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        大數(shù)據(jù)智能化時代民族審美探析

        2025-04-03 00:00:00關新杰
        美與時代·城市版 2025年2期

        摘 要:大數(shù)據(jù)時代下,中國的本土建筑創(chuàng)作有了很大的變化,結合創(chuàng)盟國際建筑事務所的作品分析數(shù)字化與民族審美的結合。通過對中國本土化建筑中數(shù)字化審美案例的討論,總結出中國本土建筑數(shù)字化建構中民族審美的未來發(fā)展方向。

        關鍵詞:民族審美;本土建筑;數(shù)字化建構;創(chuàng)盟國際

        隨著信息技術革命的發(fā)展,數(shù)字技術催生出了新的思維和生產(chǎn)方式,建筑設計領域也隨即產(chǎn)生了翻天覆地的變化,一系列高新技術對以往的建筑設計方法和理論提出了很大的挑戰(zhàn)。在這場重大技術變革中,數(shù)字技術從方方面面控制著具體的過程,設計、表現(xiàn)、建造、評價從不同的系統(tǒng)共同決定著建筑本身[1]。建筑行業(yè)逐漸加入了適應技術風暴的進程,從而開始了建筑體系自身的升級換代。我國的本土建筑也積極參與了這一數(shù)字化浪潮,產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的建筑作品,很大程度上豐富了我國建筑的理論與實踐,拓展了民族建筑的獨特審美境界。與此同時,也出現(xiàn)了一批“問題建筑”,這些建筑設計在社會上得到了較多的負面評價,甚至一度成為眾矢之的。從這些數(shù)字化浪潮下產(chǎn)生的“問題建筑”中,我們或許可以窺探出我國本土建筑的民族審美未來該走向何方。

        一、智能化浪潮下的中國本土建筑

        (一)智能化浪潮與建筑數(shù)字化趨勢

        大數(shù)據(jù)時代下,人們利用數(shù)字技術,賦予了建筑體完整的生命周期,傳統(tǒng)的建造方式趨向智能化、數(shù)字化。在當今的建筑上,有著數(shù)不清的攝像系統(tǒng)、各式各樣的傳感器,還有人性化的燈光系統(tǒng)、溫控系統(tǒng)、新風系統(tǒng)……一系列底層技術創(chuàng)新為建筑的新生命提供了物質(zhì)基礎,通過這些智能設備,建筑體可以實現(xiàn)與人的智能化交互,提供更加豐富的功能,大數(shù)據(jù)不斷驅(qū)動著建筑行業(yè)向精細化的方向加速演進。大數(shù)據(jù)時代,智能制造驅(qū)動傳統(tǒng)制造業(yè)走向智能化,且智能化的思想在更多傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)揮作用,大數(shù)據(jù)驅(qū)動制造業(yè)以及更多行業(yè)不斷往精益化方向轉(zhuǎn)變[2]。

        建筑中的數(shù)字化,就是指以計算機為平臺,利用計算機的算力基礎,通過將建筑的各項指標用計算機中的軟件程序進行記錄、運算、表達,確立建筑的虛擬數(shù)字模型,輔助制定建造施工的計劃。在數(shù)字化的安排下,建筑從起始的概念階段設計到施工建造,再到最終的反饋調(diào)整,都可以在數(shù)字模型中進行預演,從而幫助實現(xiàn)完整的建筑生命周期。

        (二)中國本土建筑數(shù)字化探索

        在我國近二十年的發(fā)展歷程中,建筑的數(shù)字化也經(jīng)歷了從無到有、逐步推廣的過程。數(shù)字化的建構思維已經(jīng)潛移默化影響到我國本土城市建設的各個方面。在我國本土建筑的數(shù)字化進程早期,地區(qū)標志性建筑物的數(shù)字化特征體現(xiàn)得尤為明顯。各地區(qū)的地標建筑不可能完全孤立,其與社會、文化、自然等方面有著不可分割的聯(lián)系[3]。數(shù)字化進程最終伴隨著技術的開源,逐漸走進了大眾的視野,從體量巨大的高層建筑到尋常的住宅,數(shù)字化逐漸展示出更加細膩的審美力量,不斷彰顯著我國本土建筑的獨特氣質(zhì),進一步發(fā)揚民族審美新風尚。

        創(chuàng)盟國際是由同濟大學袁烽教授牽頭成立的建筑設計公司,致力于中國本土化建筑的數(shù)字化建構,并融合我國獨特的民族風格。在傳統(tǒng)民族審美的影響下,運用先進的數(shù)字技術,使建筑作品呈現(xiàn)出獨特的東方氣質(zhì),與所處的本土環(huán)境渾然一體。建筑的數(shù)字化思想和民族氣質(zhì)在創(chuàng)盟國際的許多設計作品中都有體現(xiàn)。

        二、中國本土建筑中民族審美的數(shù)字化建構實踐

        (一)拓撲學遇見竹編——道明竹里

        在成都市崇州的道明竹藝村的實踐中(圖1),創(chuàng)盟國際巧妙地將數(shù)學幾何概念與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化結合起來,創(chuàng)作出一座令人贊嘆的鄉(xiāng)村建筑。

        拓撲學這一概念來源于數(shù)學,它的研究內(nèi)容主要是幾何圖形或空間在連續(xù)改變形狀后還能保持不變的一些性質(zhì),由此也產(chǎn)生了一個很有趣的發(fā)現(xiàn)——莫比烏斯環(huán),這一首尾相連而無窮無盡的空間形態(tài),經(jīng)常被人們拿來與數(shù)學上的概念——無窮(∞)相聯(lián)系。如圖2所示,創(chuàng)盟國際團隊很好地挖掘出莫比烏斯環(huán)與中國傳統(tǒng)坡屋頂?shù)穆?lián)系,將其應用在了竹里的建筑形態(tài)上。

        竹里的成功建造充分激發(fā)了道明竹藝村的文化活力,不僅僅在于竹里充滿數(shù)字哲理的建筑造型,也在于其建造過程的數(shù)字化干預(圖3)。它將建造回歸生產(chǎn),用空間乃至器物來回應文化的訴求,避免了“鄉(xiāng)村建造”與“鄉(xiāng)村審美”之間的互相束縛[4]。在當今鄉(xiāng)村振興的號召下,竹里運用了裝配式的建造思路,即運用數(shù)字模型對建筑零部件進行預先定制,充分運用機器人加工的高自由度,完成建筑木構件的精細化造型,充分釋放出如今鄉(xiāng)村建造的民族文化生命力。

        (二)當絲綢遇見磚墻——綢墻廠房

        在軍工路辦公室廠房改造項目中(圖4),創(chuàng)盟國際團隊力求在建造過程簡單化的基礎上,追求一種質(zhì)樸的材料美學。廠房原址是一座棉花紡織廠,如今被定位成新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,但仍保留著鮮明的工業(yè)遺址特征——鐵門灰墻、紅磚灰瓦、器械煙囪……這些都是原場地留給人的視覺印象。廠房在以往歲月中加工的紡織物也成為場地的特質(zhì)。如圖5所示,設計團隊在廠房建筑的外墻改造中,將這些場地特質(zhì)再現(xiàn)了出來。

        外墻的主要材料是預制的混凝土空心磚,絲綢褶皺的圖像在計算機模擬下,對平面排布的空心磚進行了旋轉(zhuǎn)角度的干預,如圖6所示,通過計算機輔助人工砌筑,墻面呈現(xiàn)出了絲綢般綿延柔軟的特質(zhì),從不同角度觀看能收獲不一樣的視覺效果,但總的體驗仍能夠與以前的棉花紡織廠產(chǎn)生時空呼應。

        密斯說,“建筑始于兩塊磚頭的疊加”。弗蘭姆普敦則更進了一步——“建筑始于兩塊磚頭的仔細疊加”。由此可知,建筑的意義不僅在于這兩塊磚頭,更在于“仔細疊加”[5]。舊廠房在數(shù)字化流程的精細控制下重獲新生,器械的轟鳴、紡織的柔軟……這些特有的民族記憶濃縮在了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的綢墻上,延續(xù)著人們對這片場地的情感。

        三、中國本土建筑數(shù)字化建構中民族審美的問題與未來

        (一)“技術傀儡”——數(shù)字化的濫用

        在我國建筑的數(shù)字化實踐中,出現(xiàn)了一些極具爭議性的作品,人們討論的焦點從建筑是否美觀,到建筑是否實用,由此可以總結出建筑數(shù)字化進程中出現(xiàn)的審美問題。有些建筑刻意追求古怪造型,出現(xiàn)濫用數(shù)字化技術的現(xiàn)象,甚至有些建筑故意追求從環(huán)境中跳脫出來,導致建筑跟人文環(huán)境格格不入。雖然我們已經(jīng)歷了后現(xiàn)代的洗禮,但這并不是建筑師濫用造型的理由。

        即使建筑本身是完整的藝術作品,但放在不相宜的環(huán)境中,也會顯得格格不入而被否定[6]。如河南省科技館新館(圖7),體積巨大的建筑主體卻完整覆蓋了一層魚鱗狀外表皮,建筑主體與外表皮的漸變紋理呈現(xiàn)出一定的割裂感,導致尺度失衡。這一執(zhí)意追求數(shù)字化表皮,卻未能把握好美感表現(xiàn)的建筑,更多地給人留下對人力、物力進行鋪張浪費的印象,很難體現(xiàn)一座現(xiàn)代的科技館所具備的精益求精和創(chuàng)新精神。

        (二)“數(shù)字挪用”——技術的表面化

        作為藝術與技術結合的體現(xiàn),數(shù)字化時代的建筑呈現(xiàn)出許多新穎的形態(tài),但是這種發(fā)展趨勢讓社會大眾面臨著一種茫然,也讓一些建筑師的創(chuàng)作心態(tài)變得浮躁?;仡櫄v史,計算機輔助制圖剛剛出現(xiàn)的時候,就有人不斷強調(diào),建筑師基本功之一的手繪能力不應被遺忘[7]。一些本土建筑師在追求新技術的過程中,逐漸弱化了自身的基礎素養(yǎng)培養(yǎng),反而成為數(shù)字化的狂熱擁簇者,這種心態(tài)會對建筑設計產(chǎn)生不利影響。

        (三)數(shù)字化建構要體現(xiàn)中國本土的民族審美

        我國是多民族融合的大家庭,不同地域的民族建筑經(jīng)歷了漫長的歲月沉淀,形成了獨特的審美特色——多樣化的空間形態(tài)美學和獨特的人文意象美學。在空間形態(tài)的表層下,人文精神的意象美感也是建筑環(huán)境藝術的重要美感,這種意象美賦予了建筑以鮮活的靈魂[8]。某些本土建筑也因其獨特的人文意象成為文化的代名詞。

        在數(shù)字技術全球化的進程中,建筑的營造流程已從傳統(tǒng)的手工模式變?yōu)閿?shù)字模型和機器人制作。但總的來說,我國本土建筑的結構、材料、裝飾等具體要素仍不能脫離民族審美的框架。數(shù)字化作為一種建構手段,極大程度上豐富了建筑的創(chuàng)作形式,但是我們要警惕其帶來的隱患——對建筑中民族特色審美的破壞。如何避免在市場主導下的數(shù)字化對民族特色的沖刷,是我們需要思考的問題。

        四、結語

        反思中國當今本土化建筑的數(shù)字化建造,首先在確立功能的核心地位的基礎上,尋求數(shù)字化技術與民族審美的碰撞與結合,是推動中國本土建筑向前發(fā)展的良好驅(qū)動力。認識到中國建筑行業(yè)的現(xiàn)狀,并對現(xiàn)階段本土建筑進行自我審視,合理運用數(shù)字化這一手段,推動本土建筑的民族審美向更高層次發(fā)展,這對中國建筑師來說是一種挑戰(zhàn),更是一種責任。

        參考文獻:

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        [2]劉亮,謝根.大數(shù)據(jù)智能制造在建造業(yè)應用及發(fā)展對策研究[J].科技管理研究,2019(8):103-109.

        [3]張龍.參數(shù)化建筑設計的本土化應用[D].太原:太原理工大學,2015.

        [4]魯安東.竹里 一種激進[J].時代建筑,2018(1):103-109,102.

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        [6]王發(fā)堂,韓雨菲,周琪孌.基于美學基礎上的丑陋建筑研究[J].建筑師,2022(5):66-72.

        [7]李偲德.數(shù)字技術語境下本土建筑設計結合建造研究[D].大連:大連理工大學,2013.

        [8]姬長武,李詩修.民族建筑環(huán)境藝術美感的整體認知[J].貴州民族研究,2014(12):54-56.

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