【導(dǎo)讀】作為傳統(tǒng)影視與電子游戲深度融合的新形式，互動(dòng)影像游戲?yàn)榧t色文化的傳播開(kāi)辟了新的路徑。本文以《隱形守護(hù)者》為案例，通過(guò)剖析此類作品如何通過(guò)多種情感調(diào)動(dòng)策略，激發(fā)受眾對(duì)紅色故事的情感共鳴與文化認(rèn)同，探討互動(dòng)影像游戲在紅色文化傳播領(lǐng)域的創(chuàng)新價(jià)值與實(shí)踐意義。

近年來(lái)，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和受眾審美的變遷，如何更好地講述中國(guó)革命故事、傳承紅色基因、傳播紅色文化，面臨著內(nèi)容創(chuàng)作、表現(xiàn)形式和傳播路徑等方面的多重挑戰(zhàn)。在此背景下，互動(dòng)影像游戲作為結(jié)合了電影敘事與電子游戲的新形式，既為建構(gòu)“影游融合”產(chǎn)業(yè)新格局帶來(lái)可能，也為面向年輕受眾講好紅色故事、傳播紅色文化提供了新的啟迪。

與單一的電子游戲或影視作品不同，互動(dòng)影像游戲?qū)⒂耙暤乃囆g(shù)性與游戲的互動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，具有三個(gè)突出優(yōu)勢(shì)：第一，它保留了傳統(tǒng)影視的視聽(tīng)語(yǔ)言和敘事張力，能夠承載復(fù)雜的歷史背景和思想內(nèi)涵；第二，它提供了互動(dòng)決策的參與體驗(yàn)，使受眾從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者；第三，它通過(guò)情感體驗(yàn)與決策責(zé)任相結(jié)合的方式，創(chuàng)造出更為深刻的心理介入感。

《隱形守護(hù)者》作為一款廣受好評(píng)的紅色題材互動(dòng)影像游戲，講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地下黨員肖途潛伏在上海敵占區(qū)進(jìn)行地下革命斗爭(zhēng)的故事。本文以《隱形守護(hù)者》為核心案例，運(yùn)用敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)、情感認(rèn)知理論等多元視角，探究互動(dòng)影像游戲如何通過(guò)四種關(guān)鍵機(jī)制調(diào)動(dòng)玩家情感，使玩家對(duì)紅色故事產(chǎn)生深刻認(rèn)同，從而啟發(fā)新時(shí)代紅色文化傳播的創(chuàng)新思路與實(shí)踐路徑。

一、互動(dòng)敘事與沉浸體驗(yàn)：情感調(diào)動(dòng)的雙重機(jī)制

互動(dòng)影像游戲通過(guò)互動(dòng)敘事結(jié)構(gòu)和沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了情感調(diào)動(dòng)的雙重機(jī)制，將傳統(tǒng)紅色題材的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式體驗(yàn)，大大增強(qiáng)了受眾的情感投入和認(rèn)同度。

（一）互動(dòng)敘事與主體性轉(zhuǎn)換

互動(dòng)影像游戲突破了傳統(tǒng)文本中作者、文本與讀者的三分界限，構(gòu)建了獨(dú)特的雙層敘事結(jié)構(gòu)：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)作為源頭敘述者，提供基礎(chǔ)敘事框架；玩家通過(guò)互動(dòng)選擇，成為“人格化敘述者”，直接參與故事的構(gòu)建，并且在此過(guò)程中接受著文本中“紅色文化”的影響。這種敘事策略實(shí)現(xiàn)了敘事學(xué)理論中“講述”與“展示”的雙重功能，使玩家既是故事的接受者，又是故事的構(gòu)建者。同時(shí)，《隱形守護(hù)者》通過(guò)第一人稱視角和細(xì)致的鏡頭語(yǔ)言，強(qiáng)化了“我即肖途”的身份認(rèn)同。游戲開(kāi)篇直接向玩家宣告：“創(chuàng)新性的觀影體驗(yàn)，劇情的發(fā)展，取決于你做出的選擇，你自己和所有人的命運(yùn)都交付給你”——這種直接打破第四面墻的表達(dá)方式，將原本隱匿于幕后的玩家拉到敘事前臺(tái)。從符號(hào)學(xué)角度分析，這種設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的敘事框架，如羅蘭·巴特所言，“讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)”，游戲中創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的權(quán)威在很大程度上讓位于玩家的解釋權(quán)，每個(gè)玩家通過(guò)不同的選擇構(gòu)建出獨(dú)特的敘事體驗(yàn)。在《隱形守護(hù)者》中，玩家必須承擔(dān)每個(gè)決策的后果，這種責(zé)任感大大增強(qiáng)了情感投入。例如游戲設(shè)計(jì)了選項(xiàng)限時(shí)，不僅增加了緊張感，更具深刻的倫理意涵——在危急關(guān)頭，猶豫不決本身就是一種選擇。

（二）身體參與與沉浸體驗(yàn)

互動(dòng)影像游戲突破了傳統(tǒng)影視作品中觀眾的靜態(tài)觀看方式，引入了身體參與的維度?，F(xiàn)象學(xué)視角指出，人的認(rèn)知不僅依賴抽象思維，更源于身體感知的整合?！峨[形守護(hù)者》設(shè)計(jì)了多樣化的游玩互動(dòng)機(jī)制，使玩家通過(guò)不同操作（點(diǎn)擊、劃動(dòng)、維持等）參與故事情節(jié)，這種身體參與大大增強(qiáng)了臨場(chǎng)感和代入感。交互的玩法使玩家在觀影的“沉浸感”（immersion）和游玩的“卷入狀態(tài)”（engagement）中自然切換，這種雙重狀態(tài)不僅激發(fā)了玩家的專注，也帶來(lái)了心流體驗(yàn)，使得玩家更加投入。在電影敘事和游戲互動(dòng)的交織中，玩家既是電影觀賞者，獲得共情體驗(yàn)；同時(shí)也是游戲參與者，通過(guò)互動(dòng)選擇體驗(yàn)游戲情節(jié)?？梢哉f(shuō)，這是一種“情感的游戲化”，它打破了傳統(tǒng)體裁的情感鏈接方式，創(chuàng)造出一種更為動(dòng)態(tài)和互動(dòng)的情感鏈接，尤其是在涉及紅色文化認(rèn)同的過(guò)程中，玩家的每一個(gè)選擇和操作都可能直接影響到情感的投射與認(rèn)同的深化。這種互動(dòng)敘事與沉浸體驗(yàn)的結(jié)合，使玩家不再是價(jià)值觀的被動(dòng)接受者，而是通過(guò)親身體驗(yàn)理解革命者的處境與抉擇，在情感參與中內(nèi)化紅色文化價(jià)值。

二、符號(hào)喚醒與道德抉擇：情感共鳴的深度策略

互動(dòng)影像游戲不僅通過(guò)互動(dòng)敘事和沉浸體驗(yàn)增強(qiáng)了受眾的情感介入，還通過(guò)文化符號(hào)的植入和道德困境的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了更為深層的情感共鳴機(jī)制，將個(gè)體情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體文化認(rèn)同。

（一）紅色文化符號(hào)與集體記憶喚醒

互動(dòng)影像游戲可以巧妙植入紅色文化符號(hào)，喚起玩家的集體記憶。從符號(hào)學(xué)視角看，符號(hào)由能指（形式）和所指（意義）構(gòu)成，紅色文化符號(hào)的物質(zhì)形態(tài)作為“能指”，其背后蘊(yùn)含的革命精神則是“所指”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵?！峨[形守護(hù)者》以入黨申請(qǐng)書(shū)為核心的黨員身份證明文件作為重要符號(hào)貫穿全篇，其象征意義與情感張力在劇情發(fā)展中得到充分展現(xiàn)：故事開(kāi)始，主人公遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，表達(dá)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念；然而在關(guān)鍵情節(jié)中被敵人燒毀，失去身份證明的肖途面臨身份認(rèn)同危機(jī)；故事結(jié)尾，老年肖途最終收到黨員證明材料，完成精神救贖。這一符號(hào)的獲得、失去與重獲，構(gòu)成了情感起伏的敘事弧線，也直觀呈現(xiàn)“隱形守護(hù)者”這一稱號(hào)的深刻內(nèi)涵——即使沒(méi)有外在身份證明，也要堅(jiān)守內(nèi)心的革命信念?！凹w記憶”概念提供了理解這一機(jī)制的視角：特定社會(huì)群體共享的往事構(gòu)成集體記憶，而人們通常通過(guò)選擇、解讀和再現(xiàn)信息來(lái)構(gòu)建社會(huì)記憶?！峨[形守護(hù)者》通過(guò)紅色文化符號(hào)，為玩家提供了進(jìn)入集體記憶的通道，在共同的歷史記憶基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了超越個(gè)體的情感共鳴。這種集體記憶的喚醒過(guò)程在社交媒體平臺(tái)得到了放大。游戲玩家在豆瓣、微博等平臺(tái)分享游戲體驗(yàn)，如“第一次真切感受到革命先輩的犧牲”等評(píng)論獲得大量共鳴，形成了情感能量的累積和群體凝聚力。這種基于共同體驗(yàn)的情感分享，正是個(gè)體情感向集體認(rèn)同轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。紅色文化符號(hào)在游戲中的情感體驗(yàn)，與社交媒體平臺(tái)的集體討論相互強(qiáng)化，共同促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成。

（二）道德困境與價(jià)值抉擇

《隱形守護(hù)者》突破了傳統(tǒng)紅色題材作品的概念化敘事，通過(guò)設(shè)置現(xiàn)實(shí)的道德困境，創(chuàng)造強(qiáng)烈的情感張力。游戲設(shè)計(jì)了極具沖擊力的抉擇情節(jié)，迫使玩家直面革命斗爭(zhēng)中最為殘酷的現(xiàn)實(shí)，最具代表性的是游戲中肖途必須決定是否“出賣”同志以換取敵人信任的情節(jié)。游戲有意在愛(ài)國(guó)人士被殺害后，安排日本軍官的諷刺致謝，強(qiáng)化道德折磨。這種涉及同志生死的重大抉擇給玩家?guī)?lái)強(qiáng)烈的不適感，甚至是一種冒犯，但在諜戰(zhàn)題材的敘事語(yǔ)境下具有必然性，使玩家切身體會(huì)潛伏者的兩難困境。這種“冒犯性”的劇情設(shè)計(jì)，將玩家從游戲的舒適區(qū)拉入到歷史的漩渦中，讓他們切身體會(huì)革命者所面臨的兩難困境。當(dāng)玩家被迫做出選擇時(shí)，強(qiáng)烈的情感沖突便轉(zhuǎn)化為深刻的情感張力。這種痛苦的體驗(yàn)引發(fā)了對(duì)革命者付出的深切共鳴，也深化了玩家對(duì)革命歷史的真正理解。與傳統(tǒng)紅色題材作品常見(jiàn)的概念化敘事不同，這種方式讓玩家在真實(shí)的道德困境中感受革命精神的崇高。痛，使人銘記。源于現(xiàn)實(shí)矛盾的情感張力，最終升華為對(duì)革命精神的深刻理解、對(duì)革命先輩的由衷敬意。這不僅拓展了紅色題材游戲的表現(xiàn)深度，也為革命歷史的傳播提供了新的可能性。

三、從情感共鳴到文化認(rèn)同：互動(dòng)媒介對(duì)傳播紅色文化的啟發(fā)

本研究通過(guò)分析互動(dòng)影像游戲的情感調(diào)動(dòng)策略，揭示了互動(dòng)媒介在紅色文化傳播中從情感共鳴到文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)化路徑。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程包含從個(gè)體體驗(yàn)到集體認(rèn)同的多重方面，體現(xiàn)了互動(dòng)媒介在意識(shí)形態(tài)傳播中的創(chuàng)新價(jià)值。

（一）情感與認(rèn)同的轉(zhuǎn)化機(jī)制

情感在文化認(rèn)同形成過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色。情感不僅是個(gè)體的主觀體驗(yàn)，更是建構(gòu)認(rèn)同的重要媒介。認(rèn)知過(guò)程影響情緒的形成，而情緒又反過(guò)來(lái)重塑我們的認(rèn)知，二者相互作用、相互建構(gòu)。積極的情感體驗(yàn)?zāi)軌蛲卣箓€(gè)體思維邊界，提高對(duì)信息的接受度和處理能力，為文化認(rèn)同奠定心理基礎(chǔ)。從社會(huì)層面看，個(gè)體情感并非孤立存在，而是在集體情感的交織中獲得強(qiáng)化。集體情感通過(guò)共享與交流增強(qiáng)群體凝聚力，鞏固身份認(rèn)同感?；?dòng)影像游戲恰恰利用這一機(jī)制，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的情感調(diào)動(dòng)策略，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體情感體驗(yàn)到集體認(rèn)同的深層轉(zhuǎn)化?！峨[形守護(hù)者》中這一轉(zhuǎn)化過(guò)程呈現(xiàn)為三個(gè)階段：通過(guò)互動(dòng)敘事創(chuàng)造個(gè)體情感共鳴；以文化符號(hào)喚醒集體記憶；憑借道德困境觸發(fā)價(jià)值反思，實(shí)現(xiàn)從情感到文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化效果在玩家反饋中得到充分體現(xiàn)，例如，在《隱形守護(hù)者》配樂(lè)《深淵的等待》評(píng)論區(qū)，一條高贊評(píng)論這樣寫(xiě)道：“在真實(shí)的歷史上，有多少優(yōu)秀的地下黨員，在故事線里只走了幾步就獻(xiàn)出了寶貴的生命…”豆瓣游戲主頁(yè)下的熱門(mén)評(píng)論：“這個(gè)電影游戲讓大家接受的愛(ài)國(guó)主義教育比橫店打一年鬼子都多！”這些發(fā)自內(nèi)心的感悟，正是情感認(rèn)同成功轉(zhuǎn)化為文化認(rèn)同的有力佐證。

（二）互動(dòng)媒介對(duì)傳播紅色文化的啟示

互動(dòng)影像游戲的成功實(shí)踐，為我們理解互動(dòng)媒介時(shí)代的紅色文化傳播提供了重要啟示。首先，互動(dòng)媒介打破了傳統(tǒng)傳播的單向模式，通過(guò)參與式體驗(yàn)增強(qiáng)了傳播效果；其次，文化符號(hào)的創(chuàng)新運(yùn)用和道德情境的設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)深層的價(jià)值反思和認(rèn)同；再次，情感體驗(yàn)在文化認(rèn)同形成中扮演著關(guān)鍵角色，有效的情感調(diào)動(dòng)策略能夠促進(jìn)認(rèn)同轉(zhuǎn)化。這為紅色文化傳播提供了新的可能性：它突破了傳統(tǒng)紅色文化傳播中固定化的敘事模式和單一的表現(xiàn)手段，將抽象的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為具體的情感體驗(yàn)和倫理抉擇，使受眾在互動(dòng)體驗(yàn)中主動(dòng)認(rèn)同紅色文化價(jià)值。這種基于互動(dòng)的情感調(diào)動(dòng)路徑，為我們理解數(shù)字媒介時(shí)代的意識(shí)形態(tài)傳播提供了新的考慮視角。在實(shí)踐層面，研究啟示我們，紅色文化傳播需要與時(shí)俱進(jìn)，探索新媒介形式與傳統(tǒng)文化價(jià)值的融合路徑。只有當(dāng)受眾在互動(dòng)體驗(yàn)中獲得情感共鳴，紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵才能真正走進(jìn)年輕一代的精神世界，實(shí)現(xiàn)有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)分析互動(dòng)影像游戲的情感調(diào)動(dòng)策略，揭示了互動(dòng)媒介在紅色文化傳播中的創(chuàng)新價(jià)值?；?dòng)影像游戲通過(guò)四種關(guān)鍵機(jī)制——互動(dòng)敘事的身份轉(zhuǎn)換、沉浸體驗(yàn)的情感投入、文化符號(hào)的記憶喚醒和道德困境的再現(xiàn)反思，成功促進(jìn)了從情感共鳴到文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。這一發(fā)現(xiàn)表明，互動(dòng)媒介突破了傳統(tǒng)紅色文化傳播的固定模式，將抽象的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的情感體驗(yàn)和倫理抉擇，使受眾在互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)文化認(rèn)同。這種基于情感調(diào)動(dòng)的傳播路徑，不僅為數(shù)字時(shí)代的意識(shí)形態(tài)傳播提供了新視角，也為紅色文化如何更有效地走進(jìn)年輕一代的精神世界指明了方向。

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