摘" 要：通過(guò)探討莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品如何去同質(zhì)化、打造地方特色品牌、結(jié)合時(shí)政突破發(fā)展以及提升產(chǎn)品附加值等發(fā)展方向，結(jié)合設(shè)計(jì)思維、參與式設(shè)計(jì)理念、數(shù)字化技術(shù)、手工藝人與設(shè)計(jì)師的協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)以及社會(huì)參與等方法，將莒縣過(guò)門(mén)箋的文化特征、人文價(jià)值和審美價(jià)值融合，促進(jìn)莒縣過(guò)門(mén)箋特色文創(chuàng)品牌的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。以設(shè)計(jì)賦能助力良好的品牌傳播效應(yīng)，引導(dǎo)新消費(fèi)，推動(dòng)莒縣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：莒縣過(guò)門(mén)箋；文創(chuàng)產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)策略

當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，各地區(qū)積極開(kāi)發(fā)文創(chuàng)品牌。在文化和旅游部指導(dǎo)下，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”和“中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)作品”評(píng)選活動(dòng)，持續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦能傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的新路徑。然而，部分文創(chuàng)設(shè)計(jì)缺乏對(duì)本土文化資源的深入挖掘和利用，整體的設(shè)計(jì)存在趨同化問(wèn)題，沒(méi)有真正體現(xiàn)本土文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。這種現(xiàn)象不僅導(dǎo)致文化創(chuàng)意市場(chǎng)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，也削弱本土文化的傳承和創(chuàng)新。莒縣過(guò)門(mén)箋作為莒縣地區(qū)的代表性傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，極具莒縣地域和文化特色，有其獨(dú)特的人文及品牌價(jià)值。以莒縣地區(qū)特色表征為基礎(chǔ)，在過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)新性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，同時(shí)通過(guò)多維介入品牌整合，持續(xù)開(kāi)發(fā)符合大眾消費(fèi)潮流且能夠傳播傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)賦能莒縣過(guò)門(mén)箋介入文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新方向及開(kāi)發(fā)路徑如下。

一、莒縣過(guò)門(mén)箋發(fā)展現(xiàn)狀

（一）莒縣地區(qū)大力支持發(fā)展傳統(tǒng)手工藝

近年來(lái)，日照市及莒縣政府致力于保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝，并在政策、展示空間和比賽設(shè)置等多方面大力支持傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

在政策上，莒縣政府為傳統(tǒng)手工藝提供資金、技術(shù)和宣傳支持。在展示空間方面，積極構(gòu)建手工藝博物館、線(xiàn)下展及線(xiàn)上平臺(tái)等傳統(tǒng)手工藝展示空間。如2023年2月日照市第五屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在莒國(guó)古城舉辦，自莒國(guó)古城景區(qū)2021年開(kāi)放以來(lái)，為傳承人提供了廣闊的手工藝展示空間。手工藝博物館則集中展示了莒縣豐富的手工藝精品，還會(huì)在節(jié)假日邀請(qǐng)名人助陣，以提升其知名度，并聚集手工藝人現(xiàn)場(chǎng)制作，成為游客了解莒縣文化的重要窗口。2023年12月，日照市非遺館正式揭牌，集非遺工坊、手造市集、直播帶貨、沉浸式體驗(yàn)、城市文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、對(duì)外交流等活動(dòng)于一體，集中展示包括莒縣過(guò)門(mén)箋在內(nèi)的日照市特色手造與非遺工藝品1000余件，線(xiàn)上平臺(tái)則拓寬莒縣手工藝品市場(chǎng)。

在比賽設(shè)置方面，莒縣定期舉辦傳統(tǒng)手工藝比賽或共創(chuàng)的集體活動(dòng)，激發(fā)手工藝人的創(chuàng)新活力。例如在莒縣閻莊鎮(zhèn)大柏林村舉行的過(guò)門(mén)箋大賽。這些比賽既提升了手工藝人的技藝水平，又為其提供了展示平臺(tái)。

（二）莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)發(fā)展前景廣闊

莒縣過(guò)門(mén)箋富含山東特色，集歷史文化與藝術(shù)魅力于一身，是莒縣文化的重要組成部分。過(guò)門(mén)箋上的吉祥圖案和文字大多源于當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钆c傳說(shuō)，是研究莒縣地區(qū)民俗風(fēng)情的重要載體。其工藝精湛、色彩豐富、圖案生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)結(jié)合抽象的寓意表達(dá)等藝術(shù)特色也具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。如今隨著文化重視程度與審美的提升，莒縣過(guò)門(mén)箋在文化傳承、藝術(shù)教育、文化交流、游客開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展等方面的文化價(jià)值也愈發(fā)顯現(xiàn)。

在2023年12月，來(lái)逢強(qiáng)、于紅兩位莒縣過(guò)門(mén)箋傳承人獲評(píng)山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。這有利于刺激傳承人的積極創(chuàng)作，提升過(guò)門(mén)箋及其相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展空間。審美風(fēng)格的多樣化和審美形式的現(xiàn)代化促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新[1]。莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尚處于初期階段，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品大多類(lèi)同于其他文創(chuàng)產(chǎn)品，如擺臺(tái)、書(shū)簽等，其獨(dú)特性和創(chuàng)新性有待開(kāi)發(fā)，通過(guò)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新與推廣，將更好地發(fā)揮其文化價(jià)值作用，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和發(fā)展。

二、設(shè)計(jì)賦能莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新方向

（一）去同質(zhì)化

1.過(guò)門(mén)箋與特色建筑及自然景觀結(jié)合

在地理環(huán)境、氣候特征和民族文化等因素的影響下，各地的建筑形態(tài)和自然景觀不同于現(xiàn)代化建筑，其形態(tài)各具特色。在莒縣，古城墻、“日月山”象形文字標(biāo)志性雕塑、浮來(lái)山千年銀杏樹(shù)等特色建筑及自然景觀，都極具獨(dú)特的歷史和文化故事。將其本土建筑和景觀形態(tài)融入過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在展現(xiàn)獨(dú)特地域文化的同時(shí)，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的魅力。這種融合展現(xiàn)了莒縣獨(dú)特的地域文化，為游客提供了沉浸式的體驗(yàn)，傳播并深化了地域記憶，且能夠?qū)崿F(xiàn)莒縣文創(chuàng)產(chǎn)品去同質(zhì)化的目的，提高產(chǎn)品的獨(dú)特性和吸引力，推動(dòng)文化與旅游的深度融合。

2.過(guò)門(mén)箋與地方歷史人物結(jié)合

要在大量研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史名人資源的古為今用、推陳出新，并賦予其現(xiàn)代流行文化和價(jià)值觀，為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)提供靈感和創(chuàng)意元素[2]。莒縣地區(qū)有豐富的歷史文化底蘊(yùn)和眾多膾炙人口的故事傳說(shuō)。通過(guò)再創(chuàng)作的方式，將其融入過(guò)門(mén)箋的文創(chuàng)產(chǎn)品中，例如《文心雕龍》的作者劉勰這一歷史人物、孟姜女哭長(zhǎng)城這一膾炙人口的歷史故事等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品是講述歷史故事的載體，也可以作為人偶、掛飾等裝飾品裝點(diǎn)現(xiàn)代生活空間，讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中感受到濃厚的文化氛圍。通過(guò)這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的方式，發(fā)掘湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的文化碎片，再通過(guò)設(shè)計(jì)和轉(zhuǎn)譯，使其煥發(fā)新的生命力，融入現(xiàn)代生活，在喚醒人們文化記憶的同時(shí)，為莒縣的文化傳承注入新的活力。

3.過(guò)門(mén)箋與日常勞作結(jié)合

農(nóng)耕勞作自古以來(lái)一直是傳統(tǒng)手工藝的重要表現(xiàn)題材，將日常勞作工具等的造物意境和文化特征融入莒縣過(guò)門(mén)箋的文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過(guò)其意象為創(chuàng)意題材，開(kāi)發(fā)符合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，使消費(fèi)者從產(chǎn)品中直觀地感受到莒縣地區(qū)的勞作方式和風(fēng)格。例如將莒縣人民的日常勞作場(chǎng)景、飲食習(xí)慣、農(nóng)作物和牲畜等作為創(chuàng)意產(chǎn)品的重點(diǎn)題材和設(shè)計(jì)要素，通過(guò)這些元素，向觀者傳遞當(dāng)?shù)氐膭谧髁?xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗，使其在潛移默化中感受到莒縣地區(qū)的文化魅力，搭建起城市消費(fèi)群體與傳統(tǒng)手工藝文化的情感交流橋梁。

（二）打造地方特色品牌

手工藝文化能塑造獨(dú)特文創(chuàng)品牌，提升地區(qū)旅游競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在品牌塑造過(guò)程中，首先要建立和完善品牌的識(shí)別系統(tǒng)，推動(dòng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新跨界發(fā)展，設(shè)計(jì)地方特色I(xiàn)P形象體系，并借助新媒體進(jìn)行品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播。

1.創(chuàng)新手工藝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)跨界發(fā)展

目前莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)少、設(shè)計(jì)分散、品牌開(kāi)發(fā)不足，需要在自身文化基礎(chǔ)上積極尋求跨界發(fā)展，打造視覺(jué)、文化、品質(zhì)與性能俱佳的文創(chuàng)產(chǎn)品。

物質(zhì)媒介跨界能夠活化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)形式。例如剪紙藝術(shù)家吳耿禎為愛(ài)馬仕設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自傳統(tǒng)剪紙，突破二維形式，演變?yōu)闀r(shí)尚裝飾符號(hào)。其設(shè)計(jì)既可以通過(guò)與其他文化的資源跨界延伸其文化內(nèi)涵，或引導(dǎo)更多的設(shè)計(jì)品牌和手工藝項(xiàng)目合作，也可以結(jié)合熱點(diǎn)，融合新元素與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行差異化營(yíng)銷(xiāo)，如熱門(mén)電影、社會(huì)事件等，提高文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化水平，通過(guò)提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品與服務(wù)，讓莒縣過(guò)門(mén)箋走進(jìn)大眾生活，促進(jìn)其品牌推廣，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，重視品牌建設(shè)與專(zhuān)利保護(hù)。

2.設(shè)計(jì)地方文創(chuàng)獨(dú)特IP形象

從文創(chuàng)設(shè)計(jì)到文化IP的打造是一個(gè)由點(diǎn)到面的過(guò)程。文創(chuàng)設(shè)計(jì)是手工藝IP轉(zhuǎn)化中最為具體的落地形式，文化IP的形成則是文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的高級(jí)形式[3]。要打造出一個(gè)具有獨(dú)特魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)IP形象，首先要深挖莒縣過(guò)門(mén)箋的文化內(nèi)涵及獨(dú)特之處，為IP形象設(shè)計(jì)提供靈感。其次要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，融入現(xiàn)代審美和創(chuàng)意，突出圖案、色彩、制作工藝等特色元素，使其更具時(shí)尚感與個(gè)性化，以獨(dú)特的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足多元審美。還可以借鑒IP聯(lián)合模式，例如故宮淘寶與《大魚(yú)海棠》聯(lián)合推出的定制產(chǎn)品大魚(yú)海棠主題布鞋，這種方式在賦予產(chǎn)品活力的同時(shí)，提升品牌熱度，有效傳達(dá)品牌理念，樹(shù)立品牌個(gè)性化標(biāo)簽，引發(fā)用戶(hù)共鳴，實(shí)現(xiàn)共贏。除此之外，還需要對(duì)IP形象制定獨(dú)特的推廣策略并持續(xù)優(yōu)化和更新。

3.借助新媒體實(shí)現(xiàn)品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播

目前莒縣過(guò)門(mén)箋及其相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的行銷(xiāo)模式主要在線(xiàn)下，未發(fā)揮新媒體營(yíng)銷(xiāo)的作用。借助新媒體力量是傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品品牌網(wǎng)絡(luò)化傳播的關(guān)鍵，可以通過(guò)社交媒體營(yíng)銷(xiāo)、短視頻平臺(tái)推廣、線(xiàn)上商城銷(xiāo)售、網(wǎng)絡(luò)廣告投放、內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)、合作推廣、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)等線(xiàn)上推廣方式傳播過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)品牌。通過(guò)精準(zhǔn)的產(chǎn)品推薦和個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)擴(kuò)大品牌影響力，并以?xún)?yōu)質(zhì)的線(xiàn)上推廣內(nèi)容增加用戶(hù)黏性、忠誠(chéng)度、品牌美譽(yù)度。

（三）結(jié)合時(shí)政突破發(fā)展

莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)在設(shè)計(jì)上可以與時(shí)政結(jié)合，汲取時(shí)下熱門(mén)的國(guó)家議題、政策動(dòng)向或社會(huì)焦點(diǎn)等為靈感，打造出既有鮮明時(shí)代特色又不失文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

近來(lái)，莒縣過(guò)門(mén)箋傳承人展現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，他們不僅保留了傳統(tǒng)過(guò)門(mén)箋的精髓，還主動(dòng)融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出許多符合時(shí)代發(fā)展主題的作品。這些作品緊扣當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，給傳統(tǒng)工藝注入新的活力。例如莒縣夏莊鎮(zhèn)的來(lái)氏過(guò)門(mén)箋傳承人來(lái)逢強(qiáng)創(chuàng)作出《一帶一路》《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《中國(guó)夢(mèng)》《建黨100周年》《抗擊疫情》《喜迎二十大，奮進(jìn)新征程》（如圖1）等為主題的多幅作品。2024年國(guó)慶75周年到來(lái)前，來(lái)逢強(qiáng)創(chuàng)作出作品《喜迎國(guó)慶75周年》（如圖2），用作品表達(dá)對(duì)祖國(guó)的祝福。

傳統(tǒng)手工藝自身題材及創(chuàng)作形式有了一定的突破與發(fā)展。然而，對(duì)于過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，要在市場(chǎng)上取得更大的成功，僅僅在題材和形式上創(chuàng)新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在結(jié)合時(shí)政進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，還需要注重主題的選擇、文化元素的融合、設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新、產(chǎn)品形式的多樣性以及多元化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。只有這樣，才能真正緊跟時(shí)代潮流，不斷推陳出新。

三、設(shè)計(jì)介入莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的路徑與方法

（一）設(shè)計(jì)思維在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用

1.敘事表達(dá)的融入

敘事性設(shè)計(jì)通過(guò)“事”將人與產(chǎn)品、環(huán)境緊密結(jié)合，使文創(chuàng)產(chǎn)品在與人互動(dòng)中傳遞情感和文化，并根據(jù)不同使用者的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其內(nèi)心的情感認(rèn)知[4]。產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入敘事性，結(jié)合敘事理論與產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品更加生動(dòng)有趣，從而更有效地傳遞其精神文化。敘事表達(dá)有文化內(nèi)容感知敘事，即在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)開(kāi)拓階段，建立消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知與認(rèn)同；需求行為敘事，即關(guān)注個(gè)體化的需求，并根據(jù)不同的敘事內(nèi)容選擇適合的敘事方式，提升用戶(hù)在使用過(guò)程中的情感體驗(yàn)；文化再傳播的情感敘事，即受眾通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品和符號(hào)組來(lái)了解文化內(nèi)容，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品改善和提升其生活方式及審美價(jià)值，并積極傳播文化內(nèi)容。

2.參與式設(shè)計(jì)理念的多維度融入

當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝文化受到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)的制約，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身是一種開(kāi)放式、互動(dòng)性的經(jīng)濟(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)之一是人的自主性，將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中[5]。用戶(hù)參與設(shè)計(jì)的方式有三種：感官、精神和行為。感官參與是用戶(hù)感知體驗(yàn)的過(guò)程；精神參與是用戶(hù)從產(chǎn)品中獲得情感共鳴和想象空間；行為參與則是用戶(hù)可能對(duì)產(chǎn)品的最終效果產(chǎn)生影響。例如，莒國(guó)古城景區(qū)內(nèi)手工藝體驗(yàn)館可以開(kāi)設(shè)特色DIY工作坊，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)參與設(shè)計(jì)的同時(shí)增加收入，用戶(hù)可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行素材模塊化組合等設(shè)計(jì)。

參與式設(shè)計(jì)賦能文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，能提升產(chǎn)品適用性，優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)。當(dāng)前的設(shè)計(jì)追求個(gè)性、知識(shí)、文化和可持續(xù)性，若融入?yún)⑴c式設(shè)計(jì)理念，則需遵循文化的創(chuàng)意性、實(shí)用性、個(gè)性化和趣味性等設(shè)計(jì)策略。如休閑設(shè)計(jì)元素的融入，有助于用戶(hù)更加通俗易懂地了解莒縣的歷史文化，緩解學(xué)習(xí)和工作壓力。

除此之外，還可以拓寬傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用場(chǎng)景，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝與旅游融合，深入“研學(xué)游”一體模式，建立以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)為主導(dǎo)的文旅方式[6]，使用戶(hù)或游客切身地了解當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

（二）數(shù)字化技術(shù)提升文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)

1.交互設(shè)計(jì)下的過(guò)門(mén)箋動(dòng)態(tài)圖像與動(dòng)畫(huà)

交互設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用，不僅可以有效避免當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象，還是未來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向[7]。

使用交互設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)門(mén)箋動(dòng)態(tài)圖像與動(dòng)畫(huà)，要明確用戶(hù)需求和期望，以滿(mǎn)足用戶(hù)個(gè)性化需求為核心目標(biāo)?；趯?duì)用戶(hù)需求的深入分析，構(gòu)思過(guò)門(mén)箋獨(dú)特的動(dòng)態(tài)圖像和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意。在界面設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，注重布局、色彩和字體的整體協(xié)調(diào)性，確保界面的直觀、舒適、易操作、易理解，使用戶(hù)能夠輕松掌握操作流程。

過(guò)門(mén)箋的動(dòng)態(tài)效果設(shè)計(jì)會(huì)使過(guò)門(mén)箋的展現(xiàn)更加生動(dòng)和有趣。不同于普通剪紙，過(guò)門(mén)箋在門(mén)框上展現(xiàn)出的形態(tài)是動(dòng)態(tài)的、靈活生動(dòng)的，這使數(shù)字化技術(shù)能夠?yàn)槠鋷?lái)更多動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)，如飄動(dòng)的過(guò)門(mén)箋、閃爍的掉落彩色紙屑、漸變的色彩等動(dòng)態(tài)效果。為了提升用戶(hù)體驗(yàn)，還可以加入觸摸屏幕實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)效果的切換、點(diǎn)擊按鈕觸發(fā)特定動(dòng)畫(huà)等交互功能，通過(guò)不斷測(cè)試優(yōu)化，迭代更新，創(chuàng)作出獨(dú)特易用的過(guò)門(mén)箋動(dòng)態(tài)圖像動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品。

2.技術(shù)助推下多維度關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

借助現(xiàn)代科技，可以創(chuàng)作出莒縣過(guò)門(mén)箋相關(guān)的歌謠、視頻和表情包等多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品（如圖3），為這一獨(dú)特的文化符號(hào)注入新的生命力?，F(xiàn)有一些剪紙表情包，利用剪紙圖案和花紋設(shè)計(jì)出動(dòng)態(tài)表情，并結(jié)合趣味故事、動(dòng)態(tài)萌圖、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等，展現(xiàn)出各種生動(dòng)的角色形象，演繹了剪紙文化，也讓人們?cè)趭蕵?lè)中了解和體驗(yàn)剪紙的魅力。

開(kāi)發(fā)過(guò)門(mén)箋的創(chuàng)意關(guān)聯(lián)產(chǎn)品時(shí)，可以在所設(shè)計(jì)的表情包基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)發(fā)更多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，可拓展至音樂(lè)動(dòng)畫(huà)、現(xiàn)代人交互需求下與社交軟件相結(jié)合的過(guò)門(mén)箋文化衍生品，如音樂(lè)短片、表情包、小游戲、過(guò)門(mén)箋定制Q版微信頭像和定制簽名等多元產(chǎn)品。這些結(jié)合現(xiàn)代科技的多元化產(chǎn)品，將豐富人們的交互體驗(yàn)。

（三）社會(huì)參與合作共贏的開(kāi)發(fā)模式

1.手工藝人與設(shè)計(jì)師的協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)

制作過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)需要手工藝人與設(shè)計(jì)師緊密合作，確保作品既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又能滿(mǎn)足現(xiàn)代審美和使用需求。雙方需要明確設(shè)計(jì)目的與理念，在深入了解過(guò)門(mén)箋工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意碰撞，激發(fā)創(chuàng)意靈感，并對(duì)設(shè)計(jì)及時(shí)反饋、調(diào)整和優(yōu)化。在協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，雙方應(yīng)尊重彼此的專(zhuān)業(yè)，包容差異，共創(chuàng)傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代感兼具的過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)佳作。

2.學(xué)生及手工藝制作愛(ài)好者集體創(chuàng)作

當(dāng)前莒縣第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)、浮來(lái)山中心小學(xué)、夏莊鎮(zhèn)中心小學(xué)等多所學(xué)校相繼邀請(qǐng)過(guò)門(mén)箋傳承人進(jìn)校園，來(lái)氏過(guò)門(mén)箋傳承人來(lái)逢強(qiáng)多次被邀請(qǐng)參與“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)。在莒國(guó)古城的非遺展廳內(nèi)也有過(guò)門(mén)箋手工藝愛(ài)好者創(chuàng)作體驗(yàn)區(qū)和集體創(chuàng)作作品展示區(qū)。

在參與過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生和手工藝制作愛(ài)好者通過(guò)創(chuàng)意分享會(huì)、工作坊活動(dòng)、線(xiàn)上平臺(tái)展示、創(chuàng)意競(jìng)賽鍛煉等方式進(jìn)行組隊(duì)分工協(xié)作，共同完成過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)立調(diào)研、設(shè)計(jì)、制作、推廣等不同的分工，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在相互學(xué)習(xí)中提高設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。通過(guò)集體智慧的結(jié)晶，推動(dòng)過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與創(chuàng)新，提升學(xué)生和愛(ài)好者們的創(chuàng)作水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

3.政府伴手禮、景區(qū)及企業(yè)特色文創(chuàng)

莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以與政府、景區(qū)、企業(yè)相合作，打造融合文化內(nèi)涵與市場(chǎng)潛力的伴手禮等特色創(chuàng)意產(chǎn)品。在此過(guò)程中，需明確政府、游客及企業(yè)客戶(hù)等目標(biāo)受眾，產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)莒縣文化特色且兼具創(chuàng)意與實(shí)用性?？蓪⑦^(guò)門(mén)箋的圖案或相關(guān)元素與日用品結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，如文具、家居飾品、配飾等，并提供可定制的個(gè)性化服務(wù)。在保證產(chǎn)品質(zhì)量和文化價(jià)值的同時(shí)，還需重視包裝的質(zhì)感，合理定價(jià)，兼顧質(zhì)量與性?xún)r(jià)比，以此滿(mǎn)足不同客戶(hù)的需求。

四、結(jié)論

綜上所述，設(shè)計(jì)介入文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地展示某一地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)和人文風(fēng)貌，而傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技、新興消費(fèi)模式的融合是推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵。隨著新型消費(fèi)模式的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展，消費(fèi)者愿意為產(chǎn)品所包含的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值支付更高的價(jià)格。設(shè)計(jì)介入莒縣過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)將推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接過(guò)去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁；通過(guò)提升過(guò)門(mén)箋文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)體驗(yàn)和品牌價(jià)值，可以滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于情感和體驗(yàn)的追求，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值；再通過(guò)品牌化戰(zhàn)略和跨界合作的實(shí)施，以及與旅游、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作，拓展產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景和市場(chǎng)空間。未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的良性發(fā)展將為地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)注入活力，豐富人們的物質(zhì)和精神生活。

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作者簡(jiǎn)介：周東娟，碩士，濟(jì)南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。研究方向：產(chǎn)品與品牌設(shè)計(jì)。