2024年10月15日，習(xí)近平總書記在參觀福建省東山谷文昌紀(jì)念館時，語重心長地講了一席話：他是千千萬萬中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的一位代表。我們學(xué)習(xí)他的事跡，不僅要高山仰止，還要見賢思齊，像他那樣做人、為政，為官一任，造福一方，只有走這條路，才是人間正道。

高山仰止，出自《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止”。高山代表著崇高、偉大、令人敬仰的事物或人物，象征著崇高的品德和境界；仰止則是指仰慕和敬仰、向往之情。意思是對巍峨高山的仰望和崇敬，引申為對德行高尚之人的敬仰和欽佩。

見賢思齊，出自《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”賢指德才兼?zhèn)涞娜?，齊是看齊、學(xué)習(xí)的意思。意即看到賢德之人，就要向他學(xué)習(xí)，向他看齊；看到德行不好之人，就要借以自省，檢點(diǎn)自身。

相比較而言，高山仰止比較容易，一個人只要心有良知，向善向上，當(dāng)內(nèi)心深處真正敬仰和欽佩賢者的品德時，就會產(chǎn)生向其學(xué)習(xí)的愿望和動力。但是，更重要的還是要見賢思齊，把這種敬仰之情變?yōu)閷?shí)際行動，通過具體的行為來實(shí)現(xiàn)自我提升，與賢者為伍，向賢者看齊。而要達(dá)到這一目標(biāo)，需要費(fèi)時間、花力氣，經(jīng)過不斷努力。

如果對英雄模范、杰出人物的事跡，聽起來很感動，說起來很激動，思想觀念上也認(rèn)可，可是學(xué)起來卻沒有行動，或者雷聲大雨點(diǎn)小，這樣，高山仰止的意義就會大打折扣，個人的提高與升華也會成為一句空話。所以，習(xí)近平總書記諄諄告誡說，不僅要高山仰止，還要見賢思齊。

高山仰止和見賢思齊是個人道德修養(yǎng)過程中不可或缺的兩個方面。前者提供了動力和方向，后者則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的具體路徑。兩者相輔相成，有機(jī)結(jié)合，方可共同促進(jìn)個人的道德成長和社會的和諧發(fā)展。認(rèn)真理解和踐行這兩個概念，對于提升個人道德品質(zhì)和構(gòu)建良好社會風(fēng)氣具有重要意義。

在實(shí)際生活中，高山仰止可以幫助我們樹立正確的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，激勵我們追求更高的道德境界。而見賢思齊則指導(dǎo)我們在日常工作中以英模賢者為榜樣，具體地進(jìn)行自我反省和提升，從而不斷接近我們所仰慕的賢者的道德高度。

我們仰慕谷文昌的艱苦奮斗，造福人民，清正廉潔，就要向他看齊，拼搏進(jìn)取，嚴(yán)格自律，全心全意為人民服務(wù)。我們仰慕焦裕祿為蘭考改變落后面貌，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，就要像他那樣，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，把人民利益放在高于一切的位置。我們仰慕鄧稼先淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，甘當(dāng)無名英雄，就要以他為榜樣，踏實(shí)工作，任勞任怨，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。

在現(xiàn)實(shí)生活中，只有對于英雄模范人物做到人人高山仰止，個個見賢思齊，兩者相輔相成、相得益彰，才能共同構(gòu)成人們追求進(jìn)步、提升自我的重要精神動力，涌現(xiàn)出更多谷文昌、焦裕祿、鄧稼先那樣的杰出人物，奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，為官一任，造福一方，實(shí)現(xiàn)人生價值，走好人間正道。