摘 要：博物館陶瓷展示空間是傳播陶瓷文化的重要載體，“到博物館去”已經(jīng)成為一項熱門活動，同時出現(xiàn)展覽設(shè)計模式化、情感傳達(dá)力弱等問題，這些都影響著觀眾的觀展體驗和陶瓷文化的傳播，驅(qū)使策展人必須對展示空間設(shè)計工作再次進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：陶瓷；博物館；展陳設(shè)計

1 博物館陶瓷展覽類型

1.1陶瓷歷史類展覽

陶瓷歷史類展覽主要對全國或某一個地區(qū)陶瓷發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)展示，多作為陶瓷專題博物館常設(shè)展覽的陳列類型。展品年代跨度大，包含各時期的陶、瓷器精品，民窯、官窯、地方特色等陶瓷藝術(shù)品種類豐富。展覽涵蓋制瓷原料、工具、步驟、運輸?shù)扰c陶瓷有關(guān)的知識，為參觀者提供了一個系統(tǒng)的陶瓷資料寶庫。展覽案例：深圳博物館古代藝術(shù)館“問陶之旅——陶瓷展”[1]。

1.2陶瓷專題類展覽

專題類陶瓷展覽是指集中展示某一時期、主題、類型的陶瓷展品的展覽，常見于專題類陶瓷博物館或博物館內(nèi)的陶瓷主題臨時展覽。這類展覽展品類別集中且數(shù)量豐富，能夠使參觀者更為便捷地獲取某一方面的陶瓷信息，是目前國內(nèi)博物館陶瓷展覽最常見的類型。

1.3陶瓷藝術(shù)類展覽

藝術(shù)類陶瓷展覽的主要目的是展示陶瓷藝術(shù)作品，反映陶瓷的藝術(shù)實踐和審美意識的發(fā)展，具有較強的審美性、藝術(shù)性。展品內(nèi)容可以是綜合的，也可以是反映某一流派或某一藝術(shù)家的。

2博物館陶瓷展陳設(shè)計

2.1博物館陶瓷展陳方法

2.1.1系統(tǒng)分類法

系統(tǒng)分類法是指將展品按照一定特征、規(guī)律等分門別類地擺設(shè)的陳列方法，此法較為簡單明了，現(xiàn)在大多數(shù)的博物館陶瓷類文物都會采用此種方法進(jìn)行陳列[2]。

2.1.2中心展示法

中心展示法，指的是以一件核心展品或某個特定主題為中心，其余展示內(nèi)容均圍繞這一中心進(jìn)行布局，以突出處于中心的主要展品或內(nèi)容。具有代表性的陶瓷文物會作為中心展出，周圍也會相應(yīng)放置與之有聯(lián)系的陶瓷文物。

2.1.3集中陳列法

集中陳列法，是指對某些成套或體積較小的物品進(jìn)行集中陳列的手法。集中陳列能夠形成整體印象。陶瓷類文物很容易出現(xiàn)體積較小且多的情況，例如徐州博物館的陶俑陳列就多次采用集中陳列法，見圖1。集中陳列法的優(yōu)勢在于可以給觀眾一種規(guī)整的感覺，但如果文物較少，則會導(dǎo)致觀驗感不佳。

2.2博物館陶瓷展陳設(shè)計原則

2.2.1以人為本設(shè)計原則

博物館雖非傳統(tǒng)意義上的正規(guī)教育機構(gòu)，但承載著學(xué)習(xí)使命與規(guī)劃。它面向廣大公眾，特別是特定學(xué)習(xí)群體，開展了一系列目標(biāo)明確、組織有序的教育活動。與學(xué)校教育體系相比，博物館的教育內(nèi)容更為廣博多元。學(xué)習(xí)方式上，博物館更加靈活多變，鼓勵學(xué)習(xí)者自主探索、自愿參與，并重視通過親身體驗和與同伴的互動交流來促進(jìn)學(xué)習(xí)。因此，博物館的教育活動更加注重個體的主動性、體驗性和社群性，為學(xué)習(xí)者提供了一個非正式但富有成效的學(xué)習(xí)平臺。

博物館陶瓷展示空間傳統(tǒng)信息傳播主要采用靜態(tài)陳列和簡單互動的形式，這種形式最大的缺點在于觀眾只能被動地接收信息。因此，在設(shè)計過程中需要根據(jù)不同觀眾需求，創(chuàng)新展陳形式，使信息傳遞和文化交流更為高效。展示空間內(nèi)的陶瓷信息傳播過程中要注意：首先，內(nèi)容要簡潔，在觀眾已有的知識結(jié)構(gòu)上進(jìn)行信息傳播，激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)。其次，要具有“趣味性”，使原本抽象的陶瓷文化更為生動，不再局限于文本、圖片，同時增加觀眾聽覺、觸覺等多感官體驗，達(dá)到全身心地完全沉浸，例如近年興起的文物擬人化、數(shù)字導(dǎo)游。

2.2.2文化的地域性原則

過去由于交通閉塞和地域間隔，人們交流受限，加之自然環(huán)境的差異，各地逐漸形成了獨具特色的地域文化。當(dāng)?shù)鼐用裨谶@種文化中生活，不僅對其產(chǎn)生了深厚的依賴和認(rèn)同，還不斷地創(chuàng)造和豐富著它。同時，地域文化也深刻地影響著人們的生活方式和生產(chǎn)環(huán)境，成為他們生活中不可或缺的一部分。

博物館中的展品，正是這種地域文化的生動體現(xiàn)和歷史見證。它們不僅僅是簡單的物品，更是那個時代和地域的鮮活名片。通過展品，人們可以直觀地感受到背后的文化背景和地域特色，仿佛穿越時空，與過去進(jìn)行對話。

博物館的建設(shè)和展品的選擇，深深植根于地域文化之中。展品的材料、藝術(shù)家以及制作工藝，都與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化緊密相連，共同構(gòu)成了展品的獨特魅力。

因此，在博物館的展示設(shè)計中，地域性應(yīng)當(dāng)被置于首要位置。設(shè)計師需要深入調(diào)研當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、建筑、文化和生活習(xí)慣，將這些特色元素融入展廳的空間布局、展柜設(shè)計、色彩搭配和材質(zhì)選擇中。這樣的設(shè)計能夠讓當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生強烈的文化認(rèn)同感，還能吸引外地的游客前來探尋和體驗，從而推動當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ徒?jīng)濟的發(fā)展。

2.2.3歷史的原真性原則

文化，作為歷史的積淀，催生了博物館這一記錄人類歷史文明的載體，使其成為歷史文化的延續(xù)與展現(xiàn)。中國，作為一個擁有幾千年文明史的國家，其豐富的文化遺產(chǎn)為博物館提供了無盡的寶藏。博物館不僅記錄著這些歷史，更扮演著展示者和傳播者的角色，將歷史文化傳遞給世人。

有些博物館，如故宮博物院，本身就是一座歷史的豐碑。它建立在皇家宮殿和明清兩代珍寶收藏之地的基礎(chǔ)上，本身就是歷史建筑的一部分，能夠完美地還原歷史場景。然而，并非所有博物館都具備這樣的條件。為了更真實地再現(xiàn)歷史，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段成為重要的輔助工具。例如，西安的大唐西市博物館就通過模型制作的立體人物和歷史場景，生動地展現(xiàn)了大唐時期的繁榮商業(yè)文化和市井生活，讓觀眾仿佛置身于那個輝煌的時代。

在博物館的展陳設(shè)計中，歷史場景的重現(xiàn)是一種常用的設(shè)計手法。有些歷史通過文獻(xiàn)資料或真實視頻得以展現(xiàn)，但有些歷史則沒有留下直觀的記載。這時，設(shè)計師就會運用各種手段來還原歷史場景，讓觀眾能夠更直觀地感受歷史的發(fā)展進(jìn)程。在陶瓷博物館的展陳設(shè)計中，同樣應(yīng)該重視并恰當(dāng)運用這一陳列方法。實際上，已經(jīng)有博物館開始嘗試這種技術(shù)。2016年，西班牙國家考古博物館就與三星公司合作，實現(xiàn)了VR虛擬現(xiàn)實展覽服務(wù)。各大博物館也可以積極引進(jìn)和運用這項技術(shù)，為觀眾帶來更加沉浸式的歷史體驗[3]。

2.2.4空間環(huán)境的整體性原則

博物館的展示空間宛如一個自成一體的舞臺，設(shè)計師在進(jìn)行展覽布局時，需將這一空間視為一個統(tǒng)一的整體，精心地將各項細(xì)節(jié)設(shè)計巧妙地融入整體環(huán)境之中。就如同精心編排的一部戲劇，每一位演員都恰如其分地融入劇情，所有的布景都與故事情節(jié)緊密相連，甚至連配樂與燈光都需與劇中的情感氛圍相得益彰。唯有如此，方能確保觀眾不會感到突兀，而是能夠全身心地沉浸于精心營造的環(huán)境氛圍之中，仿佛置身于一個真實而引人入勝的世界。

3博物館陶瓷展陳設(shè)計存在的問題

3.1陳列方式單一

現(xiàn)今大部分的博物館展陳方式較為單一，以展臺展覽、展板、展架等設(shè)施為主，或輔以簡單的交互裝置，但在科技快速發(fā)展的今天，這些陳列手段很明顯不再能滿足觀展者的需求。博物館陶瓷的展陳設(shè)計中，除了讓觀眾被動的接收知識，也要讓他們饒有興趣主動地去理解。如果增加展品與觀眾之間的互動，可以提高觀眾興趣，將展品文化理念傳達(dá)，增加參展者下次參展的興趣和期待。

3.2陳列主題不明確

博物館陳列主題不明顯的情況并不少見，主要原因在于策展人對于整個展陳空間的節(jié)奏把握出現(xiàn)了問題，無法準(zhǔn)確闡述陳列主題。在做展陳設(shè)計時，一定要將觀眾帶入想展示的中心環(huán)節(jié)，有主有次，不然整個空間會給人主次不分、毫無重點的感覺。

3.3燈光設(shè)計不合理

陶瓷作為一種特殊材質(zhì)，要更加注意其自身反光問題，陶類制品由于自身特性，對于燈光的兼容性相比于瓷類制品會更好。瓷類制品自身外表掛釉，易反光，因此，在設(shè)計中，除了可以采用高透低反玻璃外，更要把注意點放在燈光的設(shè)計，避免太強、太暗或從一而終的燈光，這樣則無法展現(xiàn)出不同陶瓷的不同風(fēng)貌，見圖2。除此之外，燈光設(shè)計的不合理也有可能造成參展者眩暈，使其身體不適。

4博物館陶瓷展陳設(shè)計創(chuàng)新

4.1理念創(chuàng)新

理念創(chuàng)新指的是將舊有的既定看法和思維模式革除，以新的視角、方法、思維模式，形成新的結(jié)論或思想觀點，并運用于指導(dǎo)新的實踐的過程[4]。博物館展陳藝術(shù)創(chuàng)新的基石是理念創(chuàng)新，只有從根本上做到理念創(chuàng)新，才會讓博物館爆發(fā)出強大的光輝與蓬勃的生命力。

4.2方法和手段創(chuàng)新

采用新穎的展覽陳列手段與方法，能夠在不增加文物數(shù)量的前提下，顯著提升展覽的藝術(shù)表現(xiàn)力，并借此深入挖掘文物的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的最大化。

在高科技手段廣泛普及之前，傳統(tǒng)的展覽陳列方式主要局限于三種形式：最初是單純的標(biāo)本與文物展示，隨后加入了簡單且缺乏趣味性的文字說明，再后來則發(fā)展到對真實場景的基本還原。然而，隨著科技的飛速進(jìn)步，諸如計算機特效的處理、人機交互、互聯(lián)網(wǎng)信息數(shù)據(jù)以及音視頻技術(shù)等高科技手段，已被廣泛融入展覽陳列的設(shè)計之中，使得多媒體應(yīng)用、交互式設(shè)計以及場景設(shè)計等領(lǐng)域擁有了更為豐富多樣的選擇，并因此取得了令人矚目的成效。

4.3內(nèi)容創(chuàng)新

傳統(tǒng)的展覽陳列內(nèi)容往往局限于文物、文字描述、圖表展示以及照片呈現(xiàn)，這樣的形式顯得相對單調(diào)且缺乏吸引力。相較之下，現(xiàn)代展覽陳列在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，比如將宣傳口號、標(biāo)語、音像資料以及原生態(tài)音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巧妙融入其中，以此增強了展覽在聽覺、視覺以及感官體驗上的沖擊力，使得參觀者能夠受到更深的影響和感染。此外，要實現(xiàn)內(nèi)容上的創(chuàng)新，就必須建立在扎實的理論基礎(chǔ)之上，并且堅持獨立自主的思考。從實際出發(fā)，不盲目追隨潮流，將人的需求作為核心考量。唯有如此，才能真正滿足參觀者的期望和需求，為其帶來一場別開生面的展覽盛宴。

4.4服務(wù)創(chuàng)新

服務(wù)創(chuàng)新就是使用戶感受到不同于從前的嶄新內(nèi)容。對于博物館工作人員來說，參觀者就是用戶，服務(wù)創(chuàng)新就是要在工作中積極、熱情、主動，杜絕“等、靠、要”，自覺優(yōu)質(zhì)高效地提升業(yè)務(wù)和技能水平，提高服務(wù)意識、服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和精神面貌。

5結(jié)論

陶瓷不僅是一種生活用品，更是一種藝術(shù)形式，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。在不同的歷史時期，陶瓷的風(fēng)格和技術(shù)都有所變化，反映了當(dāng)時社會的審美和科技水平。博物館作為展示陶瓷的重要手段，在陶瓷類文物的展陳設(shè)計中，要對展具進(jìn)行安全合理地使用，遵循以人為本的設(shè)計原則，多方位考慮參展者需求，同時在設(shè)計中注意細(xì)節(jié)，無論是色彩搭配、燈光照明或陳列主題都要符合陶瓷的特點，只有這樣才能更為全面地展示陶瓷風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

[1]喻欣彤.沉浸理論下博物館陶瓷展示空間設(shè)計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2024.

[2]李佳.博物館展示設(shè)計中的色彩情感研究[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[3]苗壯.壽州窯陶瓷藝術(shù)博物館展示設(shè)計[D].東南大學(xué)，2019.

[4]周杉杉.從陳列展覽到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)——淺談博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國民族博覽，2024（10）：229-231.