習(xí)近平文化思想，是新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的重大成果。它不僅創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義文化理論，而且深刻傳承弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時更是對新時代文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的全面總結(jié)。全面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)性、實踐性和時代性，為我們?nèi)尕瀼剡@一思想、推動文化強國建設(shè)指明了方向，并提供了根本遵循。

一、深刻把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)性

習(xí)近平文化思想的科學(xué)性，彰顯在其堅實的理論基礎(chǔ)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系之中。它以馬克思主義為根本指導(dǎo)，秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場，深入剖析并揭示了文化發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律，為新時代文化建設(shè)工作提供了科學(xué)而有力的理論指導(dǎo)。

馬克思主義文化理論為習(xí)近平文化思想提供了科學(xué)支撐。馬克思主義深刻揭示，文化作為社會意識的集中體現(xiàn)，其根源在于經(jīng)濟基礎(chǔ)，并作為上層建筑的重要組成部分發(fā)揮著關(guān)鍵作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中的經(jīng)典論述，闡明了社會生產(chǎn)關(guān)系中物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，以及這種關(guān)系如何構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，并進一步?jīng)Q定法律、政治等上層建筑和相應(yīng)的社會意識形式。習(xí)近平文化思想正是汲取了這一理論精髓，明確提出文化建設(shè)必須緊密貼合經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，不能脫離或超越于經(jīng)濟發(fā)展階段。同時，文化建設(shè)還要自覺服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，為國家的繁榮富強、民族的偉大復(fù)興提供強大的精神動力和文化支撐，推動文化與經(jīng)濟社會在互動融合中實現(xiàn)共同發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華為習(xí)近平文化思想提供了科學(xué)營養(yǎng)。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化源遠流長，博大精深，其中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，都是中華民族智慧的結(jié)晶。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，為新時代文化建設(shè)提供了取之不盡、用之不竭的資源。習(xí)近平文化思想在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時代特點和實踐需求，提出了許多富有時代特色的新觀點、新論斷。例如，“以人民為中心”的文化發(fā)展理念，就是對儒家“民本”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻把握，又彰顯了新時代文化建設(shè)的價值取向和根本追求，為新時代文化繁榮興盛指明了前進方向。

習(xí)近平文化思想的科學(xué)性奠定了其在我國文化強國建設(shè)中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平文化思想不僅科學(xué)繼承了馬克思主義文化理論的精髓，還對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行了創(chuàng)新性的發(fā)展，深刻揭示了新時代中國文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”這一精辟論述，不僅高度概括了文化對于國家發(fā)展、民族復(fù)興的極端重要性，也充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想對于文化自信和文化繁榮的堅定追求。正是這種科學(xué)性，使得習(xí)近平文化思想成為引領(lǐng)我國文化強國建設(shè)的旗幟，為推動社會主義文化繁榮興盛、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大的思想武器和行動指南。

二、深刻把握習(xí)近平文化思想的實踐性

習(xí)近平文化思想的實踐性，突出表現(xiàn)在它緊密聯(lián)系實際、有效指導(dǎo)實踐、積極推動工作之中。這一思想不僅深刻揭示了新時代我國文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，而且是對新時代我國文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和提煉。

習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性傳承了馬克思主義實踐論的思想精髓。馬克思主義歷來強調(diào)，理論不是空洞的抽象，而是指導(dǎo)實踐、改變世界的強大武器。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的經(jīng)典論述，深刻揭示了哲學(xué)的使命在于改變世界，而非僅僅解釋世界。習(xí)近平文化思想正是深深植根于這一原則之中，它強調(diào)文化建設(shè)不能僅僅停留在對文化現(xiàn)象的解釋和文化規(guī)律的揭示上，更要積極主動地推動文化的發(fā)展，用先進的文化理念引領(lǐng)社會實踐，滿足人民日益增長的精神文化需求。這一思想豐富了馬克思主義文化理論的內(nèi)涵，為新時代中國文化建設(shè)指明了方向。

習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐智慧。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，“知行合一”“實事求是”等實踐智慧，歷經(jīng)千年沉淀，依然閃耀著璀璨的光芒。習(xí)近平文化思想在繼承并發(fā)揚這些寶貴智慧的基礎(chǔ)上，提出了許多富有實踐指導(dǎo)意義的新思想、新舉措。其中，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要論述，就是要求我們在新時代的實踐中，不斷探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有機融合，尋找傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的新的生長點，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中獲得新生，在發(fā)展中煥發(fā)活力。這一思想不僅為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展指明了方向，也為新時代文化建設(shè)提供了強大的動力和支持。

習(xí)近平文化思想的實踐性為推動我國文化事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循。習(xí)近平總書記明確指出，“要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。”這一重要論述，不僅深刻闡明了文化建設(shè)實踐中必須堅持的基本原則和發(fā)展方向，也充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想注重實踐、強調(diào)實效的鮮明特點。在實踐中，我們始終堅持這一原則，既注重文化事業(yè)的社會效益，又兼顧其經(jīng)濟效益，努力實現(xiàn)兩者的有機統(tǒng)一。這一思想引領(lǐng)我國文化事業(yè)不斷取得新的成就，為增強國家文化軟實力、提升中華文化國際影響力作出了重要貢獻，也為新時代文化建設(shè)提供了根本遵循和實踐路徑。

三、深刻把握習(xí)近平文化思想的時代性

習(xí)近平文化思想的時代性，鮮明地體現(xiàn)在它緊跟時代步伐、積極回應(yīng)時代關(guān)切、勇于引領(lǐng)時代潮流之中。這一思想不僅深刻把握了新時代對文化建設(shè)的新要求，而且敏銳地洞察了新時代文化發(fā)展的新趨勢。

習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論中國化時代化的重大理論闡釋。馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，其本質(zhì)特征是隨著時代的變化而不斷發(fā)展，始終保持其時代性和先進性。恩格斯曾深刻指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！绷?xí)近平文化思想正是遵循了這一原則，在繼承馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，不斷吸收新的時代元素，緊密結(jié)合中國實際，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這一思想不僅豐富了馬克思主義文化理論的內(nèi)涵，也為其在中國大地上的生動實踐提供了理論指導(dǎo)和行動指南，推動了新時代中國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

習(xí)近平文化思想有力地推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，作為中華民族五千年文明史的結(jié)晶，蘊含著穿越時空的永恒價值和深邃智慧。在新時代背景下，習(xí)近平文化思想深入挖掘并弘揚這些傳統(tǒng)文化的時代價值，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會的實際需求，提出了許多富有時代特色的新觀點、新論斷。例如，“構(gòu)建人類命運共同體”的理念，就是對“天下大同”“協(xié)和萬邦”等傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅體現(xiàn)了中華民族對世界和平與發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也為解決全球性問題提供了中國智慧和中國方案，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和世界意義。

習(xí)近平文化思想的時代性為我們抓住新時代社會主要矛盾提供了敏銳的洞察能力。習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一重要論述，深刻揭示了新時代我國社會發(fā)展的階段性特征和主要矛盾的變化，為文化建設(shè)提出了新的時代課題和要求。習(xí)近平文化思想緊扣這一時代脈搏，圍繞滿足人民日益增長的美好生活需要這一核心，提出了一系列具有鮮明時代特征的新思想、新舉措。這些新思想、新舉措不僅為馬克思主義文化理論注入了新的活力，而且為新時代文化建設(shè)描繪了清晰藍圖，提供了行動指南，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷攀登新的高峰。