2025年伊始，一部電視專題片《反腐為了人民》引起了我的注意。專題片中，重慶市政府文史研究館原黨組書(shū)記王合清案件的案情發(fā)人深省。在他人長(zhǎng)期的攀關(guān)系、拉交情、套近乎、送好處中，王合清一步步走進(jìn)了行賄者編織好的人情陷阱。

歷數(shù)近年來(lái)落馬的貪污腐敗分子，循其墮入犯罪深淵的軌跡，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同特點(diǎn)——許多貪污腐敗分子深受負(fù)面“浸漸”之害。“浸漸”一詞，出自東漢思想家王充所著的《論衡·道虛》：“且夫物之生長(zhǎng)，無(wú)卒成暴起，皆有浸漸?！币馑际钦f(shuō)，事物的發(fā)展不是突然的，而是有一個(gè)逐漸變化的過(guò)程。

“浸漸”反映的是事物從量變到質(zhì)變的過(guò)程。無(wú)論是“漸化積累，達(dá)到頓變”的事態(tài)演繹，還是“繩鋸木斷，水滴石穿”的自然現(xiàn)象；無(wú)論是“千里之堤，潰于蟻穴”的歷史告誡，還是“溫水煮青蛙”的當(dāng)代寓言，“浸漸”都蘊(yùn)含了亙古不變的哲理。“浸漸”有其有益的一面，也有其弊害的表現(xiàn)。比如，堅(jiān)持鍛煉身體，能夠強(qiáng)健體魄；又比如，揮霍無(wú)度將導(dǎo)致坐吃山空。

俗話說(shuō)：“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德?！痹谕鹾锨灏钢校匈V人汪坤和張勇可謂深諳負(fù)面“浸漸”之道。汪坤常邀王合清一起吃飯，對(duì)王合清一家的各種喜好也無(wú)微不至地進(jìn)行“關(guān)心”，所有花費(fèi)都由汪坤“大方買(mǎi)單”。而張勇對(duì)王合清的貼靠堪稱“全方位”。發(fā)現(xiàn)王合清無(wú)暇購(gòu)物，張勇就會(huì)到商場(chǎng)為他選購(gòu)高檔衣物；張勇有意教會(huì)王合清打麻將，陪王合清“過(guò)牌癮”；發(fā)現(xiàn)王合清愛(ài)吃什么，張勇就用心研究相應(yīng)菜品的制作方法……就這樣，在行賄人鞍前馬后的負(fù)面“浸漸”中，王合清逐漸迷失了自我，開(kāi)始了權(quán)錢(qián)交易的不恥勾當(dāng)。這種把感情投資與金錢(qián)腐蝕相結(jié)合的負(fù)面“浸漸”，貽害不淺。負(fù)面“浸漸”之害不僅在潛移默化中動(dòng)搖了黨員干部的信仰之基，模糊了黨員干部心中的法紀(jì)底線，還使黨員干部甘當(dāng)不法分子的傀儡，走上利益勾連、蠅營(yíng)狗茍、貪贓枉法的不歸路。

歷史上，春秋時(shí)期宋國(guó)賢臣子罕秉承“以不貪為寶”的高潔，春秋時(shí)期魯國(guó)宰相公儀休胸懷“夫受魚(yú)而免于相”的遠(yuǎn)見(jiàn)，東漢時(shí)期名臣楊震保持“天知神知我知子知”的清醒，從一開(kāi)始就封死了負(fù)面“浸漸”的“縫隙”。這些歷史故事都啟示我們，要始終保持拒腐防變的定力，不斷凈化社交圈、生活圈、朋友圈，對(duì)負(fù)面“浸漸”之舉保持高度警惕。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，要注重防范被利益集團(tuán)‘圍獵’，堅(jiān)持公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán)，堅(jiān)持交往有原則、有界限、有規(guī)矩。”今后，我定將不斷加強(qiáng)自律，在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處做到慎獨(dú)慎微、防微杜漸，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。