【摘 要】文藝講好中國(guó)故事為推動(dòng)文明交流互鑒指明了前進(jìn)方向，提供了重要指引。本文在充分把握文藝講好中國(guó)故事對(duì)推動(dòng)文明交流互鑒的基礎(chǔ)上，深刻分析了文藝講好中國(guó)故事對(duì)推動(dòng)文明交流互鑒的現(xiàn)狀與意義，從國(guó)際傳播與推廣、文藝創(chuàng)作者教育與培訓(xùn)和加強(qiáng)文化項(xiàng)目交流的角度推動(dòng)中國(guó)文藝故事在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播與發(fā)展、文明交流互鑒進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，力求向世界展示中國(guó)文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含的價(jià)值引導(dǎo)力和精神推動(dòng)力，為推動(dòng)文明交流互鑒、實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展提供中國(guó)方案。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)藝術(shù)；中國(guó)故事；交流互鑒

【中圖分類號(hào)】G122；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—109—03

引言

中華民族上下五千年的文化思想為我們講好中國(guó)故事，展示中華文明獨(dú)特魅力，推動(dòng)文明交流互鑒指明了前進(jìn)方向。[1]中華文明博大精深，文學(xué)藝術(shù)中的中國(guó)故事不僅承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，而且反映了中國(guó)式的世界觀和價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，以文化思想傳遞中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事進(jìn)而推動(dòng)文明交流互鑒顯得極為迫切和重要。

一、文學(xué)藝術(shù)中的中國(guó)故事

文藝講好中國(guó)故事以追溯到古代，其發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期，不同時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、文化氣息，以及中華民族注重民本、重視誠(chéng)信、崇尚正義、弘揚(yáng)和合、追求大同的精神特征。不同的文學(xué)藝術(shù)形式在敘述中國(guó)故事時(shí)展現(xiàn)出不同的特征，但都能夠反映中華民族在漫長(zhǎng)歷程中形成的社會(huì)觀、道德觀、世界觀以及價(jià)值觀，文藝講述中國(guó)故事可分為以下幾種。

（一）小說(shuō)

小說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的形式之一，小說(shuō)可以通過(guò)情節(jié)假設(shè)、人物塑造等方法，將中國(guó)故事中的社會(huì)背景、人物心理和文化內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等，它們是中國(guó)小說(shuō)的經(jīng)典之作，其中涵蓋了豐富的人生哲理和文化內(nèi)涵，《紅樓夢(mèng)》中的中國(guó)故事包含了古代社會(huì)的文化、倫理觀念以及孝道、友情等，《水滸傳》中蘊(yùn)含著諸多的儒家思想，以宋江為首好漢都具備中良、孝順以及仁義的優(yōu)秀品質(zhì)，這些故事及人物對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述中國(guó)故事具有重要意義。

（二）詩(shī)歌

詩(shī)歌是高度凝練的文學(xué)作品，通過(guò)提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓來(lái)闡述中國(guó)故事中的情感和思想。[2]李白通過(guò)詩(shī)歌《將進(jìn)酒》表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)英雄壯志的贊頌、通過(guò)《憫農(nóng)》表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)愛(ài)和同情，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家繁榮的美好愿景；杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的中國(guó)故事，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)光陰易逝、人生短暫的感慨，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)歷史、自然以及生命的深刻思考。另外，近現(xiàn)代詩(shī)人海子，以自身的感悟和時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)作出《面朝大海，春暖花開(kāi)》，體現(xiàn)了作者對(duì)自然的感悟和對(duì)自由人生的向往。

（三）影視作品

影視作品是近些年國(guó)際上最受歡迎的藝術(shù)形式之一，通過(guò)影像、音樂(lè)等多種情節(jié)和人物形象來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)故事。前有《臥虎藏龍》在全球范圍內(nèi)取得巨大成功，其中的武俠精神深刻地展現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，后有《流浪地球》通過(guò)其獨(dú)特的故事情節(jié)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，為國(guó)際觀眾提供了一個(gè)了解和欣賞中國(guó)文化的窗口。[3]該影片與西方的影視作品具有明顯的差異，在面對(duì)地球即將被毀滅時(shí)，西方影視作品更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)，但中國(guó)帶領(lǐng)其他各國(guó)共同拯救地球家園的過(guò)程，體現(xiàn)的是全人類的合作共贏。

（四）藝術(shù)作品

藝術(shù)作品包含瓷器、書(shū)畫(huà)、雕塑等，瓷器、書(shū)畫(huà)等作品通過(guò)色彩、線條等手法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)故事中的景物和人物形象。如中國(guó)制陶技藝唐三彩，通過(guò)多彩的釉彩和精美的工藝反映當(dāng)時(shí)的中國(guó)故事和文化風(fēng)貌，如中國(guó)古代繪畫(huà)中的龍與鳳凰等元素，作為中國(guó)文化的象征性符號(hào)，常被用來(lái)代表國(guó)家的權(quán)威，體現(xiàn)中國(guó)人民的自豪感和民族精神。

隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，中國(guó)故事在當(dāng)代的文藝作品中變得更加多樣。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、綜藝節(jié)目、動(dòng)漫等形式的作品大量涌現(xiàn)，涵蓋了更廣泛的題材和更豐富的表現(xiàn)形式，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)故事在文藝作品中的表現(xiàn)反映了中國(guó)文化的變遷與發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)不斷吸收外來(lái)文化的精華，與之創(chuàng)新融合，形成了獨(dú)特又豐富多彩的中國(guó)文化體系。

二、中國(guó)故事推動(dòng)文明交流互鑒的現(xiàn)狀

（一）國(guó)際文化交流平臺(tái)的建設(shè)

由于國(guó)際地位的提升，更多的國(guó)際文化交流平臺(tái)在中國(guó)涌現(xiàn)，北京國(guó)際電影節(jié)、上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)等，向世界講述中國(guó)故事，提供中國(guó)方案。2021年，第17屆威尼斯國(guó)際建筑雙年展中國(guó)國(guó)家館展覽開(kāi)幕式在北京天橋藝術(shù)中心舉辦，此次活動(dòng)向世界展示了根植于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蘊(yùn)含的中國(guó)哲學(xué)思想、體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神和價(jià)值追求的藝術(shù)語(yǔ)匯和優(yōu)秀作品，以藝術(shù)為橋梁，搭起中外文化對(duì)話、交流、互鑒的平臺(tái)。體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類社會(huì)共同面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考、分析和解答。

（二）網(wǎng)絡(luò)和新媒體的興起

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得中國(guó)故事更加便捷地傳播到世界各地。中國(guó)文化產(chǎn)品、電影、電視劇、音樂(lè)等通過(guò)TikTok等平臺(tái)傳播，吸引了全球大量觀眾，增進(jìn)了不同文化之間的交流和理解。

綜上，文藝講好中國(guó)故事在當(dāng)今世界文明交流互鑒中發(fā)揮著重要作用，在各種媒介的傳播下，中國(guó)文學(xué)故事加速了不同文化間的交流與合作，促進(jìn)了全球文化的繁榮與進(jìn)步。然而，也存在一些不足之處：文藝作品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量參差不齊，很多作品都在追求商業(yè)利益，而非純粹的文化傳播，導(dǎo)致優(yōu)秀的中國(guó)故事無(wú)法得到足夠的展示和推廣。

三、文藝講好中國(guó)故事推動(dòng)文明交流互鑒的意義

現(xiàn)如今，中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程加速推進(jìn)，文學(xué)藝術(shù)中的中國(guó)故事蘊(yùn)含著一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求。當(dāng)前形勢(shì)下，加深對(duì)文藝講好中國(guó)故事重要論述的研究有著重要的意義。[4]

（一）傳承中華文化

文藝作品中的中國(guó)故事蘊(yùn)含豐富的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不僅向世界展示中國(guó)多彩的文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)，增進(jìn)同其他國(guó)家和民族的了解和尊重，而且也會(huì)激發(fā)當(dāng)代年輕人感悟歷史底蘊(yùn)，傳承中華文化。以小說(shuō)、詩(shī)歌等文藝形式講述中國(guó)好故事可以讓中華文化得以延續(xù)，有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。[5]

（二）促進(jìn)文明交流

文藝講述中國(guó)故事展示了中國(guó)人民的生活、情感等，有助于國(guó)際社會(huì)更深入地了解中國(guó)的文化和社會(huì)。多年來(lái)，“一帶一路”文化交流合作不斷深化拓展，開(kāi)放包容的“朋友圈”持續(xù)擴(kuò)大。絲綢之路國(guó)際劇院聯(lián)盟、博物館聯(lián)盟、圖書(shū)館聯(lián)盟、美術(shù)館聯(lián)盟等相繼成立，成員單位已超過(guò)500家。黨的十八大以來(lái)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)持以文載道、以文傳聲、以文化人，通過(guò)講述中國(guó)故事，不斷提升中華文化國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文明與各國(guó)文明平等交流，增進(jìn)彼此理解和團(tuán)結(jié)。[6]

（三）培育民族自信心

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根。中華文明創(chuàng)造了眾多璀璨奪目的成果，書(shū)寫(xiě)了人類文明發(fā)展史上的輝煌篇章。[7]文藝講好中國(guó)故事可以堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。我國(guó)多次以文物博物館場(chǎng)所和世界文化遺產(chǎn)地作為“國(guó)家客廳”會(huì)見(jiàn)外國(guó)元首、召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，這是增強(qiáng)中國(guó)人民的民族自豪感和自信心，推動(dòng)民族精神的傳承和發(fā)展最好的證明。

四、文藝講好中國(guó)故事推動(dòng)文明交流互鑒對(duì)策

（一）加強(qiáng)國(guó)際傳播與推廣

支持海外媒體矩陣和傳播平臺(tái)的建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)組織和市場(chǎng)主體正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，豐富文化內(nèi)涵、激發(fā)創(chuàng)意靈感、表達(dá)思想情感，打造一批具有國(guó)際影響力的傳播媒體矩陣；積極利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以內(nèi)容為中心，以技巧和手段為依托創(chuàng)新文藝形式、拓展文藝空間，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓更多人了解和欣賞中國(guó)文化，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力。

（二）加強(qiáng)文藝創(chuàng)作者教育與培訓(xùn)

加強(qiáng)對(duì)文藝創(chuàng)作者和相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)與教育，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作者堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)；加強(qiáng)文藝創(chuàng)作者跨文化意識(shí)和創(chuàng)作能力培訓(xùn)，促使文藝創(chuàng)作者更勇敢、自信地闖蕩國(guó)際舞臺(tái)，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范；可以通過(guò)文藝競(jìng)賽等方式，培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀的文藝創(chuàng)作人才，推動(dòng)中國(guó)故事在文藝作品中的發(fā)揮作用。

（三）加強(qiáng)文化項(xiàng)目交流

持續(xù)鼓勵(lì)開(kāi)展多樣化的文化交流項(xiàng)目，不僅要提升中華文化“走出去”的輻射力，更要增強(qiáng)中華文化“走進(jìn)去”的影響力。以文化節(jié)、展覽、演出為載體，加深不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化交流與理解，在中國(guó)故事的表現(xiàn)中，弘揚(yáng)人類共同的核心價(jià)值觀，以和平、包容、尊重等，促進(jìn)世界各國(guó)共同追求文明進(jìn)步與共同繁榮。

總之，在多方的共同努力下，可以進(jìn)一步推動(dòng)文藝作品講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)文化、傳遞中國(guó)聲音的工作。這將有助于加深國(guó)際對(duì)東方文明古國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，提升中國(guó)在全球的形象，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造積極的輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

文藝講好中國(guó)故事必須久久為功，不斷推動(dòng)文化思想和相關(guān)重要論述的貫徹落實(shí)。文藝講好中國(guó)故事，需要文化機(jī)構(gòu)、文藝創(chuàng)作者等多方共同努力，通過(guò)國(guó)際傳播與推廣、文藝創(chuàng)作者教育與培訓(xùn)和加強(qiáng)文化項(xiàng)目交流，推動(dòng)中國(guó)文藝故事在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播與發(fā)展。未來(lái)，文藝講好中國(guó)故事將在多元化表現(xiàn)形式、弘揚(yáng)正能量和高校文化傳承等方面呈現(xiàn)出更為多樣的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新、國(guó)際文化間的交流產(chǎn)生更加積極的影響。

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基金項(xiàng)目：本文系2021年黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究一般研究項(xiàng)目“思想政治教育視閾下大學(xué)生生命教育路徑構(gòu)建探究”（項(xiàng)目編號(hào)：SJGY 20210774）；黑龍江科技大學(xué)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校立德樹(shù)人協(xié)同實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JY23—07）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李東起（1997—），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、黨建；徐海英（1980—），女，漢族，山東諸城人，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、心理；趙麗（1975—），女，漢族，黑龍江勃利人，副教授，研究方向?yàn)槿肆Y源及組織行為。