亂針繡的“亂”不是雜亂，而是打破傳統(tǒng)刺繡橫平豎直的規(guī)矩，用交叉層疊的針法凸顯作品的立體感。

在鎮(zhèn)江丹陽(yáng)，有一種刺繡技藝，以針為筆，以線為色，將西洋油畫的立體光影與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的細(xì)膩靈動(dòng)融為一體。這便是被譽(yù)為“中國(guó)第五大名繡”的正則亂針繡。在這一非遺技藝的傳承譜系中，丹陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正則繡（亂針繡）第四代傳承人陳賽姣的名字格外耀眼。她不僅是母親方美瓏的衣缽繼承者，更是讓亂針繡在當(dāng)代煥發(fā)新生的推動(dòng)者。從普通繡娘到非遺傳播者，從傳統(tǒng)工坊到高校課堂，陳賽姣用二十余年的堅(jiān)守與創(chuàng)新，將指尖的技藝升華為文化的使命。

針線人生

陳賽姣與亂針繡的緣分，從她出生起便已悄然種下。她的母親方美瓏，是亂針繡第三代傳承人，更是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，師承亂針繡創(chuàng)始人——著名美術(shù)教育家呂鳳子先生的長(zhǎng)子呂去疾教授。

兒時(shí)的陳賽姣并不懂這些頭銜的含金量，她只記得那時(shí)穿的衣服都是由母親一針一線繡成的。每當(dāng)她穿著那些繡著各類花鳥魚蟲的衣服走在街頭巷尾時(shí)，總能吸引眾人羨慕的目光。久而久之，她便逐漸對(duì)刺繡這門手藝產(chǎn)生了興趣。

母親開了刺繡廠后，陳賽姣的“游樂場(chǎng)”從街頭巷尾變?yōu)榱斯ぷ鞣唬３Ｔ趶S里穿梭玩耍。那時(shí)，她總是目不轉(zhuǎn)睛地看著母親以針代筆，以線為色，將西洋油畫的色彩理論和傳統(tǒng)刺繡技法巧妙融合，創(chuàng)造出神奇的“針畫”藝術(shù)。耳濡目染下，陳賽姣對(duì)亂針繡“畫理與繡理結(jié)合”的理念，有了最直觀的感受。如今，每當(dāng)陳賽姣回憶起兒時(shí)的經(jīng)歷，她總會(huì)笑道：“小時(shí)候，我最喜歡坐在媽媽身旁，看她拿著鉛筆在布料上認(rèn)真構(gòu)圖，然后穿針引線，那模樣就像在作畫，可有意思了?！?/p>

興趣是最好的老師。15歲那年，陳賽姣便能獨(dú)立完成刺繡作品，天賦初顯。但學(xué)藝之路哪能一帆風(fēng)順，她也遇到過不少難題。有一次，母親讓她繡一幅花卉圖，要求表現(xiàn)出花朵在陽(yáng)光下的明暗層次。可她反復(fù)嘗試，怎么也達(dá)不到母親的要求。要么針腳不夠均勻，要么色彩過渡顯得生硬……要知道，母親對(duì)技藝要求的嚴(yán)格程度在鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)氐耐欣锟芍^盡人皆知——繡繃必須垂直于視線，針腳誤差不能超過半毫米，每天10小時(shí)的基本功訓(xùn)練，讓不少年輕姑娘叫苦不迭。那幾天，陳賽姣急得飯都吃不下，一有空就坐在繡繃前琢磨。就在她幾乎要放棄的時(shí)候，母親似乎察覺到了什么，走了過來(lái)，輕輕拍了拍她的肩膀，耐心地給她講解光影變化和針法運(yùn)用。在母親的指導(dǎo)下，她逐漸找到竅門，最終完成了那幅作品，她的手指上至今還留著當(dāng)年的繭子。回憶起陳年往事，陳賽姣笑著說(shuō)：“那就像嵌在皮肉里的珍珠，怎么都去不掉了?！?/p>

2014年，陳賽姣前往清華美院深造，在黃有維水彩研修班中研習(xí)光影與色彩理論。在那段日子里，她如饑似渴地吸收著各種藝術(shù)知識(shí)，從線條的運(yùn)用到色彩的搭配，從構(gòu)圖的技巧到光影的表現(xiàn)，每一門課程都讓她受益匪淺。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅拓寬了她的藝術(shù)視野，更為她的亂針繡創(chuàng)新之路注入了新的活力。

成長(zhǎng)陣痛

“其實(shí)我的壓力很大，尤其是在母親這么優(yōu)秀的情況下，我經(jīng)常害怕自己做得不好?！?/p>

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這樣的想法始終困擾著陳賽姣。為了擺脫這種心理負(fù)擔(dān)，陳賽姣常常獨(dú)自一人在工作室里練習(xí)到深夜。她回憶道，每當(dāng)遇到技術(shù)瓶頸或創(chuàng)作不順時(shí)，內(nèi)心的焦慮和自我懷疑就會(huì)再次涌上心頭。有一次，她在創(chuàng)作一幅以家鄉(xiāng)風(fēng)景為主題的作品時(shí)，因?yàn)閷?duì)光影效果的處理不夠理想，連續(xù)幾天都陷入自我否定的情緒中。方美瓏也看出了女兒的焦慮，于是常常在創(chuàng)作間隙與她分享自己年輕時(shí)的經(jīng)歷。

在母親的言傳身教下，陳賽姣逐漸學(xué)會(huì)了如何在壓力中尋找動(dòng)力。她開始更加專注于作品本身，不再拘泥于外界的評(píng)價(jià)。她意識(shí)到，亂針繡不僅是一門技藝，更是一種情感的表達(dá)，只有真正熱愛并投入其中，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的作品。

隨著時(shí)間的推移，陳賽姣的亂針繡技藝不斷提升?！斑@幅《花瓶》花費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間。”陳賽姣邊說(shuō)邊展示起這幅作品，“花瓶要繡得透亮、有質(zhì)感，每個(gè)花瓣的光影，都要一個(gè)細(xì)節(jié)一個(gè)細(xì)節(jié)地?fù)浮！标愘愭榻B，亂針繡作品不是一次刺成，一般要刺三層。第一層鋪色，按照繡稿的輪廓線和色塊滿刺一層底色；第二層做細(xì)，一般先刺面積大的，后刺面積小的，最后刺重要的、引人注目的物體；第三層進(jìn)行精細(xì)藝術(shù)加工，重點(diǎn)刺出線條的變化以及光線和色彩的變化。通過亂針繡的針法，將繪畫的原理融入其中，使作品既有傳統(tǒng)刺繡的韻味，又不失現(xiàn)代藝術(shù)的氣息。這種“以針代筆，以線為色”的創(chuàng)作方式，正是亂針繡的獨(dú)特魅力所在。

除了《花瓶》，近年來(lái)，陳賽姣的其他作品也不斷在各類比賽中嶄露頭角。例如她創(chuàng)作的《軍人風(fēng)采》《藝術(shù)人生》《呂存先生》《松林》等多個(gè)作品獲得江蘇省工藝美術(shù)精品大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。

其中，她與母親共同完成的《軍人風(fēng)采》是在國(guó)防部原部長(zhǎng)梁光烈上將的肖像基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二次創(chuàng)作。在一根根絲線的穿引、堆疊之下，一位雙眼有神、行標(biāo)準(zhǔn)軍禮、身著戎裝的解放軍高級(jí)將領(lǐng)躍然繡布。創(chuàng)作過程中，為了表現(xiàn)軍人特有的氣質(zhì)，陳賽姣從針法、色彩、造型等方面都采用了全新的手法。從面部到手再到服裝，絲線的粗細(xì)全部按輕重分配，前后虛實(shí)也按主次分配，繡制軍人臉部的絲線剛毅粗獷而不失細(xì)節(jié)，加之色彩與結(jié)構(gòu)的微妙組合，人物的臉部表情真切而又豐富。

繡架進(jìn)課堂

“作品明明看起來(lái)挺整齊的，為什么會(huì)叫亂針繡呢？”在鎮(zhèn)江技師學(xué)院的實(shí)訓(xùn)教室里，十多名學(xué)生正圍著繃架，看陳賽姣演示針法。銀針穿梭間，長(zhǎng)短交錯(cuò)的線條逐漸構(gòu)成松樹枝干的肌理，“亂針繡的‘亂’不是雜亂，而是打破傳統(tǒng)刺繡橫平豎直的規(guī)矩，用交叉層疊的針法凸顯作品的立體感”。陳賽姣邊說(shuō)邊調(diào)整繡架，泛黃的繃布上還留著母親方美瓏早年繪制的底稿。

2024年，陳賽姣與母親在鎮(zhèn)江技師學(xué)院共同設(shè)立了技能大師工作室。在這里，她將繡架搬進(jìn)課堂，以“理論+實(shí)踐”的模式培養(yǎng)新一代傳承人。課堂上，她不僅教授針法，更強(qiáng)調(diào)美學(xué)修養(yǎng)，要求學(xué)生研習(xí)素描、色彩、國(guó)畫甚至數(shù)字設(shè)計(jì)，以適應(yīng)現(xiàn)代審美需求。

在學(xué)校任教之余，為了進(jìn)一步傳承非遺之美，陳賽姣還和母親一起堅(jiān)持從事亂針繡技藝的免費(fèi)帶教工作，但這一善舉引來(lái)了不少流言蜚語(yǔ)。因?yàn)榫τ邢?，母女二人的帶教課程主要是刺繡技藝，而要想深入學(xué)習(xí)亂針繡，還得具備一定的繪畫基礎(chǔ)。對(duì)此，有人質(zhì)疑她們免費(fèi)教學(xué)不徹底，一定是故意不教繪畫技藝，而后再收費(fèi)教授繪畫技術(shù)。時(shí)隔多年，每每提到這件事時(shí)，陳賽姣都有種難以言說(shuō)的憤懣，甚至一度想勸說(shuō)母親放棄無(wú)償帶教。但母親的一句“你看這亂針繡，千百根線各自走向不同，最后卻能成一幅畫”，讓她想明白，“亂”的背后一定有一條主線，只要初心主線不變，其他的都無(wú)關(guān)緊要了。

如今，站在非遺傳承的十字路口，陳賽姣的思考愈發(fā)深刻。未來(lái)，她計(jì)劃利用社交媒體、短視頻等形式展示自己的作品，分享刺繡背后的故事和技藝，讓更多的人了解并愛上亂針繡。與此同時(shí)，籌辦亂針繡博物館的構(gòu)想也一直在她的腦海中“發(fā)酵”。不僅如此，她還希望可以組織開展一系列的研學(xué)活動(dòng)，并將亂針繡元素融入服飾、家居設(shè)計(jì)。

“非遺不是博物館里的標(biāo)本，而是活著的文化基因?！痹陉愘愭磥?lái)，真正的活態(tài)傳承不是復(fù)制過往，而是讓千年技藝在當(dāng)代社會(huì)的土壤里生長(zhǎng)出新的綠芽。當(dāng)暮色漫過繡架，陳賽姣抬起手來(lái)，緩緩地將銀針引向細(xì)絹——在那里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的經(jīng)緯，正等待著又一次創(chuàng)造性的交織……