摘要：北朝晚期出現(xiàn)了一種白釉泛青、黃的釉陶，在以往的考古報(bào)告中，有稱為瓷器者，有稱為釉陶者，或稱青瓷，或稱白瓷，認(rèn)知極為模糊，同時(shí)也就誤判了北方青瓷與白瓷的起源問題。近年來(lái)，對(duì)于釉陶在北方存在的持續(xù)性、地域性都逐漸明晰，對(duì)魏晉南北朝釉陶的發(fā)展認(rèn)識(shí)越加豐滿，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，從東魏到北齊，紅胎醬褐釉逐漸退出，白胎釉陶增多并取代紅胎釉陶。白胎釉陶是在紅胎釉陶基礎(chǔ)上的進(jìn)步，表現(xiàn)為一種白胎青釉，器物類型和釉色是對(duì)南朝青瓷的仿制。白胎青釉的提高和改善最終導(dǎo)致北方青瓷出現(xiàn)。白胎白釉導(dǎo)致白瓷出現(xiàn)，白地加彩是白胎釉陶裝飾復(fù)雜化的結(jié)果，最終導(dǎo)致隋唐北方陶瓷的繁榮。紅胎釉陶到白胎釉陶的發(fā)展蛻變是從鮮卑文化走向漢化，是鮮卑化和漢文化融合的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：鄴城與晉陽(yáng)" " 紅胎釉陶" " 白胎釉陶" " 唐三彩

Abstract： During the late Northern Dynasties， there was a kind of glazed potteries with colors of blue or yellow. Because its concept was unclear that it was named as porcelain ， glazed pottery， celadon， or white porcelain in the previous archaeological reports. Hence the origins of celadon and white porcelain in the north had also been misjudged. In recent years， the study of such glazed potteries during the Wei， Jin， Southern and Northern Dynasties have got an important achievements， such as their persistently using and regional features. These glazed potteries with brown color on red body gradually withdrew and the glazed pottery with white body increased. The latter eventually took the place of the former from Eastern Wei to Northern Qi. The latter is a technical development on the basis of the former ones. It showed as the white body with yellow， brown glazed and its type and color probably borrowed from the celadon in the South. Blue glazed pottery with white body led to the arising of celadon in the Northern Dynasties and the white glazed pottery on white body became the white porcelain. The white body decorated with colored layer are complicated result of glazed pottery with white body， which eventually led to the prosperity of northern ceramics in the Sui and Tang dynasties. The development from the glazed pottery with red body to the one with white body are a transition from Xianbei to Hua-xia culture， which is a result of the cultural integration.

Keywords： Yecheng and Jinyang" " Glazed pottery with red body" " Glazed pottery with white body" " Tang tri-color glazed ceramics

北朝晚期出現(xiàn)了一種白釉泛青、黃的釉陶，在以往的考古報(bào)告中，有稱為瓷器者，有稱為釉陶者，或稱青瓷，或稱白瓷[1]，認(rèn)知極為模糊，同時(shí)也就誤判了北方青瓷與白瓷的起源問題。近年來(lái)通過研究人員的努力，對(duì)于釉陶在北方存在的持續(xù)性、地域性都逐漸明晰，對(duì)魏晉南北朝釉陶的發(fā)展認(rèn)識(shí)越加豐滿。這些討論大多集中于北朝后期的釉陶，主要成果有：臺(tái)灣謝明良認(rèn)為釉陶在北方是一個(gè)持續(xù)生產(chǎn)的過程，而且將這一話題提升到了一個(gè)新階段[2]；日本森達(dá)也重新詮釋了西晉到北齊之間中國(guó)北方鉛釉陶發(fā)展的內(nèi)在系譜，注意到北魏晚期工藝技術(shù)提升的狀況[3]；日本小林仁把這些瓷胎鉛釉器和傳統(tǒng)的鉛釉陶定義為鉛釉器[4]。近年來(lái)有一批新秀加入了討論的行列，這里有臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)的曾裕洲注意到了北朝晚期鉛釉陶與青瓷的消長(zhǎng)關(guān)系[5]；日本京都大學(xué)的邱寧斌認(rèn)為鄴城、晉陽(yáng)釉陶具有鮮卑人、南朝文化和薩珊文化的元素，是高級(jí)官吏和貴族的奢侈品[6]；日本金澤大學(xué)的陳斯雅注意到新的器種大致出現(xiàn)在東魏初北齊末，討論了相伴器型的配套關(guān)系，關(guān)注了器種、器形和釉色的相關(guān)性，認(rèn)識(shí)到東魏、北齊時(shí)代存在多個(gè)產(chǎn)地，其中曹村窯可能是東魏、北齊時(shí)期的供應(yīng)來(lái)源之一，從鉛釉陶器技術(shù)方面的轉(zhuǎn)換過程來(lái)看，很有可能強(qiáng)烈地模仿青瓷，使用了精良的胎土[7]；山西大學(xué)的金智鉉認(rèn)為北朝晚期的復(fù)色釉具有漢代的傳統(tǒng)[8] ；復(fù)旦大學(xué)的劉燁圻認(rèn)為北朝晚期釉陶可以分為深色系和淺色系，淺色系具有仿制青瓷的傾向[9] 。到目前為止，這些研究解決了以下問題：厘清了釉陶中醬褐釉陶與青釉陶的關(guān)系，厘清了三彩釉（復(fù)色釉）的前后歷史，注意到了淺色調(diào)的低溫釉具有仿制青瓷的傾向。這是非常重要的研究成果，為廓清北方瓷器與釉陶的關(guān)系打下了重要基礎(chǔ)。但是釉陶面貌的細(xì)化分類依然存在問題，如胎質(zhì)區(qū)別、釉色差異及其發(fā)展、蛻變，只有解決這些分類問題，才能進(jìn)一步解決釉陶的發(fā)展變化，并最終理清釉陶與青瓷的關(guān)系。本文的目的在于進(jìn)一步從北朝晚期釉陶的胎質(zhì)區(qū)別為基礎(chǔ)，著重研究釉陶的分類、分化和發(fā)展歷程，以闡明這一時(shí)期釉陶發(fā)展的方向和趨勢(shì)，以期進(jìn)一步探尋其技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。首先需要確定的是，這里的北朝晚期是相對(duì)于北朝早期而言，北朝早期主要指北魏的平城和洛陽(yáng)時(shí)期，北朝晚期主要是北魏分裂以后的東魏、西魏、北齊、北周時(shí)期，而由于釉陶主要見于東魏、北齊時(shí)期，所以這里的北朝晚期主要是東魏、北齊時(shí)期及其區(qū)域范圍。

一、北朝晚期釉陶的分類標(biāo)準(zhǔn)

北朝晚期釉陶一般分為三類：醬褐釉、青釉、加彩釉，但是這一分類僅限于外觀釉色，而不能解決釉陶的內(nèi)在演變，而歷年來(lái)在北朝釉陶問題上，正是由于對(duì)于此期釉陶分類的模糊才導(dǎo)致諸多問題的出現(xiàn)，所以解決這一問題是目前的重要課題。

（一）標(biāo)準(zhǔn)的確定

姚青芳對(duì)大同南郊北魏墓葬出土的8件釉陶采用X熒光分析陶器表面的釉主要物質(zhì)含量為：氧化鈉0.07～0.23，氧化錳0.22～0.67，氧化鋁7.78～11.08，氧化硅23.26～40.64，氧化磷0.59～4.15，氧化鉀0.25～1.63，氧化鈣5.43～10.59，氧化鈦0.54～1.14，氧化錳0.09～0.18，氧化鐵2.92～5.71，氧化銅0.10～0.73，氧化鉛33.12～52.40，均系以鐵為著色劑的低溫鉛釉[10] 。劉貴斌、賈延勤、唐慧娟對(duì)北魏司馬金龍墓出土的釉陶俑做了分析，屬于低溫鉛釉陶，胎、釉一次性入窯燒成，胎土富含鐵，這是以北方典型的易熔粘土作胎，胎質(zhì)均為泥質(zhì)紅陶，個(gè)別由于火候的原因局部呈灰黑色或土黃色，釉面的顏色有以鐵為著色劑的紅褐釉、黃褐釉、淺黃綠釉和以銅為著色劑的綠釉，淺黃綠釉表面局部綠釉的出現(xiàn)與釉料不純且含有一定量的銅有關(guān)[11] ?？梢源_定，平城釉陶屬于紅胎釉陶，主要以鐵為著色劑，部分黃綠釉和局部綠釉與釉質(zhì)含有銅相關(guān)。而到了北朝晚期，則發(fā)生了重要變化。潘建偉等對(duì)2018年安陽(yáng)固岸村北齊墓出土釉陶器的分類，從科學(xué)測(cè)試結(jié)果看，為三組，第一組的M34：8、7、12三件均為白釉組，第二組的M34：6、11、10為醬褐釉組，第三組的M34：8為白地綠彩組，其材質(zhì)成分磷、銅、鐵、錳、銻、鈣、鉀均在相近的范圍內(nèi)[12] 。潘建偉的分類意義在于清晰、明白，正好涵蓋了釉陶出現(xiàn)的三個(gè)進(jìn)程：第一組是北魏平城出現(xiàn)的醬褐釉，第二組是東魏出現(xiàn)的低溫白釉，第三組是北齊出現(xiàn)的白地綠彩，這也展示了鄴城釉陶發(fā)展變化的一個(gè)過程（表一）。

我們?cè)谶@一基礎(chǔ)上討論北朝晚期的釉陶。由于2018年固安北齊墓葬遺物來(lái)源于一個(gè)墓葬，我們將釉陶放入北朝晚期鄴城、晉陽(yáng)等一個(gè)大的范圍，情況也基本相同，只是具有一些局部變化，當(dāng)然這也使得我們對(duì)北朝晚期的釉陶認(rèn)識(shí)可以更為豐滿和清晰。而且我們?cè)倏紤]到胎與釉的結(jié)合問題，北魏出現(xiàn)的醬褐釉為紅胎，北朝晚期新出現(xiàn)的低溫釉等為白胎，這是一個(gè)由紅胎到白胎的演變過程。北朝晚期二者尚并列，北朝之后紅胎消失，而白胎成為主流。這樣，就可以將北朝晚期的釉陶分為紅胎釉陶和白胎釉陶，紅胎釉陶包括醬褐釉、醬黃釉、褐釉和綠釉，白胎釉陶包括青白釉、青釉、青黃釉、白釉、綠釉或黃釉乃至白地加彩釉。

（二）北朝晚期釉陶的演變

東魏釉陶主要為紅胎，白胎釉陶較少。北齊釉陶不僅見于鄴城地區(qū)，晉陽(yáng)地區(qū)更為多見。晉陽(yáng)地區(qū)比較單一，均為白胎釉陶；而鄴城地區(qū)的釉陶比較多樣，紅胎醬褐釉、白胎釉陶中的青黃釉和白地加彩并存。

釉陶在墓葬中的組合。北魏平城時(shí)期僅見紅胎醬褐釉，東魏時(shí)期紅胎醬褐釉與白胎釉陶并存。北齊時(shí)期則有紅胎與白胎的組合，也有白胎釉陶與加彩釉的組合、單純白胎釉陶的組合，而且更多的是白胎釉陶組合。如：北齊范粹墓、2018年安陽(yáng)固岸村北齊墓出土白胎釉陶、醬釉、加彩釉組合，河北平山北齊天統(tǒng)二年（566）崔昂墓中出現(xiàn)了紅胎醬褐釉與白胎釉陶的組合，但是大多墓葬中是白胎釉陶。當(dāng)然僅見醬褐釉的墓葬也沒有消失，如河北磁縣雙廟武平四年（573）懷州刺史周超墓M50。而北齊晉陽(yáng)地區(qū)墓葬中所有的組合均為白胎釉陶器物。

白胎釉陶是東魏時(shí)期出現(xiàn)并持續(xù)至北齊的鄴城釉陶新品種，數(shù)量也最多。白胎釉陶中的白地加彩、純綠釉和純黃釉為北齊時(shí)期出現(xiàn)的品種。晉陽(yáng)地區(qū)僅見白胎釉陶和個(gè)別加彩釉陶。

總體看，不同胎色的釉陶發(fā)展上，北齊時(shí)期的紅胎釉陶是一個(gè)不斷衰弱的趨勢(shì)，在北齊得到升華，變身為白胎，而且白胎釉陶處于強(qiáng)勢(shì)增加的趨勢(shì)。

二、北朝晚期的醬褐釉分類及討論

醬褐釉、深綠釉均為紅胎，是北魏平城時(shí)期最為發(fā)達(dá)的釉種，醬褐釉多見于器物之上，也見于俑類，而綠釉主要見于人、動(dòng)物俑身上，遷都洛陽(yáng)后醬褐釉器物得以繼承保留，醬褐釉俑類、深綠釉俑類消失。到北朝晚期，醬褐釉器物則以新的面貌出現(xiàn)，這就是白胎的純黃、純綠釉。

（一）東魏醬褐釉陶

東魏醬褐釉陶均為紅胎，按照器類排列如下：河北景縣東魏天平四年（537）高雅墓醬褐釉無(wú)系罐、醬褐釉帶柄壺[13]；河北磁縣東陳村東魏武定五年（547）堯趙氏胡仁墓鼓肩四系罐（圖一，2）、河南固安東魏武定六年（548）謝氏馮僧暉墓IIM57鼓肩四系罐；河北磁縣東陳村東魏武定五年（547）堯趙氏胡仁墓出土凈瓶、雙腹耳壺[14]； 河南固安東魏武定六年（548）謝氏馮僧暉墓IIM57盤口粗頸罐[15]；山東高唐東魏興和三年（542）濟(jì)州刺史房悅墓醬色釉唾壺、盤口壺、扣盒、高足燈，另外還有虎子、燭臺(tái)、憑幾和銚斗[16] 。

東魏紅胎醬褐釉器類有無(wú)系罐、龍柄壺、旋紋碗、鼓肩四系罐、雙腹耳瓶、凈瓶、盤口粗頸壺、唾壺、盤口細(xì)頸壺、扣盒、高足燈、虎子、高架燭臺(tái)、憑幾和銚斗等，約15類，這些器物中帶柄壺、鼓肩四系罐、雙耳瓶是東魏新出現(xiàn)也僅見于此一時(shí)期的器物，旋紋碗、盤口粗頸壺、扣盒、高體燈是平城時(shí)期多見的器物，盤口細(xì)頸壺、虎子、高架燭臺(tái)、憑幾、銚斗和唾壺是南朝多見的器物，凈瓶是佛教僧侶所用飲水器。

東魏紅胎醬褐釉與北魏洛陽(yáng)時(shí)期比較有所增加，這或許是東魏的逆胡化政策的效果顯現(xiàn)。這種逆胡是對(duì)北魏平城鮮卑習(xí)俗的回歸，在陶瓷上的表現(xiàn)就是對(duì)平城釉陶面貌的恢復(fù)，東魏時(shí)期較多的醬褐釉正是平城時(shí)期的特征。

（二）北齊醬褐釉陶器

到北齊、北周時(shí)期，紅胎醬褐釉的墓葬主要見于鄴城地區(qū)，晉陽(yáng)不見。從出土醬褐釉器物的類型看，有：河北平山北齊天統(tǒng)二年（566）崔昂墓醬褐釉鼓肩四系罐（圖一，3）[17]， 河南安陽(yáng)縣固岸墓地2號(hào)墓盤口壺M2：14[18] ， 2018年安陽(yáng)固岸村北齊墓釉陶唾壺M34：11、醬褐釉高足燈M34：6、醬褐釉倉(cāng)式熏爐M34：10[19]，河北磁縣雙廟北齊武平四年（573）懷州刺史周超墓醬褐釉陶六足辟雍硯M50：24[20]， 陜西西咸新區(qū)空港新城陶家村北周墓醬釉陶四系罐[21]。

北齊時(shí)期繼續(xù)了東魏時(shí)期的紅胎醬釉陶傳統(tǒng)，器類有鼓肩四系罐、唾壺、高足燈、香熏、辟雍硯和四系罐，計(jì)6類器物。鼓肩四系罐是繼承自東魏的傳統(tǒng)，燈是北魏平城的傳統(tǒng)，四系罐、唾壺、辟雍硯是南朝的器物形制，倉(cāng)式熏爐是北齊新出現(xiàn)的器物。這就是說，北齊時(shí)期的醬褐釉器物不僅具有平城特色，也大量吸收南朝元素，而且也有了自身的特征。

（三）北齊醬褐釉陶面貌的轉(zhuǎn)折

與東魏比較，北齊時(shí)期的醬褐釉減少，但是值得注意的是河南安陽(yáng)北齊武平六年（575）范粹墓出土了一件扁壺，圓口，桃形扁腹，雙系，平底（圖一，4）。重要的是該扁壺為白胎，釉色為金黃色，與之前偏醬、偏褐乃至偏黑的釉色完全不同，釉色均勻，釉面平整，釉光潤(rùn)澤，完全開創(chuàng)了一種新型釉色。相同的釉色和工藝還見于：瑞士玫茵堂藏的同型扁壺[22]及鳳首壺[23] 。這些黃釉色澤、釉光、釉質(zhì)在不同器物上的面貌基本相同，成為隋代、唐代乃至以后時(shí)期的黃釉基本面貌。這些黃釉器物的最重要特征是白胎或者灰白胎。這就是說到此為止，北魏平城的紅胎醬褐釉陶在東魏、北齊時(shí)期變異出了一種白胎釉陶，而且釉質(zhì)變得細(xì)膩，釉色泛金黃色，從釉質(zhì)和胎色上完全進(jìn)行了變革（圖一）。

（四）北齊綠釉陶面貌的轉(zhuǎn)折

北魏時(shí)期的紅胎綠釉在北朝晚期出現(xiàn)并且也得到了深化，這一時(shí)期的傳統(tǒng)綠釉與北魏平城時(shí)期相同，釉色深綠，釉質(zhì)較厚，如：河北磁縣北齊武平七年（576）高潤(rùn)墓出土的綠釉扁壺[24]，美國(guó)大都會(huì)博物館展出的鉛綠釉尊[25]。與此同期，出現(xiàn)了一種釉層明顯較薄的綠釉，如：河南安陽(yáng)北齊武平二年（571）賈進(jìn)墓的倉(cāng)式香熏，白胎（圖二，2）[27]。白胎綠釉有河南濮陽(yáng)北齊武平七年（576）墓高足杯[28]。這種白胎薄釉的綠釉成為之后中國(guó)低溫釉陶瓷的重要品種，取得主流地位（圖二）。

三、北朝晚期青黃釉陶類型

青黃釉陶是白胎釉陶的一種，指的是白胎施釉陶器，釉細(xì)色勻，胎色白，胎質(zhì)致密，是東魏時(shí)期出現(xiàn)的新釉陶品種。青黃釉陶在色澤上偏于青色、黃色的釉陶器，在考古報(bào)告、圖錄和博物館陳列說明中命名混亂，在色澤上有稱白釉者，有稱青釉者，有稱黃釉者，有稱青黃釉者。在歸類上，有稱瓷器者，有稱釉陶者，有稱鉛釉器者[30]，白色陶瓷器者[31]。其實(shí)總體都是青色色差的深淺變化，均為青黃釉陶。

這里的青黃釉陶從其胎、釉面貌看，比較于同期南方青瓷，胎、釉致密程度不夠，硬度不夠，燒成溫度較低，最多是一種精細(xì)釉陶。區(qū)域上主要見于鄴城、晉陽(yáng)，鄴城見于東魏和北齊時(shí)期，晉陽(yáng)僅見于北齊時(shí)期。

（一）鄴城青黃釉陶類型

鄴城青黃釉陶出現(xiàn)于東魏時(shí)期。這里有：河南安陽(yáng)東魏天平四年（537）趙明度墓出土“瓷器”11件，無(wú)系罐（M115：6）1件，青釉覆蓮四系蓋罐（M115：2、3、4、5）4件，青釉碗（M115：7～12）6件，原文描述為瓷器[32]；河北吳橋大齊區(qū)西宋門鄉(xiāng)小馬廠村東魏武定二年（544）墓出土釉陶六耳罐1件、碗4件、長(zhǎng)頸四耳罐1件[33]。這些青釉器物，從實(shí)物觀察，均為低溫青黃釉陶。

東魏青黃釉陶出土于鄴城，有3個(gè)類型：無(wú)系罐、四系罐和直壁碗，面貌上顯示白釉泛青色調(diào)，釉光柔和，釉面平整，釉質(zhì)細(xì)膩，胎質(zhì)白細(xì)，未見垂釉現(xiàn)象，是一種未曾見過的新型釉陶。

北齊鄴城（含青州）青黃釉陶有15類器物：鄴城14墓1個(gè)遺址共計(jì)器物14類91件，青州3墓3類4件。而鄴城青黃釉陶的主要類型和數(shù)量均占主導(dǎo)地位。這些類型中，有高足盤6件、無(wú)系罐22件、直壁碗42件、辟雍硯2件、唾壺2件、虎子2件、多系罐3件、雞首壺1件、燭臺(tái)3件、凈瓶1件、缽2件、盂4件、單柄罐2件、銚斗2件、蓮花尊1件，其中碗和無(wú)系罐是最大宗。而碗在一些報(bào)告中最少分為兩類，一類是碗，一類是杯。總體看，北齊青黃釉陶與東魏相比大幅增多，已經(jīng)成為鄴城地區(qū)普遍流行的陶瓷品種。

鄴城的青黃釉陶器物從形制淵源看，大多為南朝流行的器物形制，只有凈瓶、缽為西來(lái)佛教元素。

（二）北齊晉陽(yáng)青黃釉陶類型

青黃釉陶在北齊晉陽(yáng)最為發(fā)達(dá)。太原地區(qū)含有青黃釉陶的墓葬時(shí)間在北齊河清元年（563）到北齊武平二年（571）的9年間，未見東魏時(shí)期的釉陶，未見南方青瓷。

北齊晉陽(yáng)地區(qū)的青黃釉陶僅見于器物類，不見于明器和俑類，也不見醬褐釉和綠釉、黃釉，是比較單純的釉色。從可復(fù)原和報(bào)告的器物看，可以分為13個(gè)器類：蓮花尊、盤口壺、雞首壺、淺底盤、帶托高足杯、高足燈、無(wú)系罐、廣口旋紋罐、扣盒、直壁碗、唾壺、缽、燭臺(tái)，總計(jì)290件。其中以直壁碗最多，扣盒、盤、雞首壺也比較多。北齊晉陽(yáng)出土白釉陶的墓葬、器類沒有鄴城多，但是總數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鄴城，就是說單獨(dú)個(gè)體墓葬含白胎釉陶數(shù)量較大。可見青黃釉陶在鄴城流行比較普遍，在晉陽(yáng)流行更為深入。這些器物從形制淵源看，均為南朝的器物形制，但在裝飾上具有濃郁的佛教、拜火教等元素。

從北朝晚期鄴城、晉陽(yáng)的釉陶類型看，文化元素上大多來(lái)自于南朝青瓷的形制，對(duì)北魏平城文化的繼承局限于個(gè)別器類，如一種侈口長(zhǎng)頸鼓腹平底瓶，即鮮卑壺。這表明晉陽(yáng)在北朝晚期善于吸收外來(lái)文化，這與平城時(shí)期的釉陶基本拒絕仿制異域文化[34]形成鮮明對(duì)比。

（三）北朝青黃釉陶的色差

青黃釉陶的基本色調(diào)為青黃釉，主要見于鄴城、晉陽(yáng)兩個(gè)區(qū)域。

1.鄴城青黃釉的色差

鄴城青黃釉陶具有明顯的色差，大致可分為青黃釉、青釉、青白釉、白釉。

青黃釉如河北磁縣北齊武平七年（576）高潤(rùn)墓的雞首壺、無(wú)系罐，計(jì)1墓2件[35]。釉色明顯為黃釉色，但也泛青色。鑒于這兩種器物也為南朝器物，所以列入青釉范疇。

青釉如：河北贊皇縣西高村北齊天保三年（552）李秀之墓的虎子、多空插器等[36]，河南安陽(yáng)固岸墓IIM72青釉碗[37]，河北磁縣北齊武平七年（576）高潤(rùn)墓罐6件、直壁碗4件、燭臺(tái)[38]，河北臨漳鄴城遺址核桃園一號(hào)建筑基址缽2件和盂5件等[39]，淄博和莊北朝墓的蓮花尊、直壁碗2件[40]，臨漳趙彭城佛寺遺址碗[41]，計(jì)4墓2遺址25件。色澤明顯為青色，所以列入青釉。

青白釉如：河北贊皇縣西高村天保三年（552）李秀之墓長(zhǎng)柄燈、鐎斗、多足硯、唾盂[42]，河北磁縣北齊天保四年（553）元良墓釉陶器8件[43]，河北平山北齊天統(tǒng)二年（566）崔昂墓四系罐[44]，河南安陽(yáng)北齊武平三年（572）劉通墓單柄罐[45]，河南安陽(yáng)北齊武平二年（571）賈進(jìn)墓高足盤、瓷碗10件、瓷硯[46]，河南安陽(yáng)北齊皇建二年（561）索勇妻李華墓直壁碗[47]，河南安陽(yáng)北齊武平四年（573）賈寶墓釉陶器 13件[48]，河南安陽(yáng)北齊武平六年（575）范粹墓白釉四系蓮瓣瓷罐2件、無(wú)系罐1件、直壁碗2件[49]，河南安陽(yáng)縣固岸墓地2號(hào)墓釉陶直壁碗2件、無(wú)系罐1件[50]。河北磁縣灣漳北朝壁畫墓瓷罐10件原報(bào)告描述：“底部有三個(gè)支釘點(diǎn)。內(nèi)外均施青綠釉，有冰裂紋，通體光澤晶瑩?！薄皟?nèi)外施灰綠釉，有冰裂紋，外釉不及底，有流釉淚痕?！盵51]河南濮陽(yáng)縣柳屯鎮(zhèn)北齊武平七年（576）建忠將軍豐車都衛(wèi)李亨墓杯8件[52]，山東辛店電廠北齊墓高足盤[53]。共計(jì)12墓66件。色澤基本為白色，但泛青色或黃色。

白釉如：2018年安陽(yáng)固岸村北齊墓凈瓶和唾壺，計(jì)2件[54]，釉色明顯為白色，色中也輕微泛青色，是目前所見完全為白釉的器物。

北齊鄴城白胎釉陶分為4種釉色，其中青釉、青黃釉和青白釉，釉色總體上偏青，列入青釉；而白釉總體上較白，所以列入白釉。這樣，北齊鄴城白胎釉陶就可以歸納為2類：青釉和白釉。從數(shù)量上看，青釉有17墓2遺址93件，白釉有1墓2件，總體上青釉是主流色釉，白釉只是一種新見色釉。

2.北齊晉陽(yáng)青黃釉陶色差

北齊晉陽(yáng)地區(qū)每一個(gè)墓的釉陶器色調(diào)都有微差，但是總體上白胎釉陶色調(diào)可以分為2個(gè)類型：青白釉、青釉（橄欖色），不見鄴城的青黃釉和純白釉。

第一類青白釉泛青黃色調(diào)。有：太原北齊河清元年（563）厙狄廻洛墓釉陶器33件，原報(bào)告指出：“釉色淺黃，光澤晶瑩，釉底有開片，高嶺土胎，較厚，色白純凈，吸水性強(qiáng)。器形有尊、盤、碗、杯和扣盒五種。屬低溫釉陶，是專用于隨葬的明器?！盵55]從實(shí)物觀察，釉色為淡青黃色調(diào)。太原北齊天統(tǒng)三年（567）庫(kù)狄業(yè)墓出土釉陶8件屬于青白釉[56]。太原北齊武平元年（570）婁睿墓出土釉陶76件[57]，報(bào)告指出：“原《簡(jiǎn)報(bào)》上稱瓷器，研究后認(rèn)為這批器皿雖然用了高嶺土，但燒造溫度較低，均達(dá)不到瓷器應(yīng)有的燒造溫度?！袁F(xiàn)改稱之為低溫釉陶器?！盵58] 從實(shí)際器物觀察，有一件缽為加彩器物，其他75件為具有色差的釉陶，有一種色澤較白或黃者，如貼花尊2件、雞首壺5件、盤10件、托杯2件、燈4件、罐2件、碗39件，共計(jì)64件為青白釉。朔州水泉梁壁畫墓出土釉陶器大致10件。原報(bào)告描述為“釉色不勻，……為黃色釉，釉面較光亮，密布細(xì)小的開片”?；蛘邽榍嗑G色，或?yàn)闇\黃色，所以列入青白釉。同墓釉陶器中，有一件斂口缽T11，“淺橘紅色胎，胎質(zhì)粗，夾雜較多小顆粒。外壁施桔黃色釉，內(nèi)壁素胎并有流釉痕”。另有一件杯子T10，“釉面干澀，釉色稱橘紅色”[59]。這兩件器物估計(jì)是燒成中漏氣氧化而成，是一種偶發(fā)現(xiàn)象，所以不列入紅胎醬釉。以上器物大致為青色發(fā)白色，或黃色，其基本色調(diào)為白色泛青，所以列入青白釉，共計(jì)青白釉有4墓115件。

第二類就是青色也即橄欖綠色。有：太原北齊天統(tǒng)二年（ 566）張海翼墓青色釉碗 5件，原報(bào)告命名為瓷碗，描述為“內(nèi)外施淺綠釉，釉色較薄，窯溫低，胎質(zhì)較疏”[60]。太原北齊武平元年（570）婁睿墓11件扣盒[61]，明顯為橄欖綠色，為青釉。山西祁縣白圭北齊天統(tǒng)三年（567）韓裔墓釉陶10件[62]，太原北齊天統(tǒng)四年（568）韓祖念墓釉陶螭柄雞首壺2件[63]。太原南郊北齊壁畫墓青釉雞首壺[64]。太原北齊武平二年（571）徐顯秀墓釉陶器200余件，均為“黃綠釉，有冰裂紋”[65]。以上器物均為青色，有些翠綠，有些青灰，其基本色調(diào)為青釉，所以均列入青釉，計(jì)6墓229件。

晉陽(yáng)釉陶的主體是青黃釉陶，青白色和橄欖綠色的基本色調(diào)都是青色。

總之，白胎釉陶開始于東魏時(shí)期的鄴城，多見于北齊時(shí)期的鄴城和晉陽(yáng)。鄴城青黃釉陶分為四類：青黃釉、青白釉、青釉和白釉，晉陽(yáng)青黃釉陶只有兩類：青白釉、青釉。胎質(zhì)相同，釉色有別，別中趨同，那么我們就只能得出一個(gè)結(jié)論：青黃釉陶的白色胎質(zhì)是為了取得淺色的效果，釉色追求的目標(biāo)是青色，是以青釉取代青瓷（表二）。

四、白地加彩類型

白地加彩是白胎釉陶的一種，是在白釉上加施綠或褐釉，形成兩彩或三彩的效果。這里有：洛陽(yáng)大市遺址出土所謂北魏白地加綠彩釉陶殘片（圖三，1）[66]，謝明良認(rèn)為這些標(biāo)本“是否能上溯北魏或晚迄北齊或隋代？還有待檢討”[67]。筆者認(rèn)為洛陽(yáng)大市遺址的包含物時(shí)代從北魏到隋代[68]，而大市遺址的標(biāo)本為白胎釉陶，從紀(jì)年資料看，白胎青釉出現(xiàn)于東魏時(shí)期，白地加彩出現(xiàn)于北齊時(shí)期，所以該標(biāo)本不會(huì)早于北齊時(shí)期。該標(biāo)本的主要意義在于北齊釉陶出土于洛陽(yáng)是一個(gè)值得注意的問題。

白地加彩為白胎，是在東魏鄴城出現(xiàn)的白胎白釉基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，所以區(qū)別于東漢的復(fù)色釉陶[69]，是一種新出現(xiàn)的釉陶品種，這個(gè)品種是提高裝飾的結(jié)果。白地加彩主要見于鄴城，晉陽(yáng)僅見一件，或?yàn)猷挸钱a(chǎn)品西傳。

這里有：太原北齊武平元年（570）婁睿墓二彩缽（圖三，2）[70]。這是晉陽(yáng)地區(qū)所見唯一白地加彩器物。河南安陽(yáng)北齊武平二年（571）賈進(jìn)墓白地加彩釉陶罐4件M54：20（圖三，3）[71]。河南安陽(yáng)北齊武平六年（575）范粹墓白地加綠彩罐2件（圖三，4），白地綠彩長(zhǎng)頸瓶1件（圖三，5）[72]。河南安陽(yáng)固岸墓IIM72白地綠彩雙腹耳罐。河南濮陽(yáng)北齊武平七年（576）車騎將軍李云墓黃釉綠彩四系罐2件（圖三，6）[73]。2018年安陽(yáng)固岸村北齊墓白地綠彩罐M34：8（圖三，7）[74]。 晉陽(yáng)地區(qū)僅見一件白釉加彩，不排除來(lái)自于鄴城的可能。

白地加彩器物的出土標(biāo)本共有12件，就類型看，有無(wú)系罐、多系罐、缽，都是南朝器物原型，而缽是佛教器物，侈口圓腹長(zhǎng)頸瓶是北魏平城器物，雙腹耳是北朝晚期新出現(xiàn)的器物。裝飾上，罐體上刻蓮瓣屬于佛教題材，模印的伎樂人物和連珠紋屬于薩珊金銀器上的元素，可見白地加彩裝飾元素復(fù)雜。

白地加彩陶器的紀(jì)年資料有北齊武平元年（570）、武平二年（571）、武平六年（575）、武平七年（576），基本在北齊晚期的武平年間。白地加彩裝飾最早見于北齊武平元年（570），是在安陽(yáng)東魏天平四年（537）趙明度墓出現(xiàn)最早白胎釉陶34年之后，正體現(xiàn)了白胎釉陶在北齊晚期裝飾復(fù)雜性的提高，從而誕生出一種新的陶瓷裝飾——白地加彩。

五、北朝晚期釉陶技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展趨勢(shì)

北朝晚期釉陶分為紅胎釉陶、白胎釉陶，這個(gè)分類使得我們對(duì)北朝晚期釉陶的發(fā)展線索和趨勢(shì)清晰化，也對(duì)北朝晚期釉陶的內(nèi)在關(guān)系明確化。北朝晚期在釉陶技術(shù)上的成就，表現(xiàn)在釉裝飾和胎裝飾上，具有劃時(shí)代的意義。

白胎釉陶取代了紅胎釉陶的主流地位。紅胎釉陶是漢代以來(lái)的主流釉陶，持續(xù)至魏晉十六國(guó)時(shí)期，到北齊時(shí)期已經(jīng)處于次要地位，基本退出歷史。白胎釉陶在東魏時(shí)期出現(xiàn)之后，在北齊時(shí)期取得主流地位，而且還衍生出三種釉陶：青黃釉陶、白地加彩釉陶、純黃或綠釉陶。這三種釉陶發(fā)展出三個(gè)陶瓷品種：1.白胎釉陶發(fā)展和提高的第一個(gè)結(jié)果，是導(dǎo)致北方青瓷的出現(xiàn)，這就是安陽(yáng)武平四年（573）賈寶墓的青瓷[75]。2.白胎釉陶發(fā)展和提高的第二個(gè)結(jié)果，是導(dǎo)致白胎白釉出現(xiàn)，并最終走向北方白瓷。3.白胎釉陶裝飾改造的結(jié)果，導(dǎo)致了白地加彩的出現(xiàn)，最終與上述純黃、綠釉結(jié)合，造就了大唐三彩。

白胎釉陶裝飾技法的多樣化。北朝晚期白胎釉陶導(dǎo)致胎質(zhì)的細(xì)膩化，可塑性增加，所以在北朝晚期釉陶技法得以完善，如模印貼花、深刻花和整體模印。模印貼花和深刻花在北魏平城的紅胎之上已經(jīng)出現(xiàn)，但不發(fā)達(dá)，在南朝不見或少見，而在北朝晚期得以繁榮。白胎釉陶裝飾的新技法使得北朝晚期的釉陶別具風(fēng)格。另外值得一提的是，北魏平城時(shí)期的褐黃釉印花蓮花圖案中心點(diǎn)綠釉的技法，完全可以視為是金器鑲嵌綠寶石的仿制替代品。之后在洛陽(yáng)出現(xiàn)黑釉白粉圓點(diǎn)、綠粉圓點(diǎn)，都應(yīng)該是仿制寶石鑲嵌效果的釉陶。在綠釉杯上出現(xiàn)的乳釘紋裝飾，使得我們聯(lián)想到玻璃器上的高凸點(diǎn)，玻璃器仿制了金銀器的鑲嵌。北朝晚期的白胎釉陶在器型上是對(duì)南朝青瓷的改造，裝飾上是對(duì)金銀器的借鑒，目的是創(chuàng)造出金銀器的效果，制作得更為華麗和豪奢。中國(guó)陶瓷裝飾的多樣化由此拉開大幕。

六、結(jié)" "語(yǔ)

北朝晚期的釉陶分為兩種：紅胎醬褐釉、白胎釉陶。從東魏到北齊，紅胎醬褐釉逐漸退出，白胎釉陶增多并取代紅胎釉陶。白胎釉陶是在紅胎釉陶基礎(chǔ)上的進(jìn)步，表現(xiàn)為一種白胎青釉，器物類型和釉色是對(duì)南朝青瓷的仿制。白胎青釉的提高和改善最終導(dǎo)致北方青瓷出現(xiàn)，白胎白釉導(dǎo)致白瓷出現(xiàn)，白地加彩是白胎釉陶裝飾復(fù)雜性的結(jié)果。這些成果最終導(dǎo)致隋唐北方陶瓷的繁榮。

對(duì)此的解釋是，北魏遷都洛陽(yáng)以后，大力推行漢化政策，原來(lái)平城地區(qū)流行的鮮卑化釉陶受到抑制，而代表正朔的漢文化南方青瓷一時(shí)盛行，這是強(qiáng)行漢化的結(jié)果。而到鄴城、晉陽(yáng)時(shí)期，鮮卑貴族發(fā)生嚴(yán)重逆胡化運(yùn)動(dòng)，鮮卑舊俗復(fù)興，使得南方青瓷減少，平城地區(qū)流行的鮮卑化釉陶又回到了鄴城、晉陽(yáng)。而此時(shí)東魏、北齊的基本生活方式已經(jīng)農(nóng)業(yè)化、定居化，新的生活方式迫使其難以回復(fù)鮮卑游牧，其實(shí)這是不得已的漢化。所以東魏、北齊追求的目標(biāo)是不自覺地吸收了南朝先進(jìn)的文化，最終發(fā)展出具有北朝特色的文化。而紅胎釉陶到白胎釉陶的發(fā)展蛻變是從鮮卑文化走向漢化，是鮮卑化和漢文化融合的結(jié)果。

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王天藝：《漢代復(fù)色低溫鉛釉陶器初探》，《考古與文物》2018 年第 6 期；金智鉉：《中國(guó)北齊彩繪釉陶試論》，《文化財(cái)》（韓國(guó)），2017，50（4）；金智鉉：《北齊復(fù)色釉陶初論》，《邊疆考古研究》第 22輯，科學(xué)出版社，2018年，第241～247頁(yè)；金智鉉：《北魏復(fù)色釉陶的制作特征及其外來(lái)影響》，《西域文史》2017年第11期；劉貴斌、賈延勤、唐慧娟：《北魏司馬金龍墓出土釉陶俑的分析研究》，《文物季刊》 2023年第3期，第113～118頁(yè)。

陶正剛：《太原北齊婁睿墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1983年第10期，第1～23頁(yè)。

孔德銘：《河南安陽(yáng)縣北齊賈進(jìn)墓》，《考古》2011 年第4期，第42～49頁(yè)。河南省文物局編著：《安陽(yáng)北朝墓葬》，科學(xué)出版社，2013年，彩版六〇～六二。

河南省博物館：《河南安陽(yáng)北齊范粹墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1972年第1期，第47～57頁(yè)。

周到：《河南濮陽(yáng)北齊李云墓出土瓷器和墓志》，《考古》1964年第9期，第482～484頁(yè)。

潘偉斌：《河南安陽(yáng)固岸墓地考古收獲大》，《中國(guó)文物報(bào)》2007年3月16日第5版；《河南安陽(yáng)固岸北朝墓地考古發(fā)掘的重要收獲及認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)文物報(bào)》2007年12月7日第5版；河南省文物考古研究所：《河南安陽(yáng)固岸墓地考古發(fā)掘收獲》，《華夏考古》2009年第3期，第19～23頁(yè)。

河南省文物局編著：《安陽(yáng)北朝墓葬》，科學(xué)出版社，2013年，彩版一一二；濮陽(yáng)市文物保護(hù)管理所、濮陽(yáng)縣文物管理所：《河南省濮陽(yáng)縣這河寨北齊李亨墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《中原文物》2017年第3期，第16～28頁(yè)。關(guān)于北方青瓷的問題是另外一個(gè)課題，此處不做討論。