摘" 要：在當(dāng)今時(shí)代園林景觀的發(fā)展中，人們對(duì)于園林的景觀營(yíng)造更注重視覺(jué)藝術(shù)的審美與體驗(yàn)，在造景手法的視覺(jué)層次方面追求形式邏輯的完整嚴(yán)謹(jǐn)，空間層次方面追求無(wú)界與延伸感，從而形成透明性的視覺(jué)效果。文章基于透明性原理，從視覺(jué)和空間角度探討園林景觀營(yíng)造的內(nèi)在邏輯與思維。發(fā)掘透明性理論從古典園林到現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展，思考如何在未來(lái)園林空間中不斷完善透明性理論，并在傳承中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：透明性理論；園林景觀；空間延伸

文章主要基于以下兩點(diǎn)問(wèn)題展開研究：其一，現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)園林景觀審美水平的提高，趨于同質(zhì)化的園林景觀設(shè)計(jì)已不能滿足人們的審美需要。其二，受西方園林景觀形式的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵和形式逐漸削弱，中西方園林景觀的融合發(fā)展并沒(méi)有取得有效性的進(jìn)步。文章試圖從西方透明性理論的視角切入，研究并分析中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀的設(shè)計(jì)形式和語(yǔ)言，探討現(xiàn)代園林景觀與未來(lái)新時(shí)代園林景觀的發(fā)展方向。

據(jù)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)與外文數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索的“透明性理論”主題研究顯示，這一研究概念正處于持續(xù)被探討的狀態(tài)。從內(nèi)容方面看，針對(duì)這一概念的界定較為寬泛，且研究主題大多集中在建筑領(lǐng)域，很少被使用在景觀話語(yǔ)體系中。從研究方法來(lái)看，僅有較少文章對(duì)透明性理論進(jìn)行深層剖析。文章研究的創(chuàng)新之處在于將透明性理論運(yùn)用到園林景觀的領(lǐng)域中，并分別剖析透明性理論的物理層面和現(xiàn)象層面，從古典園林到現(xiàn)代園林的應(yīng)用發(fā)展，再到新時(shí)代園林景觀的未來(lái)展望，論文結(jié)構(gòu)采用橫向縱向的不同分析，帶給讀者更明確更直觀的研究?jī)?nèi)容。

文章旨在探討“透明性理論”在園林景觀中的傳承與創(chuàng)新，特別是園林景觀在空間和視覺(jué)角度上的創(chuàng)新，從而滿足人們對(duì)于新時(shí)代園林景觀的要求。文章以“透明性理論”在中國(guó)不同時(shí)期的園林景觀中的發(fā)展為線索，分析“透明性理論”在園林景觀傳承中的問(wèn)題，嘗試將其完善并結(jié)合時(shí)代特色進(jìn)行創(chuàng)新，以達(dá)到新時(shí)代園林景觀在視覺(jué)、空間和審美藝術(shù)方面的要求，并以此推動(dòng)新時(shí)代園林景觀的應(yīng)用和發(fā)展。

一、透明性理論的出現(xiàn)

透明性理論是柯林·羅（Colin Rowe）和羅伯特·斯拉茨基（Robert Slutsky）在對(duì)功能主義、現(xiàn)代主義的形式單一模式化提出質(zhì)疑，并試圖探索形式與空間的更多模式與邏輯的基礎(chǔ)上所提出的理論概念。在書中，作者認(rèn)為透明性存在兩種不同邏輯的形式，一種是“物理透明性”，另一種則是“現(xiàn)象透明性”[1]120?！拔锢硗该餍浴笔侵敢曈X(jué)上、建筑材料上的透明性，是光線透過(guò)物體時(shí)產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象，關(guān)注材料、光線所帶來(lái)的物理性質(zhì)[1]120-122。例如，玻璃材質(zhì)的通透，能夠在視覺(jué)上起到延伸空間大小、模糊空間邊界的效果?！艾F(xiàn)象透明性”是指空間中的兩個(gè)形象相交疊時(shí)，不依賴于建筑材料、光線等物質(zhì)表象來(lái)體現(xiàn)互相滲透，依舊保持其獨(dú)立性與完整性，關(guān)注結(jié)構(gòu)、層次所帶來(lái)的空間現(xiàn)象。例如空間的結(jié)構(gòu)、層次與變化所體現(xiàn)的空間的多義[2]。

透明性理論的產(chǎn)生，其源頭可追溯至繪畫藝術(shù)界。在20世紀(jì)初的立體主義繪畫中，《亞威農(nóng)的少女》《靜物》《共時(shí)的窗子》等都是這一流派的代表作品?！秮喭r(nóng)的少女》也是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，它批判否定了以三維空間為創(chuàng)作主要目的的傳統(tǒng)繪畫，開啟了多重視角下的繪畫藝術(shù)[3]。例如，格里斯的《靜物》就體現(xiàn)了現(xiàn)象透明性，畫面中斜向網(wǎng)格與垂直網(wǎng)格的交疊形成了淺空間，物與物之間的分解與重構(gòu)交織在畫面中，相互滲透而不凌亂，為畫面增添了波動(dòng)感。德勞內(nèi)的《共時(shí)的窗子》則體現(xiàn)了物理透明性，畫面中運(yùn)用幾何化的形式表現(xiàn)，并通過(guò)分解、重疊來(lái)捕捉光線的折射和反射，形成物理上的透明。

在建筑藝術(shù)中也可見(jiàn)透明性理論的運(yùn)用。例如，著名的包豪斯校舍是典型的具有物理透明性的范例，該建筑立面運(yùn)用了大片的玻璃幕墻，利用物質(zhì)材料體現(xiàn)其透明性的特點(diǎn)。同時(shí)在空間層次上的設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單，在視覺(jué)上給人直接、通透的感受，與德勞內(nèi)的《共時(shí)的窗子》有著異曲同工之妙。而勒·柯布西耶的加歇?jiǎng)e墅則是典型的體現(xiàn)現(xiàn)象透明性的范例，雖然該建筑的立面也使用了玻璃材質(zhì)，但并未強(qiáng)調(diào)玻璃的透明屬性。該建筑的空間布局相互交錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)空間秩序，前后空間有開有合，收放自如。空間相互滲透、穿插，給人帶來(lái)豐富的有透明意象的視覺(jué)效果，猶如格里斯的《靜物》。該建筑能夠使觀眾產(chǎn)生豐富的空間視覺(jué)與心理體驗(yàn)，并且引發(fā)多重解讀。透明性理論不僅存在于繪畫和建筑藝術(shù)中，而且在古典園林的意境營(yíng)造和造景手法中得到了繼續(xù)延伸[4]。

二、透明性理論在古典園林中的運(yùn)用

（一）物理層面

在古典園林中，物理層面的透明性大多體現(xiàn)在門、窗或孔洞的營(yíng)造上，漏景、透景與障景的手法也蘊(yùn)含其中。園林中，窗的各式各樣的造型，不僅擁有豐富的視覺(jué)效果，而且通過(guò)光線穿透作用下投射的光影給空間增加意境，使得內(nèi)外空間融合通透。而窗上的玻璃材質(zhì)，也因?yàn)楣饩€的折射和反射形成透明的意象，對(duì)人的視覺(jué)、行為產(chǎn)生影響，形成神秘感，并在視覺(jué)上對(duì)空間產(chǎn)生延伸的效果。雖然窗內(nèi)與窗外被窗戶分割為不同的空間，但窗戶的花紋樣式、玻璃以及孔洞卻為兩個(gè)空間提供了可連接的橋梁。人們透過(guò)窗，以窗為框，空間如同畫一般鑲嵌于花窗之中，誘導(dǎo)人的視覺(jué)，并讓人對(duì)另一空間產(chǎn)生好奇與聯(lián)想，引導(dǎo)人游覽于園林之中，探索畫中的美景，空間的邊界也同時(shí)被弱化。而古典園林中的門多分為兩類，即實(shí)木門和棋盤門。實(shí)木門一般在進(jìn)入建筑的正門或后門使用，而框架上裝木板、加以穿帶方格的棋盤門則是古建筑中最常見(jiàn)的門樣式。在棋盤門中，又有好些花樣制式，比較常見(jiàn)的是蘇州園林中的“隔扇門”，主要用作居室或堂屋，由“抹頭”“隔心”“腰環(huán)板”“裙板”四個(gè)部分組成。如宋代建筑的隔扇門一般是四抹隔扇，而明清的隔扇門一般為五抹隔扇。“隔心”部分同樣采用透、漏的手法使得空間與空間之間具有一定的通透與延伸[5]。

（二）現(xiàn)象層面

在古典園林中，現(xiàn)象層面的透明性則體現(xiàn)于空間的營(yíng)造上。園林空間中的“透景”“漏景”“障景”等手法表達(dá)出多層次的空間，處處體現(xiàn)“看似有界，實(shí)則無(wú)界”的空間與意境。古典園林中，空間與空間之間的開與合、收與放，營(yíng)造出現(xiàn)象層面的透明性，使人適應(yīng)看似處處皆邊界的空間形態(tài)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)前方還有曲徑可以通幽，因而不會(huì)感受到自身已經(jīng)處于園林邊界。例如滄浪亭的復(fù)廊（如圖1），復(fù)廊通過(guò)一雙跨在廊墻兩側(cè)的廊檐，將園內(nèi)的山和園外的水緊緊地銜在了一起，造成了山、水互為借景的效果。復(fù)廊的漏窗設(shè)計(jì)也將園內(nèi)園外的景色共享，形成互通互融，空間上交錯(cuò)重疊而又相互可見(jiàn)，溝通園內(nèi)、外的山水景觀，使水面、池岸、假山、亭榭融為一體。而圓明園中的空間布局（如圖2），有曲徑通幽，也有廣袤無(wú)垠，空間變化豐富。園林在軸線的框架下，將大空間分割為多個(gè)小空間，但依然保持通透的格局，空間與空間之間相互交融、相互滲透，園中景色若隱若現(xiàn)。

三、透明性理論在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用

（一）物理層面

在現(xiàn)代園林景觀中，物理層面的透明性體現(xiàn)在玻璃、穿孔板等新型材料上，并且運(yùn)用手法更為廣泛、多樣。它不僅運(yùn)用于建筑，還運(yùn)用于景觀小品、雕塑、構(gòu)筑物等。相比于古典園林，現(xiàn)代景觀中對(duì)于玻璃的使用更為簡(jiǎn)潔直接，雖然少有繁瑣的花紋樣式，但足夠通透、開敞、大氣，多用于建筑外立面、構(gòu)筑物等。同時(shí)穿孔板在保留透明、透漏特性的同時(shí)，造型樣式更為豐富，為空間的營(yíng)造增加“猶抱琵琶半遮面”的意境。穿孔板大多用于景觀小品、景觀雕塑等。例如深圳自然博物館（如圖3），該項(xiàng)目位于風(fēng)景秀美、蓬勃活力的坪山燕子湖片區(qū)。燕子湖片區(qū)風(fēng)景如畫，集聚嶺南地區(qū)獨(dú)有的山、林、田、湖、草等多元自然要素于一體，生態(tài)基底條件優(yōu)越，是建設(shè)自然博物館的絕佳場(chǎng)地。其下沉廣場(chǎng)是室內(nèi)的植物世界展覽空間與坪山河景觀生態(tài)系統(tǒng)的交匯點(diǎn)，大片玻璃幕墻將室內(nèi)外的空間融合，延伸了空間，弱化了空間邊界感。同時(shí)，展覽和生態(tài)系統(tǒng)的混合空間極大地增加了博物館的覆蓋面，可以讓游客以更生動(dòng)的形式觀察自然世界。

（二）現(xiàn)象層面

在現(xiàn)代園林景觀中，現(xiàn)象層面的透明性體現(xiàn)在空間整體的布局、結(jié)構(gòu)上，以及局部的穿插、遮擋等空間關(guān)系上。表現(xiàn)手法更為復(fù)雜多樣，多見(jiàn)于社區(qū)、公園、景區(qū)等。結(jié)構(gòu)的穿插與遮擋等手法有著立體主義畫派的畫面結(jié)構(gòu)和諸如加歇?jiǎng)e墅等建筑的現(xiàn)象透明特性?？臻g的變化更為豐富，現(xiàn)象層面的透明性運(yùn)用也更為廣泛。例如茅洲河龍門濕地公園的設(shè)計(jì)（如圖4），通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施的提升來(lái)實(shí)現(xiàn)空

間環(huán)境的改善。生態(tài)的活化與路徑的溝通是場(chǎng)所感的重要來(lái)源，公園通過(guò)路徑串聯(lián)讓游客體驗(yàn)空間游走中的故事性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)濱水景觀敘事性與城市基礎(chǔ)設(shè)施的透明疊加。這兩個(gè)要素的疊加既體現(xiàn)了橫向界面的透明性，也與場(chǎng)地本身的水平延展性有關(guān)，包括了從整合場(chǎng)地環(huán)境使得視覺(jué)上的通透與漫游路徑銜接貫通的意義拼貼，到場(chǎng)地中重要基礎(chǔ)設(shè)施建筑學(xué)設(shè)計(jì)的嵌入，以及切割、重組和整合的設(shè)計(jì)過(guò)程[6]。

四、透明性理論在現(xiàn)代園林中應(yīng)用存在的問(wèn)題

（一）物理層面

首先，現(xiàn)代園林繼承了古典園林的基本手法，也對(duì)材質(zhì)的選取范圍有了擴(kuò)大和增加，但在生態(tài)、智能方面仍有較大的發(fā)展空間。其次，由于社會(huì)發(fā)展迅速，現(xiàn)代園林對(duì)物理材質(zhì)的設(shè)計(jì)應(yīng)用逐漸趨同和片面，與園林本身的空間營(yíng)造聯(lián)系并不緊密，面臨失去特色的危險(xiǎn)。最后，現(xiàn)代園林在材質(zhì)的使用上缺乏對(duì)空間深層次的探索與挖掘，同時(shí)場(chǎng)所精神與空間記憶的營(yíng)造較少。

例如成都香港置地·西元的景觀設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)的理念新穎，手法運(yùn)用流暢，社區(qū)內(nèi)多處景觀節(jié)點(diǎn)運(yùn)用物理透明性理論，在視覺(jué)上給人直接、清晰的感官效果，延伸了空間感。但其手法仍有局限之處，在材料的選取和應(yīng)用上有待深入挖掘。該設(shè)計(jì)在材料選取的運(yùn)用方面以玻璃、紗線面料為主，展現(xiàn)了新中式風(fēng)格典雅奢侈的氣質(zhì)。如紗質(zhì)窗簾的運(yùn)用既能在視覺(jué)上呈現(xiàn)物理透明性的效果，讓簾后的景色若隱若現(xiàn)，引發(fā)人的好奇與想象，又能夠貼合新中式風(fēng)格的古典風(fēng)情，在一定程度上展現(xiàn)出一種空間記憶。但諸如此類的表現(xiàn)手法較少，該項(xiàng)目其它的景觀節(jié)點(diǎn)主要采取以透明玻璃為主的營(yíng)造手法，不能完全展現(xiàn)中式風(fēng)格的古典與故事感。

（二）現(xiàn)象層面

首先，現(xiàn)代園林雖然在現(xiàn)象層面也有繼承和延續(xù)古典園林中現(xiàn)象透明性的表現(xiàn)手法，但其大部分仍處于視覺(jué)效果和行為引導(dǎo)方面，對(duì)于五感及其它方面的手法的運(yùn)用依然有所欠缺，仍有較多發(fā)展空間。其次，現(xiàn)代園林大多將現(xiàn)象透明性應(yīng)用于小空間以及園林構(gòu)筑物、景觀小品、景觀節(jié)點(diǎn)之間的空間關(guān)系中。園林中，建筑與景觀、景觀與景觀、構(gòu)筑物與景觀之間大的空間關(guān)系中的表現(xiàn)手法并不明朗，未來(lái)可在更多領(lǐng)域的空間關(guān)系中尋求突破。

例如成都新希望旭輝錦官天樾（大區(qū)）的景觀設(shè)計(jì)。項(xiàng)目采用“立體、交互、融合”的極簡(jiǎn)手法，運(yùn)用流動(dòng)的景觀動(dòng)線串聯(lián)六大生活空間，通過(guò)社區(qū)能量環(huán)延續(xù)場(chǎng)域功能，在森林中成功建造一處充滿現(xiàn)代活力的藝術(shù)居所，一處與自然共生的溫度社區(qū)。該設(shè)計(jì)的主要節(jié)點(diǎn)在中軸線上依次排列組合，串聯(lián)成線，環(huán)環(huán)相扣，形成空間與空間之間的相互融合交錯(cuò)，體現(xiàn)出現(xiàn)象透明性的特點(diǎn)。但該項(xiàng)目的空間營(yíng)造依然以行為引導(dǎo)和視覺(jué)為主，缺少五感中其它方面的表現(xiàn)手法，較為簡(jiǎn)單片面。該項(xiàng)目也缺少空間上的敘事感，空間的豐富性和場(chǎng)所精神的體現(xiàn)還需要更深入的挖掘[7]。

五、透明性理論在新時(shí)代園林景觀中的發(fā)展

（一）物理層面

在新時(shí)代園林中，材質(zhì)的選取在持續(xù)繼承古典園林和現(xiàn)代園林藝術(shù)的基本表現(xiàn)手法的同時(shí)，更需要突破玻璃、穿孔板、紗布等停留于視覺(jué)表面效果的表現(xiàn)手法。物理層面的透明性，要求表現(xiàn)手法不再片面化，而應(yīng)當(dāng)深入研究新型材料，運(yùn)用智慧、低碳、環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)的綠色材質(zhì)，建設(shè)綠色節(jié)約型園林，真正做到人與自然和諧發(fā)展。同時(shí)應(yīng)當(dāng)多研發(fā)采用智慧、智能材質(zhì)，在視覺(jué)效果或智能調(diào)節(jié)方面提供科技創(chuàng)新，建設(shè)智慧型園林。

除了材質(zhì)的選取，未來(lái)材質(zhì)的應(yīng)用也將不再趨同化，不再簡(jiǎn)單片面，而越來(lái)越具有生態(tài)特性、地域特性、文化特性、歷史特性。園林也不僅僅只是人們的休憩空間、游樂(lè)空間、觀景空間，而更注重場(chǎng)所精神的表達(dá)，建設(shè)地域文化型園林。在未來(lái)，物理層面的透明性在園林景觀中的應(yīng)用依然具有舉足輕重的地位。隨著科技的發(fā)展變化和物理材料的不斷挖掘，其作用遠(yuǎn)不止于園林中的視覺(jué)營(yíng)造和行為導(dǎo)向，更為整個(gè)園林的生態(tài)、智慧設(shè)計(jì)提供更多可能。因此，物理層面的透明性在園林中的價(jià)值遠(yuǎn)比人們想象的更多[8]。

（二）現(xiàn)象層面

新時(shí)代園林在空間的營(yíng)造上繼承古典園林中的透景、漏景、框景等手法，延續(xù)現(xiàn)代園林中的穿插、遮擋、重疊等引導(dǎo)視覺(jué)和行為的空間營(yíng)造手法。未來(lái)更應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)象透明性理論營(yíng)造空間時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重聽覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)的營(yíng)造手法，從視、聽、味、觸、智五方面，建立五感園林。在現(xiàn)象層面的透明性方面，應(yīng)當(dāng)挖掘更多的空間營(yíng)造手法，并不限于視覺(jué)和行為引導(dǎo)，從而使空間更富有層次，具有多方位立體的感官效果。

此外，空間的敘事性、地域性、生態(tài)性、智慧性在未來(lái)的發(fā)展空間還有很多。空間的營(yíng)造不止是為了體現(xiàn)其帶給人心理上的神秘感、行為上的誘導(dǎo)以及視覺(jué)上的多樣，更多的是追求空間的整體布局或局部穿插等空間關(guān)系中所需要的園林?jǐn)⑹隆⒌赜?、生態(tài)、智慧等特性，并以此拓展園林中“現(xiàn)象透明性”的意義。其不限于空間關(guān)系，而更在于空間關(guān)系所帶來(lái)的附加價(jià)值，如園林空間與當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)的聯(lián)系、園林本身與當(dāng)?shù)匚幕袼字g的融合發(fā)展、園林空間中的植物與建筑的互融、園林空間中與當(dāng)代科技智慧的融合創(chuàng)新等。因此，在未來(lái)園林的發(fā)展中，現(xiàn)象透明性對(duì)園林空間關(guān)系如敘事、地域、生態(tài)、智慧等特性的挖掘和探究都具有指導(dǎo)意義，能夠?yàn)槲磥?lái)的包容型、智慧型的園林發(fā)展提供思路[9]。

六、結(jié)語(yǔ)

文章論述了從立體主義繪畫時(shí)期至今，透明性理論經(jīng)歷的多年變化與發(fā)展。從立體畫派的點(diǎn)線面之間的關(guān)系，到早期建筑藝術(shù)中建筑空間之間的關(guān)系，再到中國(guó)古典園林的造景手法與小空間的起承轉(zhuǎn)合，最后到如今現(xiàn)代園林景觀中的建筑與建筑、景觀與景觀、景觀與建筑等多方復(fù)雜的空間關(guān)系，透明性理論的實(shí)際運(yùn)用已不再局限于繪畫或建筑藝術(shù)，而在園林、景觀等多學(xué)科領(lǐng)域發(fā)揮其作用。文章重點(diǎn)探討了“透明性理論”在不同時(shí)期園林景觀中的應(yīng)用特點(diǎn)及其在現(xiàn)代園林景觀中應(yīng)用的問(wèn)題，并基于問(wèn)題與時(shí)代特點(diǎn)，針對(duì)“透明性理論”更好的傳承與創(chuàng)新方向，提出新時(shí)代園林景觀的視覺(jué)、空間和審美的應(yīng)用方向，對(duì)于新時(shí)代園林景觀的應(yīng)用與發(fā)展有著借鑒意義。

由于該研究重點(diǎn)在于景觀空間解讀及設(shè)計(jì)方法理論系統(tǒng)的創(chuàng)新，在實(shí)踐驗(yàn)證和設(shè)計(jì)反饋方面仍顯不足。研究過(guò)程中對(duì)各種案例的解讀，更多的是一種批判性思考后的理論總結(jié)，因此無(wú)法獲得主體在其中的直接反饋，這也有待于今后在實(shí)踐中進(jìn)行持續(xù)反復(fù)的論證。此外，在之后的研究中，也需要進(jìn)一步關(guān)聯(lián)跨學(xué)科的理論，形成學(xué)科間的對(duì)話。

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作者簡(jiǎn)介：

李汶潔，西南林業(yè)大學(xué)園林園藝學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)碩士研究生。研究方向：規(guī)劃設(shè)計(jì)。

通訊作者：李煜，西南林業(yè)大學(xué)園林園藝學(xué)院高級(jí)工程師。研究方向：規(guī)劃設(shè)計(jì)。