摘 要：在生活節(jié)奏快、文化包容性高的當(dāng)下，我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在社會(huì)文化中的出現(xiàn)頻率越來越低，市場上出現(xiàn)的設(shè)計(jì)以全球化、多元素為代表的新型設(shè)計(jì)為主要組成部分。例如，人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等都被用于更加科技化的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，沒有與我國的傳統(tǒng)藝術(shù)很好地融合。通過分析中國傳統(tǒng)建筑元素的特征，結(jié)合現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)的互動(dòng)性與沉浸性，總結(jié)出有關(guān)中國傳統(tǒng)文化傳播的可行方法與具體實(shí)例。用數(shù)字化藝術(shù)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的再傳播，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和實(shí)踐者提供參考和啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑元素；虛擬現(xiàn)實(shí)；文化傳播；裝置藝術(shù)

注：本文系2024年度吉林外國語大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)的融合研究”（S202410964088）研究成果。

一、現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)概述

（一）現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)的定義

虛擬裝置藝術(shù)是一種結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和裝置藝術(shù)的創(chuàng)作形式，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和互動(dòng)裝置給人們提供沉浸式的體驗(yàn)。虛擬裝置藝術(shù)依賴虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使用頭盔顯示器（Head Mounted Display）等設(shè)備，讓觀眾與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)。傳統(tǒng)裝置藝術(shù)強(qiáng)調(diào)基于展示空間特性、利用創(chuàng)新材料來為觀賞者提供獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。而虛擬裝置藝術(shù)則是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)為觀賞者制造出身臨其境的感覺。這種多感官的反饋信息相比于僅有視覺感觀反饋的傳統(tǒng)裝置藝術(shù)更立體、效果更好，強(qiáng)調(diào)觀眾的互動(dòng)參與，同時(shí)制作成本也更少。這體現(xiàn)了虛擬裝置藝術(shù)的重要優(yōu)勢。

（二）虛擬裝置藝術(shù)的應(yīng)用

虛擬裝置藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)展覽中的應(yīng)用非常普遍，虛擬裝置藝術(shù)的重要呈現(xiàn)手段就是通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使資料可視化，模擬真實(shí)情景，從而使觀眾可以與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)，獲得沉浸式的體驗(yàn)。此外，虛擬裝置的藝術(shù)形式還可以幫助相關(guān)從業(yè)者表達(dá)抽象的設(shè)計(jì)思維。但是，現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)仍然處于不斷發(fā)展和探索的階段，需通過實(shí)踐研究對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的完善。

（三）虛擬裝置藝術(shù)研究存在的不足

虛擬裝置藝術(shù)涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，但目前的研究多集中于單一領(lǐng)域，跨學(xué)科融合研究的探索還相對(duì)不足，并且未能找到平衡藝術(shù)與技術(shù)的有效手段。要想改進(jìn)這些不足之處，既需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，又需要技術(shù)上的支持，強(qiáng)調(diào)多主體的參與和互動(dòng)。現(xiàn)有研究成果主要來源于西方發(fā)達(dá)國家，而發(fā)展中國家對(duì)其研究和應(yīng)用相對(duì)較少。

二、現(xiàn)代虛擬裝置藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑元素

創(chuàng)新原理

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和計(jì)算機(jī)建模技術(shù)可以對(duì)中國傳統(tǒng)建筑中的代表性特征進(jìn)行數(shù)字重建和修復(fù)，甚至是肉眼無法直接觀察的重要細(xì)節(jié)也可以得到重現(xiàn)。觀眾還可以在虛擬空間中通過數(shù)字拓展來了解裝飾圖案、文化符號(hào)相關(guān)的知識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)建筑的文化價(jià)值和美學(xué)特征。

中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物能夠表現(xiàn)出多樣的形式和風(fēng)格，重建的建筑作品可以用于文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究領(lǐng)域。例如故宮博物院的“V故宮”網(wǎng)站中的養(yǎng)心殿項(xiàng)目、“智游麗江古城”等景區(qū)的虛擬藝術(shù)作品，這些虛擬藝術(shù)作品能夠創(chuàng)造出類似于真實(shí)景觀的視覺效果，從而表達(dá)出傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。這些成功案例證實(shí)了中國傳統(tǒng)建筑元素與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合是可行的。

筆者通過實(shí)物制作，得出了中國傳統(tǒng)建筑元素與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合的具體方法。首先，在各個(gè)景區(qū)與采樣地實(shí)地測量，通過精準(zhǔn)的比例尺測量具體的尺寸。其次，導(dǎo)入計(jì)算機(jī)使用3D MAX或Blender等三維建模軟件進(jìn)行同比例建模，經(jīng)過渲染后導(dǎo)入Sketchfab等場景建模預(yù)覽網(wǎng)站進(jìn)行效果預(yù)覽，確定效果后即可導(dǎo)入最終的虛擬現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行排列組合，重復(fù)此步驟可以得出一個(gè)虛擬裝置藝術(shù)作品的場景建模。最后，觀眾可以通過頭盔顯示器進(jìn)入虛擬空間，獲得身臨其境般的體驗(yàn)。

三、中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合的文獻(xiàn)梳理

在研究中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合的學(xué)術(shù)理論方面，有許多具體的文獻(xiàn)案例可以提供參考和借鑒。

陳濱在《中國古建筑藝術(shù)與數(shù)字化虛擬研究》中詳細(xì)介紹了虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字建模等技術(shù)在傳統(tǒng)建筑保護(hù)、重建和展示中的應(yīng)用。該文首先對(duì)中國古建筑的特點(diǎn)及其藝術(shù)、文化內(nèi)涵進(jìn)行了針對(duì)性的論述，提出了古建筑數(shù)字化虛擬文化體驗(yàn)的價(jià)值所在，并指出在技術(shù)層面上，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)在中國古建筑復(fù)原方面所出現(xiàn)的不足之處和一些目前無法攻克的難題，為傳統(tǒng)建筑元素與虛擬裝置藝術(shù)的結(jié)合提供了一定的學(xué)術(shù)理論支持。

另一個(gè)值得關(guān)注的文獻(xiàn)是Virtual Reality-Based Digital Restoration Methods and Applications for Ancient Buildings，該文章詳細(xì)介紹了數(shù)字技術(shù)在古建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字化檔案等技術(shù)的研究和使用以及數(shù)字技術(shù)在古建筑保護(hù)、展示和研究中的作用。此外，該文還提出了古建筑與數(shù)字文化遺產(chǎn)未來發(fā)展的方向，為中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合的學(xué)術(shù)理論做出了貢獻(xiàn)。

另外，李時(shí)在《虛擬現(xiàn)實(shí)與中國古代建筑藝術(shù)教育融合策略研究》中強(qiáng)調(diào)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育中的應(yīng)用潛力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與中國古代建筑藝術(shù)教育的深度融合已經(jīng)成為中國古代建筑藝術(shù)教育傳承發(fā)展的重要組成部分。在中國式現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的今天，中國古代建筑藝術(shù)教育在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的幫助下將得到更完美的展示，實(shí)現(xiàn)更有效的傳承與發(fā)展。這為中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合的后續(xù)實(shí)踐提供了重要的參考和指導(dǎo)。

以上這些文獻(xiàn)為研究中國傳統(tǒng)建筑元素和虛擬裝置藝術(shù)的結(jié)合提供了重要參考。它們從不同的角度和專業(yè)領(lǐng)域探討了傳統(tǒng)建筑元素與虛擬藝術(shù)的結(jié)合，為該領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供了重要的指導(dǎo)。

四、具體的典型案例分析

故宮博物院采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過數(shù)字化的方式呈現(xiàn)了故宮的建筑和文物。觀眾可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備參觀舊時(shí)故宮的各個(gè)角落，并且能夠近距離欣賞文物的細(xì)節(jié)。這種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用在故宮博物院官網(wǎng)上有著大量的專欄報(bào)道，在網(wǎng)絡(luò)上也取得了積極的反饋，很好地促進(jìn)了故宮文化的保護(hù)和傳播。

麗江古城是中國傳統(tǒng)建筑的代表之一。為了保護(hù)古城的文化遺產(chǎn)，麗江采用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。通過在手機(jī)上中設(shè)置簡單、易操作的虛擬古城模型，觀眾可以通過互動(dòng)裝置與虛擬的古城進(jìn)行互動(dòng)，身臨其境地參觀古城。此項(xiàng)目成于“一部手機(jī)游云南”平臺(tái)，一經(jīng)上線便取得大量關(guān)注，并受到了麗江古城保護(hù)管理局的大力推薦，是優(yōu)秀的結(jié)合案例之一。此外，許多景區(qū)在建筑內(nèi)部也設(shè)有互動(dòng)裝置。例如，全國很多景區(qū)都設(shè)立了互動(dòng)展板屏幕，觀眾可以在這些屏幕上選擇不同的傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行了解，這種互動(dòng)裝置的應(yīng)用提升了觀眾對(duì)傳統(tǒng)建筑的理解和欣賞。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在旅游資源開發(fā)中的應(yīng)用推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營理念和管理模式方面的改革，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，旅游產(chǎn)業(yè)得到了更多的發(fā)展機(jī)遇，這也在很大程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)建筑元素與虛擬藝術(shù)的結(jié)合，由此推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和利用提供經(jīng)濟(jì)支持。然而，在實(shí)際應(yīng)用中仍需要考慮技術(shù)成本、文化適應(yīng)性以及社會(huì)接受度等因素。

五、《華軒夢(mèng)墅》設(shè)計(jì)實(shí)踐闡述

中國傳統(tǒng)建筑具有深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特色。中國傳統(tǒng)的儒、釋、道思想等文化元素都為中國傳統(tǒng)建筑提供了豐富的素材和靈感。同時(shí)，不同地域的建筑元素還承載著各自獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情，這也是設(shè)計(jì)中的重要元素。應(yīng)將這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)以更加多元化、現(xiàn)代化的方式進(jìn)行傳承，讓更多的人了解和欣賞中國傳統(tǒng)建筑的魅力。

《華軒夢(mèng)墅》展現(xiàn)了一個(gè)分為南、北兩部分的四個(gè)不同的地區(qū)的裝置藝術(shù)建筑模型，通過使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和3D動(dòng)畫技術(shù)使其動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)在觀眾的視線中，提供了一個(gè)沉浸感極佳的虛擬世界，觀者可以通過設(shè)備沉浸式體驗(yàn)中國傳統(tǒng)建筑元素的魅力，以此增進(jìn)他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

在實(shí)物展品的制作過程中，例如在“北”部分的“豫”地區(qū)，筆者采集了鄭州少林寺的塔林、洛陽老君山的老君廟等建筑組成部分的相關(guān)數(shù)據(jù)，導(dǎo)入電腦后使用比例尺等對(duì)懸魚、垂花柱、花脊、斗拱等中國傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行建模，然后配合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)作一個(gè)大尺寸的、用于展示的虛擬裝置藝術(shù)作品。最后，觀眾可以通過頭盔顯示器等設(shè)備進(jìn)入虛擬空間進(jìn)行參觀，以此獲得獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)。

將中國傳統(tǒng)建筑元素與虛擬裝置藝術(shù)相結(jié)合對(duì)文化傳承有著重要意義。它可以推動(dòng)傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美感和價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，它也為人們提供了欣賞中國傳統(tǒng)建筑的新渠道，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播提供了新方式。

六、大眾喜好數(shù)據(jù)分析

通過在社交媒體上發(fā)布調(diào)查問卷和進(jìn)行線下訪談，我們收集了大量的數(shù)據(jù)：在社交媒體上，有超過85%的參與者表示對(duì)中國傳統(tǒng)建筑和文化很感興趣，并顯示出對(duì)傳統(tǒng)建筑的高度關(guān)注。

在調(diào)查問卷中，有超過80%的受訪者表達(dá)了對(duì)虛擬裝置藝術(shù)的積極態(tài)度，并表示愿意參觀相關(guān)的展覽和活動(dòng)。此外，調(diào)查問卷還顯示，近60%的受訪者對(duì)通過虛擬裝置藝術(shù)來展示傳統(tǒng)建筑元素表示出了高度的興趣，他們贊賞這種創(chuàng)新的藝術(shù)形式，認(rèn)為通過虛擬裝置藝術(shù)能夠更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的美感和歷史底蘊(yùn)。

通過對(duì)以上數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，可以得出結(jié)論：將中國傳統(tǒng)建筑元素與虛擬裝置藝術(shù)結(jié)合是一項(xiàng)具有可行性和市場需求的創(chuàng)新舉措。

七、研究結(jié)果應(yīng)用

虛擬藝術(shù)裝置對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的呈現(xiàn)可以為人們帶來全新的觀賞體驗(yàn)，創(chuàng)造出具有較強(qiáng)參與性的觀賞方式。同時(shí)，虛擬藝術(shù)裝置以及數(shù)字化展示還能讓人們更加深入地感受傳統(tǒng)建筑的美感和文化價(jià)值。其所帶來的互動(dòng)感與沉浸式體驗(yàn)?zāi)軐⒂^眾從被動(dòng)觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，產(chǎn)生身臨其境的感覺。此外，對(duì)虛擬藝術(shù)裝置的應(yīng)用還可以為藝術(shù)創(chuàng)作者提供更廣闊的創(chuàng)作空間和豐富的表現(xiàn)手段。

傳統(tǒng)建筑的材料如磚、瓦、木等不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，還代表著人與自然和諧共生的理念，通過將其與虛擬裝置藝術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出全新的表達(dá)方式。數(shù)字技術(shù)、互動(dòng)裝置和虛擬現(xiàn)實(shí)等工具可以突破傳統(tǒng)建筑的限制，創(chuàng)造出更加豐富、多樣和個(gè)性化的藝術(shù)形式。這種將二者相結(jié)合的產(chǎn)物在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用性極高，且具有極高的觀賞價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值，在完成其文化傳播使命的同時(shí)，還帶來了豐富的反饋信息與獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。而且，通過對(duì)人們的意愿調(diào)查，可以看出人們對(duì)這種新穎的藝術(shù)形式抱有極大的熱情，對(duì)融入了我國傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代藝術(shù)作品很感興趣，這也為二者結(jié)合的產(chǎn)物提供了極佳的生存空間。

八、結(jié)語

通過將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于虛擬裝置藝術(shù)，可以將傳統(tǒng)建筑的外觀、結(jié)構(gòu)和裝飾等方面進(jìn)行數(shù)字化的保存。這樣一來，即使一部分傳統(tǒng)建筑因自然災(zāi)害、人為破壞等原因而損壞或消失，它們的歷史、文化和設(shè)計(jì)特點(diǎn)仍然可以通過虛擬裝置藝術(shù)的形式得到保留和傳承，讓更多人了解和欣賞。將傳統(tǒng)建筑元素與虛擬裝置藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新有著很大的推動(dòng)作用，同時(shí)還具有重要的社會(huì)文化意義。這種特殊的結(jié)合方式有助于保護(hù)和傳承豐富的文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)地域文化、展現(xiàn)民族特色，同時(shí)也為當(dāng)代數(shù)字化藝術(shù)帶來創(chuàng)新和發(fā)展。

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