2024年12月，威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展理事會(huì)主席皮特蘭吉洛·布塔?？菩?，喀麥隆/瑞士籍策展人?科約·庫(kù)奧?被任命為2026年第61屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展主策展人。在公開的聲明中，威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展理事會(huì)強(qiáng)調(diào)了庫(kù)奧的策展實(shí)踐對(duì)“時(shí)代精神的脈動(dòng)”的敏銳捕捉?。同時(shí)，這也是威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展歷史上?首位非洲裔女性策展人??。這位南非開普敦?蔡茨非洲當(dāng)代藝術(shù)博物館?執(zhí)行館長(zhǎng)究竟具有什么樣的魅力，能夠受到一致青睞，從而執(zhí)掌當(dāng)今藝術(shù)界頂級(jí)的威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展呢？

非洲當(dāng)代藝術(shù)的重構(gòu)者

?科約·庫(kù)奧于1967年出生于喀麥隆，青年時(shí)期移居瑞士蘇黎世接受教育，奠定了其具國(guó)際化視野的學(xué)術(shù)根基。她長(zhǎng)期致力于非洲當(dāng)代藝術(shù)的推廣與研究，兼具學(xué)者的批判性思維與策展人的實(shí)踐創(chuàng)新。庫(kù)奧目前常駐南非開普敦、塞內(nèi)加爾達(dá)喀爾及瑞士巴塞爾三地，其跨地域的生活模式與其全球化的工作網(wǎng)絡(luò)緊密相連。

在全球藝術(shù)版圖中，非洲長(zhǎng)期處于被凝視與被闡釋的客體位置。當(dāng)西方藝術(shù)界仍在以獵奇眼光看待非洲藝術(shù)時(shí)，可以說，科約·庫(kù)奧以顛覆性的策展實(shí)踐，重新定義了非洲藝術(shù)的當(dāng)代敘事。作為聲名鵲起的非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)——“原始材料”創(chuàng)始人、達(dá)喀爾雙年展藝術(shù)總監(jiān)、蔡茨非洲當(dāng)代藝術(shù)博物館首席策展人，她通過30余年的實(shí)踐構(gòu)建起一個(gè)充滿批判性的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)。通過“原始材料”實(shí)現(xiàn)的范式革命，以橫跨幾個(gè)大陸的策展實(shí)踐，重構(gòu)了非洲當(dāng)代藝術(shù)的主體性。比如，她在2008年創(chuàng)立的“原始材料”組織，兼具展覽空間、駐留項(xiàng)目、出版機(jī)構(gòu)的特性，成為非洲當(dāng)代藝術(shù)自我書寫的革命性實(shí)驗(yàn)場(chǎng)——“原始材料”這個(gè)名字，既指向非洲常被視作原材料供應(yīng)地的殖民歷史，更強(qiáng)調(diào)將文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為思想生產(chǎn)的基本要素。

科約·庫(kù)奧在過往的策展實(shí)踐中顯示，她高度關(guān)注?去殖民化敘事?、?非洲現(xiàn)代性重構(gòu)?及?全球南方話語(yǔ)權(quán)?。比如2014年她策劃的達(dá)喀爾雙年展“重構(gòu)世界”，就具有這方面的意義，她拒絕沿用法國(guó)殖民時(shí)期確立的“黑人性”敘事框架，轉(zhuǎn)而邀請(qǐng)12位非洲本土的哲學(xué)家組成學(xué)術(shù)委員會(huì)，構(gòu)建基于本土知識(shí)系統(tǒng)的策展邏輯。展覽中，南非藝術(shù)家卡梅恩·瓦·雷烏勒爾的裝置《檔案燃燒計(jì)劃》，將殖民時(shí)期教育文獻(xiàn)制成紙漿重塑課桌椅，這種對(duì)歷史檔案的創(chuàng)造性破壞，成為庫(kù)奧“批判性重構(gòu)”理念的視覺注解。

2019年擔(dān)任第13屆歐洲宣言展策展人時(shí)，她以地中海難民潮為切入點(diǎn)，展出巴勒斯坦藝術(shù)家艾米莉·賈希爾的《難民用具手冊(cè)》。當(dāng)歐洲觀眾凝視這些用礦泉水瓶制作嬰兒奶瓶、用輪胎改裝救生圈的生存智慧時(shí)，展覽成功實(shí)現(xiàn)了觀看關(guān)系的倒置——不再是歐洲審視“他者”，而是迫使西方直面自身政治倫理的困境。

去殖民化的話語(yǔ)建構(gòu)

科約·庫(kù)奧的理論建構(gòu)始終與策展實(shí)踐互為表里。在其主編的《非洲藝術(shù)實(shí)踐狀況報(bào)告2012》中，她提出“機(jī)構(gòu)作為抵抗”的命題，強(qiáng)調(diào)非洲藝術(shù)機(jī)構(gòu)不應(yīng)復(fù)制西方模式，而需建立“具有診斷功能的有機(jī)體”。這種將策展視為文化診療的視角，在2022年蔡茨非洲當(dāng)代藝術(shù)博物館的展覽“當(dāng)我們看到我們：黑人形象的詩(shī)學(xué)”中得到充分展現(xiàn)。展覽通過非洲裔藝術(shù)家的具象繪畫，在黑人藝術(shù)實(shí)踐的連續(xù)體中建立聯(lián)系——這種形式在過去10年中在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域獲得了新的重視。同時(shí)，庫(kù)奧并未止步于批判，該展覽通過“黑人凝視”的視角重構(gòu)藝術(shù)史敘事，拒絕將黑人藝術(shù)簡(jiǎn)化為“反抗”或“苦難”的符號(hào)，而是展現(xiàn)其內(nèi)在的復(fù)雜性與詩(shī)意?。

庫(kù)奧對(duì)“時(shí)間政治”的論述同樣具有啟發(fā)性。在2021年泰特現(xiàn)代藝術(shù)博物館的演講中，她批判了西方藝術(shù)史線性進(jìn)化論的死板：“當(dāng)你們討論非洲藝術(shù)的‘當(dāng)代性’時(shí)，實(shí)際上在強(qiáng)加自己的時(shí)間坐標(biāo)系。我們需要承認(rèn)多重現(xiàn)代性的并存，就像熱帶雨林中不同植被層可以共享陽(yáng)光?！边@種對(duì)“時(shí)間殖民”的解構(gòu)，直接影響了她對(duì)藝術(shù)史書寫的重構(gòu)方式。

當(dāng)威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展

遇到人工智能

通過以上分析，再?gòu)纳弦晃环侵抟岵哒谷藠W克維·恩維佐在2015年提出的威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展主題“所有世界的未來(lái)”，到2024年雙年展“到處都是外國(guó)人”的主題，我們實(shí)際上不難猜測(cè)庫(kù)奧策展的核心邏輯，主要應(yīng)該包括?非洲未來(lái)主義與去殖民化敘事深化?、多重時(shí)間性的空間表達(dá)以及對(duì)“國(guó)家館”制度的批判性回應(yīng)。庫(kù)奧無(wú)疑將深化她的前輩恩維佐的全球南方視角，并從“展示差異”升級(jí)為“重構(gòu)系統(tǒng)”?。

當(dāng)然，和10年前不同的是，科技和社會(huì)一直在進(jìn)步，尤其是近些年人工智能技術(shù)發(fā)展到新階段。從過往庫(kù)奧的策展實(shí)踐來(lái)看，她支持利用數(shù)字技術(shù)打破地理與文化壁壘的觀點(diǎn)，支持“技術(shù)需成為促進(jìn)平等對(duì)話的工具”。她同樣警惕技術(shù)背后的殖民邏輯或資本控制，主張技術(shù)應(yīng)用需與倫理批判結(jié)合。于是，我們滿懷好奇地將我們?nèi)祟悓?duì)威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展主題的猜想和依據(jù)給到DeepSeek語(yǔ)言模型時(shí)，所得到的預(yù)測(cè)令人吃驚：“2026威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展主題或?qū)@?‘技術(shù)殖民的生態(tài)反噬’?展開。核心邏輯：數(shù)字技術(shù)（如AI、區(qū)塊鏈）以‘進(jìn)步’之名延續(xù)殖民邏輯（如非洲鈷礦支撐全球芯片業(yè)），而威尼斯國(guó)家館體系固化地緣霸權(quán)。破解路徑包括：①?跨物質(zhì)隱喻?（菌絲網(wǎng)絡(luò)對(duì)抗數(shù)據(jù)壟斷，奴隸船鐵鏈與智能手機(jī)并置）；②?制度改造?（國(guó)家館重組為‘創(chuàng)傷走廊’，算法需原住民審計(jì)）；③?自毀機(jī)制?（NFT超額交易自動(dòng)熔斷）。最終指向?‘身體——礦物——數(shù)據(jù)’三位一體的殖民批判?，例如用植物電信號(hào)生成音樂揭露資源掠奪，或借量子物理重構(gòu)非西方時(shí)間敘事。”

可見，DeepSeek不僅給出了主題預(yù)測(cè)，甚至在藝術(shù)展出的主要方式上也給出了判斷和基本形態(tài)的描述。這完全就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)評(píng)論從業(yè)者才能寫下的文字。在感嘆人工智能所擁有的人類頂級(jí)的思維能力之時(shí)，我們實(shí)際上更加期待人工智能引發(fā)整個(gè)藝術(shù)行業(yè)的變革，目前針對(duì)人工智能的影響“利大于弊”還是“弊大于利”的爭(zhēng)論仍在進(jìn)行中，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的：人工智能對(duì)藝術(shù)策展的影響已深入策展理念、技術(shù)手段與傳播模式的核心層，形成策展理念的范式遷移、策展流程的技術(shù)革新、觀眾交互的顛覆性創(chuàng)新、文化傳播的邊界突破等多維度的重構(gòu)。

從某種角度來(lái)說，策展工作最合適的人選就是人工智能——這是來(lái)自人類（筆者）的判斷。但DeepSeek自己反而顯示出人類才有的謙遜：“當(dāng)前技術(shù)趨勢(shì)顯示，目前存在著AI成為‘聯(lián)合策展人’的技術(shù)條件，但完全取代人類策展人的可能性仍受制于藝術(shù)本體論爭(zhēng)議與文化接受度?。更現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是AI作為策展團(tuán)隊(duì)的智能輔助工具，其決策權(quán)將嚴(yán)格限定在數(shù)據(jù)分析與方案建議層面?！笨萍s·庫(kù)奧這個(gè)非裔女性策展人將在人工智能時(shí)代給藝術(shù)界帶來(lái)怎樣的新面貌，相信已經(jīng)將所有觀眾的期待值拉滿了。■