動(dòng)靜結(jié)合，讓蘇州燈彩煥發(fā)出別樣的光彩。

在長(zhǎng)達(dá)1600多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，蘇州燈彩融合了“扎、糊、剪、繪、飾”以及光處理等多種傳統(tǒng)手工技藝，形成了獨(dú)特的手工藝體系。目前，全國(guó)僅蘇州完整保留了制作傳統(tǒng)藝術(shù)燈彩的五大門(mén)類(lèi)，共計(jì)120多個(gè)品種。蘇燈尺寸跨度極大，小的僅有10厘米，大的可達(dá)三四十米。

蘇州燈彩的每道工序都極為考究，從劃線畫(huà)點(diǎn)、開(kāi)料拗形，到扎架成型、裱糊燈身，再到剪紙刻花、揮筆繪畫(huà)，每一步都需要上下銜接、嚴(yán)格把關(guān)。

在圖案設(shè)計(jì)上，蘇州燈彩沿襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，借鑒唐代“華勝”的套色剪紙作為燈花，運(yùn)用吳門(mén)畫(huà)派的繪畫(huà)技法為燈彩增添文化韻味，極具蘇州地方特色。

賡續(xù)傳承

蘇州燈彩國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人汪筱文大膽創(chuàng)新，從傳統(tǒng)走馬燈中僅三四寸的絹衣泥人獲取靈感，將其擴(kuò)大為真人化的人物形象，并巧妙地模仿真人動(dòng)作，使其達(dá)到活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖的效果。在全面繼承傳統(tǒng)燈彩制作工藝的基礎(chǔ)上，他融入適度的機(jī)動(dòng)設(shè)計(jì)，成功研制出“動(dòng)態(tài)人物燈彩組合景”。

1984年，以“動(dòng)態(tài)人物燈彩組合景”為核心的全新燈會(huì)形式面向社會(huì)推出，瞬間引起了轟動(dòng)。蘇州的拙政園、北寺塔、虎丘等著名園林景區(qū)，連年舉辦燈彩展覽。從1986年起，蘇州燈彩開(kāi)啟了巡展之旅，足跡遍布江蘇、上海、山東、河北、北京等地，還走出國(guó)門(mén)，在新加坡、泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)舉辦展覽，一時(shí)間，蘇州燈彩譽(yù)滿大江南北，贏得了無(wú)數(shù)人的稱(chēng)贊。

20世紀(jì)90年代中期，在女兒汪麗秋的協(xié)助下，汪筱文將自己在燈與彩、色與光方面積累的經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳授給弟子，使蘇州燈彩這一傳統(tǒng)藝術(shù)能夠傳承發(fā)展。

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