要看得更遠(yuǎn)、想得更開(kāi)，去看看女人的過(guò)去，去理解女人能干什么，去尊重女人的選擇。

川南的雨，是纏綿的。細(xì)細(xì)密密，下了好些天，把那條通往隆昌市（2017年撤縣設(shè)市）的古驛道，洗得青石板都泛著光。走在南關(guān)外的土地坎上，抬頭就能瞧見(jiàn)那座郭王氏樂(lè)善好施坊，高高的，靜靜地站著，看著人來(lái)人往，車(chē)馬喧囂。

這座牌坊，青石砌的，怕是也有上百年的光景了。石頭上的花兒啊，鳥(niǎo)兒啊，都有些模糊了，可細(xì)瞧，還能看出當(dāng)年的精細(xì)。那些字，筆力遒勁，多半是哪個(gè)有學(xué)問(wèn)的老先生寫(xiě)的，只是年月久了，風(fēng)吹雨淋的，有些筆畫(huà)也淡了。

這牌坊，可不是隨便立的，是給一位做了好事的女人立的，她姓王，嫁到了郭家。這在當(dāng)年，可是件稀罕事。在封建禮教森嚴(yán)的清代，女性因社會(huì)貢獻(xiàn)獲立牌坊者，較男性考取功名更為罕見(jiàn)。牌坊背后，藏著些什么故事呢？

石坊街上的“臉面”

隆昌這地方，過(guò)去叫隆橋驛，是成都到重慶老路上的要緊地方。自古以來(lái)，做買(mǎi)賣(mài)的、當(dāng)兵的，都打這兒過(guò)。這地界，也養(yǎng)出了它自己的脾氣?！堵〔h志》上說(shuō)：“隆雖敘郡偏隅，實(shí)為巴蜀通衢，阡陌疆理，猶如列碁布縱。”位置特殊，風(fēng)俗人情也跟著特殊。明清那會(huì)兒，“湖廣填四川”，好多人從外地搬來(lái)，在這兒安家落戶。人一多，就有了競(jìng)爭(zhēng)。有的人家，靠讀書(shū)做官發(fā)了家；有的人家，靠做買(mǎi)賣(mài)賺了錢(qián)。有了錢(qián)，有了勢(shì)，就得講究個(gè)排場(chǎng)，得讓人瞧得起。

怎么讓人瞧得起呢？修橋鋪路，辦學(xué)堂，賑濟(jì)災(zāi)民，都是法子?？勺铒@眼的，還得數(shù)立牌坊。那牌坊，既是實(shí)實(shí)在在的東西，又是能拿來(lái)說(shuō)事兒的。這些家族就拿它來(lái)顯擺自家的本事，記錄自家人的事跡，也把自家的規(guī)矩告訴大家伙。通過(guò)旌表制度，朝廷將地方宗族治理納入皇權(quán)體系。明朝洪武年間，有了“圣旨建坊”這么個(gè)規(guī)矩，就像《古今圖書(shū)集成·經(jīng)濟(jì)匯編·選舉典》里說(shuō)的：“洪武二十一年，廷試進(jìn)士賜任亨泰等及第出身有差。上命有司建狀元坊以旌之。圣旨建坊自此始。”牌坊，既是朝廷的臉面，也是地方豪強(qiáng)的門(mén)面。

隆昌現(xiàn)今留下來(lái)的十七座清朝石牌坊里，有十三座像串珠子一樣，排在縣城南北兩頭的古道上，特別壯觀。這些牌坊，大多是清朝中后期建的，有表?yè)P(yáng)做好事的，有表?yè)P(yáng)考上功名的，有表?yè)P(yáng)當(dāng)官當(dāng)?shù)煤玫?，有表?yè)P(yáng)守節(jié)的，有表?yè)P(yáng)孝順的，各說(shuō)各的。它們就像一個(gè)個(gè)不同的音符，湊成了一首歷史的曲子。

而郭王氏樂(lè)善好施坊，無(wú)疑是這曲子里最特別、最讓人琢磨的一個(gè)音符。它在“婦德”框架下，拓展了女性社會(huì)參與的空間，以女人“做好事兒”為主題，在以男性為主導(dǎo)的時(shí)代，書(shū)寫(xiě)了獨(dú)特的篇章。

郭家的“善心賬”

要說(shuō)這郭王氏樂(lè)善好施坊的故事，得先說(shuō)說(shuō)郭家。郭家在隆昌，也算是有頭有臉的人家。可這“頭臉”，也不是一天兩天掙來(lái)的。明朝末年，兵荒馬亂的，郭家也遭了難。族譜上寫(xiě)著：“明季寇難，吾族義不順賊，屠殲幾盡。幸清室定鼎，吾族丁男于兵燹后得存性命于百死一生中，以復(fù)故業(yè)者，未及十人?！?/p>

從一片廢墟里重新把家業(yè)立起來(lái)，哪那么容易！郭家的人就像在鹽堿地里種莊稼，一邊辛辛苦苦地干活、攢錢(qián)，一邊想法子讀書(shū)考科舉、結(jié)親家，逐步提升家族地位。到了清朝中后期，郭家已經(jīng)是隆昌當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的人家了，不僅有錢(qián)，而且名聲也好。這時(shí)候，郭家積攢家威的路數(shù)也變了，他們不再只想著靠考科舉來(lái)出人頭地，而是開(kāi)始注重通過(guò)“做好事兒”來(lái)攢人緣，提高名氣。

郭王氏的公公郭毓巒，是郭家變革時(shí)候的關(guān)鍵人物。他沒(méi)考上啥功名，可也沒(méi)閑著，積極地參與地方上的事兒，出錢(qián)修橋、修路、救濟(jì)災(zāi)民?！堵〔h志》里說(shuō)他：“間有推毛裹之恩，以愛(ài)其手足，顧久之而薄，又久之，而日益薄，至于利之所在，不巧取豪奪，斯已耳！如公之積而能散，無(wú)吝心，亦無(wú)德色，豈易得哉?！闭f(shuō)的就是這位老爺子，會(huì)攢錢(qián)也會(huì)散錢(qián)，還挺難得。

郭王氏的丈夫郭人鏞，雖然“爰貢成均，仕教職，署廣元訓(xùn)導(dǎo)，補(bǔ)遂寧教諭”，可當(dāng)官時(shí)間不長(zhǎng)，就“以父老母病，履任后即請(qǐng)開(kāi)缺歸養(yǎng)”——沒(méi)在外面當(dāng)大官，回老家了。他接著家里做好事的傳統(tǒng)，繼續(xù)管地方上的事，把郭家的根扎在隆昌這塊地上。郭王氏做好事，正是因?yàn)榧依镉羞@樣的傳統(tǒng)，這地方有這樣的風(fēng)氣。她不是一個(gè)人在做好事，她是代表著整個(gè)郭家在做好事。這好事，既是善心，也是門(mén)面。

柔弱中的堅(jiān)韌

郭王氏，叫什么名字，沒(méi)人知道，人們就用她丈夫的姓和她娘家的姓來(lái)稱呼她。《郭氏族譜》里寫(xiě)了，她是“瀘州舉人，湖北安襄觀察方山公孫女，同知雙峰公女”。爺爺王正常，是乾隆年間的進(jìn)士，當(dāng)過(guò)湖北的大官。在那個(gè)年頭，女人的名字不重要，重要的是她的父親是誰(shuí)，她的丈夫是誰(shuí)，她的兒子是誰(shuí)。女人除了在家里管著家務(wù)，還能做什么呢？做官？發(fā)財(cái)？沒(méi)影的事，所以這立功德坊，也算當(dāng)時(shí)的一種成就吧。郭王氏不僅能相夫教子，還能給地方做出這么大的功德，打破了一點(diǎn)點(diǎn)世俗。

牌坊上寫(xiě)得明白：“四川總督丁札：光緒十一年（1885年）五月初四日，準(zhǔn)禮部咨議制司案呈內(nèi)閣鈔出，四川總督寶楨片奏。據(jù)署隆昌縣知縣蕭延禧詳稱：該縣向無(wú)育嬰堂，經(jīng)運(yùn)同街郭光泗之母郭王氏捐銀兩千兩，置買(mǎi)田業(yè)，作為育嬰之費(fèi)，稟請(qǐng)奏獎(jiǎng)。相應(yīng)請(qǐng)旨準(zhǔn)其建坊，以示旌獎(jiǎng)?！?/p>

郭王氏大手筆地捐錢(qián)建育嬰堂，不光是因?yàn)樗哪c好，更是因?yàn)樗赐噶诉@世道，也看清了自己的處境。光緒年間《墊江縣志》里就寫(xiě)了：“以墊江生齒日繁，民貧地瘠，每值水旱偏災(zāi)，人多饑饉，拋棄嬰兒，無(wú)人收養(yǎng)?！彼鹊?，不光是那些餓得哇哇哭的娃兒，更是那個(gè)年月沒(méi)人管、沒(méi)人疼，甚至連活命的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的女娃。在那個(gè)重男輕女的年代，女娃娃的命運(yùn)往往比男孩更加艱難。由于生計(jì)所迫，她們常常被遺棄，成為災(zāi)荒年間首先被犧牲的對(duì)象。

郭王氏捐錢(qián)建育嬰堂的時(shí)候，正好是隆昌甚至整個(gè)川南地區(qū)不太平的時(shí)候，人心惶惶，那些沒(méi)本事的人活得就更難了，扔女娃的事兒也就更多了。郭王氏建育嬰堂，也算是做了件大好事。不管她是出于什么目的，至少，她讓那些沒(méi)爹沒(méi)娘的娃兒有了一個(gè)活下去的機(jī)會(huì)。

無(wú)言的對(duì)話

隆昌的這座郭王氏樂(lè)善好施坊，代表了很多東西，值得人琢磨。它記著郭家的過(guò)去、郭家的文化和郭家的規(guī)矩，也反映了清朝中后期隆昌的地方風(fēng)氣。

如果把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)兒，看看更早的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以前女人能做的事少得可憐。就拿郭家另一位也出了名的女人——明朝泰昌元年（1620年）被表彰的郭楊氏來(lái)說(shuō)吧。她的事兒，說(shuō)得最多的就是“守節(jié)”“為丈夫去死”，這是那會(huì)兒對(duì)女人最高的夸獎(jiǎng)。

可是到了清朝中后期，這種風(fēng)氣開(kāi)始變了。像郭王氏這樣，因?yàn)椤白龊檬聝骸薄⒐芡饷娴氖聝憾雒呐?，也開(kāi)始露頭了。這背后，既是因?yàn)槭赖雷兞?，也是因?yàn)榧依镉辛诵碌拇蛩恪５还苁恰笆毓?jié)”的郭楊氏，還是“做好事”的郭王氏，她們的故事都告訴我們，即使是在規(guī)矩最多的年月，女人也不是完全沒(méi)辦法的。她們?cè)诓煌哪暝拢米约旱姆绞?，努力做著自己覺(jué)得有用的事兒，也影響著自家的命運(yùn)。

她們做的事兒，有的是順著規(guī)矩來(lái)的，有的是在規(guī)矩里頭偷偷地“較勁”。這說(shuō)明，即使是在男人說(shuō)了算的舊時(shí)代，對(duì)女人能做什么不能做什么，也不是完全定死的，中間還是有商量的余地的，郭王氏樂(lè)善好施坊就是最好的例子。

牌坊下的閑話

如今，這牌坊還在那兒立著，成了隆昌的一景。來(lái)來(lái)往往的人，都會(huì)看它一眼，有的會(huì)說(shuō)上幾句，有的只是默默地走過(guò)。這牌坊，既是紀(jì)念郭王氏做好事的，也是見(jiàn)證郭家怎么一步步往上走的，更是那個(gè)年月世道人心的縮影。它以“做好事兒”為主題，在男人說(shuō)了算的地方，給女人打開(kāi)了一片新的天地。這不光是夸一個(gè)人人品好，也是在一個(gè)特定的年代里，家族人把“行善”看成有能耐和臉面的表現(xiàn)。

郭王氏樂(lè)善好施坊不僅是隆昌的一道風(fēng)景，更是一面鏡子，一面能照出過(guò)去和現(xiàn)在、權(quán)利與性別、家族命運(yùn)和個(gè)人故事之間復(fù)雜關(guān)系的鏡子。它告訴我們，要看得更遠(yuǎn)、想得更開(kāi)，去看看女人的過(guò)去，去理解女人能干什么，去尊重女人的選擇。只有這樣，我們才能真正看懂這座牌坊，看懂那些刻在石頭上的了不起的女人的故事，看懂那些藏在歷史深處的，關(guān)于人、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于這個(gè)世道的那些事兒。

人生在世，短短幾十年，能留下點(diǎn)什么呢？一座牌坊，幾句閑話，或許，也就夠了。就像一杯茶，喝完了，也就淡了?？蛇@茶的滋味，卻會(huì)留在心里，久久不散。