古城堡遺址

羌笛、號(hào)角、馬蹄、駝鈴、驛站，這些都隱匿在河西走廊蒼茫的時(shí)空里。但是，留下來的東西還是很多，一座一座的古城、塢堡、烽燧、壕溝、堡壘。甚至，連甕城、角墩、敵臺(tái)、城垣都清清楚楚，歷經(jīng)千年巍然屹立。

我在高臺(tái)大地上行走的時(shí)候，撲面而來的全是歷史的滄桑感，戈壁灘、大風(fēng)、枯草、枯竭的河床、古城堡，一時(shí)有些恍然，我是走進(jìn)了哪個(gè)時(shí)空？是西塞牧獵的漢朝？是胡騰舞旋轉(zhuǎn)的匈奴？是六洋壩彩陶的商周？還是更加遠(yuǎn)古的女媧伏羲時(shí)代？

陶瓷片、青磚漢瓦、生銹的箭鏃、慘白的獸骨、廢棄的古窯、斷流的河道、一大群的土墩墓、箭樓、隱秘的暗道出口、斷裂的石碑、木簡、羊皮經(jīng)卷，空氣里彌漫著歷史的滄桑感，無論隔了幾千年，都能真切地體味到。它們不會(huì)被時(shí)間棄之不顧，不會(huì)被后人省略，高臺(tái)是河西大地上的一個(gè)回音壁，一回頭，就能看見絲綢之路昔日的斑駁光影。

這些古跡的存在，讓我們與千年前的河西走廊變得非常親近，毫無疏遠(yuǎn)之意。走進(jìn)古城堡，內(nèi)心多少震撼都轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊某聊?，無論怎么敘述，也表述不出來這種黃土建筑的美學(xué)意義。

時(shí)間的遺物，絕不是囊括稀奇古怪，或者說是殘磚斷瓦的概念，而是光陰里篩漏下來的這些事物，它其實(shí)代表了古人的樸素理念，古人追逐的人生信仰，還有我們的先祖對(duì)這個(gè)繁雜世界的態(tài)度。

也許，古城堡是一場時(shí)間凋零的對(duì)話——它是被黃土創(chuàng)造出來的巨大雕塑，擁有驚駭世俗的獨(dú)立性和撼動(dòng)人心的壯美。也許，隕落的城堡是古代文明的動(dòng)態(tài)。它曾經(jīng)繁榮過，重要過，不可替代過。也許，古城堡遺址只是河西走廊的一個(gè)幻覺。未曾出現(xiàn)過，未曾消失過。

看看這些星羅密布的古城：駱駝城、羊蹄溝城、九座窯遺址、許三灣古城、明海古城、紅崖子古城、暖泉大城堡遺址、龍泉寺石窟、羊踢鼓古城——每一座古城都保留著完整的輪廓，甚至能找到伙房、儲(chǔ)物間、兵器庫、水井、飲馬澇池、倉庫這些設(shè)施的痕跡。在駱駝城，城墻最厚處，有挖掘窯洞居住過的痕跡，坍塌的火炕灶臺(tái)都有。歷史那么遙遠(yuǎn)，卻又在眼皮底下呈現(xiàn)，令人只剩下深思和深淵般的仰望。

高臺(tái)擺浪河附近，有自然斷裂的壕溝，黃土層不足一米。那么，這些城墻夯筑的黃土來自哪里？大量的木材哪里來？又是誰修筑了這些繁密的古城？是怎樣非凡的力量夯打起來的？一座城堡需要多少人多少年才能完成？

河西走廊出土的木簡有幾千枚，內(nèi)容囊括了全部的日常生活，大的事件比如外國使臣路過，小的事情比如一個(gè)士卒去借褲子穿，收割莊稼需要多少人，吃多少米面，和喝幾壇子酒，都有記載。但是我沒有讀到具體修建古城堡的木簡，民夫多少，黃土多少，木料多少——仿佛它們憑空而來。也許一座座的城過于沉重，木簡擔(dān)負(fù)不起這么多的重量，只好舍棄。

在高臺(tái)，我看到的古城堡有七八座，大城縱橫幾十里，小城方圓十幾里，還有不大不小的塢堡，密集的土墩、土堡、古墓群，那么，說明古代的高臺(tái)人口密集，也不窮，不然這些建筑難以完成。

這些幸存下來的地標(biāo)建筑，給人以說不清的情緒，是抱殘守缺，是共情我們的先祖，是真實(shí)存在卻又虛無渺茫，是與歷史的一道鴻溝，是古老的黃土咒語，是未知的時(shí)空之境，是理念與幻想的出口。會(huì)想很多，卻想不清其中的緣由。身處在古城堡里，就很茫然，很孤獨(dú)，很渺小，說不清的奇怪思緒。

古城堡里生長的植物種類不多，但是樣子和古城很匹配——一種蒼老的綠，泛著白光，葉子進(jìn)化成針狀，看上去犀利、孤寂、皮實(shí)、堅(jiān)硬、灑脫、盤根錯(cuò)節(jié)。無論是白茨、紅柳、堿蓬、麻黃、黃蒿、駱駝蓬，都灰撲撲地鮮活，吐故納新。甚至讓人懷疑，它們都是植物化石，即便枯了也是這個(gè)樣子，一萬年也是這個(gè)樣子，無所謂更新，無所謂衰敗。如果它們有記憶，就會(huì)詳細(xì)記錄河西走廊千萬年的時(shí)光變幻，就會(huì)出現(xiàn)古城堡一幀一幀的時(shí)光鏡頭。

戈壁灘的植物確實(shí)有一種穿越時(shí)空的淡定感，在古城堡里它們的生長方式就是生存的意義——古城堡會(huì)被時(shí)間所舍棄，然而植物不會(huì)。

我在駱駝城里走了許久，在一大片白茨草上空，看到了冉冉地氣。年少時(shí)生活在沙漠里，每當(dāng)我騎在大樹上看沙漠深處時(shí)，就會(huì)看到遠(yuǎn)方流動(dòng)的地氣，在太陽底下，冉冉往上升。地氣的樣子像水紋那樣晃動(dòng)，軟軟的，堅(jiān)硬的，升向天空。在駱駝城，這么近，竟然看到白霧霧的地氣，蒙蒙的，升起來。我走進(jìn)那片白茨，看能不能穿越時(shí)空，穿越到北涼時(shí)代。果然不能，雖然我走了很久，可還是在草叢里溜達(dá)。駱駝城沒有時(shí)光隧道。

想起駱駝城的王，北涼王蒙遜。當(dāng)年這座城，是匈奴人蒙遜成為河西王的發(fā)祥地。我們還記得他，是因?yàn)槊蛇d為后世留下兩座文化遺產(chǎn)：涼州天梯山大佛和張掖馬蹄寺石窟。

如果說敦煌是來自蒼天厚愛，才有世上獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值，那么敦煌受到的尊崇合情合理。同樣，北涼王蒙遜受到后人的理解也在情理當(dāng)中。他生下來是個(gè)匈奴人，肯定就會(huì)過匈奴人的生活，騎馬、射箭、打架，直到有一座自己的城。雖然匈奴遠(yuǎn)去，蒙遜王也沒有留下自己的王陵，但這座古城帶著一種克制的、疏離的、隱秘的氣息，把自己的歷史流傳在河西走廊大地上。

曾經(jīng)的這座城，街市繁華，酒館林立，磨坊布莊擠擠挨挨。有人勤儉，有人慈愛，有人狡猾，有人糊涂，有人打架，有人跳舞。唐朝中期，駱駝城被吐蕃攻陷，被屠掠，后來荒廢，從此淪為牧人晚間的宿營地，被當(dāng)作天然的駱駝圈，繁華無比的北涼古都駱駝城自此隕落。如果不是被敵人攻陷屠掠，說不定到現(xiàn)在也是一座繁華的老城。

每一座城，都曾經(jīng)住滿居民。牧人、莊稼人、生意人，比鄰而居。磨坊主、木匠、石匠、牙人、挑擔(dān)客、鋸木工、廚子、織布匠、裁縫、讀書人，少了哪一個(gè)都不行，一座城自然會(huì)有一座城的容納。城外是大世界，城內(nèi)是小宇宙，每一座城生活在自己的天地里，運(yùn)行在自己的使命里。

一座一座的老城住過各種各樣的人。我甚至覺得，如果在羊蹄溝古城堡里露宿，就會(huì)夢(mèng)見古代的河西走廊人——

黑頭石城漠水畔，

赤面父冢白高河，

那里正是弭藥國。

" 才士高，十尺人。

" 馬身健，五彩鐙。

一大群人扯著嗓子唱著弭藥人的歌，從青石板街上走過去。他們禿頂，邊緣長發(fā)紛披于肩，面色黧黑，腰里挎著刀，看上去強(qiáng)悍霸氣。后面跟著許多窄袖短衫的人，走路胯著腿子，肩上扛著谷草扎的草人，噪雜無比。

他們路過群牧司大院，路過農(nóng)田司，嚷嚷著進(jìn)了卓羅院。很快，卓羅院冒起一股青煙，夾雜著火光。隨即傳來震天的吶喊聲，巫女的銅鈴聲，大刀砍谷草的嘶嘶聲，羯羊凄厲的咩咩聲，還有低沉粗糲的號(hào)子聲和咚咚的戰(zhàn)鼓聲。

“求于神明，問于占師，準(zhǔn)備儲(chǔ)食，供祀天神……”有人高聲誦讀，聲音悲嗆嘶啞。

街上熙熙攘攘，都是穿著長袍子的人，煙灰色、暗黃色、石青色，看起來樸實(shí)素凈。雖然匾額上都是奇奇怪怪的字，字畫頗繁，但都認(rèn)識(shí)——皇城司、織布院、磨堪司、御史臺(tái)。

路邊民宿里，一個(gè)男子跪在窗前，寫一張契約。對(duì)面，一個(gè)深目鷹鉤鼻的老人吸煙斗，一縷薄薄的淡藍(lán)色煙霧繚繞著一臉的皺紋。煙斗是老鷹骨頭做的，包了銅。老人盤腿坐在地上，黑灰色的麻布袍，光著腳，一臉自在。

從夢(mèng)中醒來，露營人一定在恍惚——到底是不是夢(mèng)？或者是我昨夜穿越了一趟古代？

如果我是男人，一定會(huì)選擇在古城里安營扎帳一晚，感受一下古城堡的氣息?，F(xiàn)在，我在羊蹄溝古城里漫步，仔細(xì)辨別那些殘存的莊廓，看哪座是皇城司，哪座是織布院，哪座是磨堪司，哪座是御史臺(tái)。時(shí)間模糊了往昔的清晰，只留給我一些躺著的站著的黃土城墻。黃沙淹沒了青石板街，淹沒了王的大殿，淹沒了漢子們的吼叫聲。

時(shí)間一直在流逝，這些古建筑被風(fēng)沙戰(zhàn)亂所摧毀，所破壞，卻又體現(xiàn)著天道之感——大地上事物會(huì)消失，會(huì)新生，會(huì)循環(huán)，會(huì)留下痕跡。簡而言之，即便是些寥寥無幾的城郭殘?jiān)幢闶瞧吡惆寺涞膹U墟，也能看到清晰的舊光陰，也能體現(xiàn)宏大的文化敘事。

我讀到了一些陌生而令人震撼的詞：餓馬搖鈴、亂木骷髏鎮(zhèn)泉、懸羊擂鼓、塢堡遠(yuǎn)遁……每一個(gè)詞后面，都隱藏著驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)亂。每一個(gè)詞都是河西走廊簡述史，西羌、月氏、匈奴、漢族、吐蕃、黨項(xiàng)、回鶻、粟特……

民間流傳的故事不全是玄幻，也不僅僅是冗長的打打殺殺。是什么呢？是天地之道，是生活之道，是小人物的兀自敘述。

說，紅崖子古城西北角有一個(gè)巨大的墩臺(tái)，上面是箭樓，下面有一個(gè)深不見底的洞穴。牧羊人把一只黑頭羊丟入洞中，看看到底有多深。但是羊消失而去，過了很久，這只羊出現(xiàn)在駱駝城。也就是說，高臺(tái)大地上的古城有地道彼此相通。

關(guān)于羊踢鼓城，也有來歷。傳說在某年某月，城被圍困，守城駝羅王糧草耗盡，于是引領(lǐng)城內(nèi)百姓從暗道撤離，退到駱駝城。但是城內(nèi)人口眾多，一時(shí)半會(huì)兒撤不完。于是陰謀陽謀全用上，用羊馬迷惑敵人——趕出來一群羊，羊頭頂懸苜蓿草，蹄下置鼓。羊?yàn)榱顺缘讲?，不斷在鼓上踩踏，發(fā)出咚咚不絕的聲音，仿佛將士在訓(xùn)練擊鼓。然后又在群馬脖子上系鈴鐺，草捆子堆在馬槽一尺遠(yuǎn)的地方。群馬急于吃到草，但又總是夠不著，于是焦急伸脖子甩腦袋，馬鈴聲響徹城池上空。大漠空曠，聲音被無限放大，不可捕捉。想想看，群羊蹄鼓，群馬搖鈴，是不是感覺城內(nèi)熙熙攘攘人聲鼎沸？圍城的敵人最后得到了什么？是一座空城。全城人安然撤退到駱駝城。

計(jì)謀當(dāng)然不可或缺，但是我喜歡這個(gè)故事，是因?yàn)楦惺艿搅搜蛉汉婉R群的悲憫之心。讀河西走廊的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每有戰(zhàn)亂之時(shí)，牛羊馬駱駝這些有靈性的動(dòng)物，會(huì)保護(hù)人類。人類的生命固然珍貴，可是動(dòng)物的生命也是生命，但是危難之時(shí)，動(dòng)物會(huì)舍身救護(hù)人類。這么一想，你就會(huì)想通，我們的先祖有自己的崇拜，有些人崇拜牛羊，有些人崇拜狼。不同的地域，有不同的風(fēng)俗。

戈壁植物生生不息，古城堡里肯定會(huì)遺留一些透明的因子，屬于城堡時(shí)代的密碼。風(fēng)吹過，草木輕聲咀嚼空氣里古老的咒語，一只黑鷹飛過，讀取古城堡的意義。古城堡有什么樣的意義呢？這片大地上有許許多多的古城遺址，這里曾經(jīng)是喧囂的城市，有些人過著闊綽的生活，有些人過著窮苦的日子。有人信這個(gè)，有人懷疑那個(gè)，蕓蕓眾生，滾滾紅塵，在這漢朝的邊塞之地，在歲月的萬千變化中保持了原貌，保持了對(duì)天地神靈的敬意。

大漠塢堡

大漠和塢堡，都是蒼茫的土黃色。

大地上的每一樣事物，都會(huì)選一樣顏色給自己。大漠想挑孔雀藍(lán)，那是宇宙深處的顏色，大漠想和宇宙遙遙呼應(yīng)。塢堡想要安可拉紅的顏色，那種顏色實(shí)在好看，和藏寨里木樓的顏色一樣，看上去衣裳采采。

可是大漠過于荒蕪，塢堡實(shí)在孤獨(dú)，那兩樣顏色都不合適。河西走廊在一沓顏色中翻了翻，翻出土黃色——這種顏色是大地色，復(fù)古，安靜，藏著渾厚之感，是大地的本色，適合大漠。

河西走廊彈掉一截?zé)熁遥桶淹咙S色捎給大風(fēng)，讓大漠得到自己的顏色。

塢堡，只能披掛著古老的土黃色，抵達(dá)大漠。土黃色的塢堡比城堡小，但城堡該有的塢堡都有——有甕城，內(nèi)城與外城相通，城角筑有角墩，每一座塢堡都有塢堡主。

所以，歷史是什么呢？歷史是向我們走來，吸引我們?nèi)ニ妓魉?。歷史的本質(zhì)就是不能選擇，只能去接受，正如大漠不能選擇孔雀藍(lán)，塢堡不能選擇赭色。

戈壁灘并不是一望無際的平原，對(duì)，戈壁灘有峽谷，大地突然斷裂的那種，峽谷底有河水潺潺流過。河西走廊，這樣的峽谷很多，擺浪河峽谷，馬營河峽谷，那種巨大的溝壑，像在月球上。

塢堡就建在大峽谷一側(cè)的平坦處，地理位置極其險(xiǎn)要——河水給塢堡帶來希望，而天險(xiǎn)絕壁給敵人帶來絕望。無論如何，騎兵既不能下到峽谷底，也不能爬上對(duì)岸幾百丈高的絕壁。

塢堡背靠著大片的田野和牧場，莊稼和牧草都帶著一種堿白的松石綠，那種顏色暗啞，不耀眼，看上去無動(dòng)于衷地堅(jiān)固。

大漠里的塢堡，少則幾十家，多則幾百家，聽從塢主的指令。有敵情防御敵人，無敵情耕田放牧。塢堡里儲(chǔ)存著糧食，也有水井，養(yǎng)著豬、毛驢，也養(yǎng)著牛羊。

每一座塢堡，孤獨(dú)又很有尊嚴(yán)地存在于大漠，陽光穿過塢堡內(nèi)的樹陰，柳絮兒在巷子里飄蕩。那些穿著寬袍子的古人，從一條巷子走到另一條巷子。

塢堡最熟悉的聲音是戈壁狂風(fēng)的呼嘯，風(fēng)吹石飛，攻城拔寨，非要把河西走廊吹成河西風(fēng)廊。其實(shí)也沒什么，狂風(fēng)讓塢堡有了凜然之氣，讓荒原繼續(xù)成為荒原。

戈壁灘是碩大的回音壁，駝鈴聲一遍遍回響，戰(zhàn)馬的嘶鳴一陣陣穿透風(fēng)沙，匈奴人的民謠時(shí)斷時(shí)續(xù)。塢堡裹著一身大風(fēng)，抓緊大地，聽見這些穿城而過的聲音。

塢堡被大漠風(fēng)暴推來搡去，倒也不在意，畢竟四四方方的城堡經(jīng)得起自然界的各種摧殘。西域的馱隊(duì)在很遠(yuǎn)的地方，就能看到沙塵中升起的塢堡。塢堡在該蟄伏的時(shí)候蟄伏，在該出現(xiàn)的時(shí)候出現(xiàn)。

當(dāng)然，塢堡絕不是說多到和戈壁灘的石頭一樣，每一座塢堡的領(lǐng)地，也就幾百里，不能再多了。畢竟河西走廊狹長，不寬闊。塢堡的苦惱不是小打小鬧的土匪，因?yàn)橥练撕茈y攻破這種小而強(qiáng)悍的壁壘。塢堡最怕戰(zhàn)亂，這樣塢堡不得不一次次拿出自己儲(chǔ)存的糧食和錢財(cái)，來換取不被驚擾。

大多數(shù)的情況下，塢堡是堅(jiān)固的，所以河西走廊完整地保存著中原文化——塢堡的人們衣食無憂的時(shí)候，就會(huì)放下對(duì)物質(zhì)的欲望，轉(zhuǎn)而追求精神上的東西，比如讀書繪畫雕塑舞蹈音樂。

有時(shí)候想，我們的先祖一輩輩活下來，真的不容易。那些塢堡的遺址，毫無遮蔽地彰顯著生命的頑強(qiáng)。

壁畫磚像

古代的河西走廊是什么樣子的？高臺(tái)告訴你：魏晉銅印、魏晉畫像磚、猴子木印、漢簡牘、神樹圖、胡運(yùn)子衣物疏、紅紗旌銘……河西走廊把這些東西深藏在大地之下，保留了給后世子民古文化的根柢。

如果你覺得古河西走廊是充滿了蒼涼孤寂，衰敗凄涼的西塞之地，那可錯(cuò)了?？纯垂湃藶槲覀兞粝聛淼倪@些韻味生動(dòng)的魏晉壁畫磚，一磚一畫，一畫一景，它為我們清晰地還原了千年之前的高臺(tái)生活圖景，生動(dòng)展示了古人的生活日?！ＬЦ堋⒛榴R駱駝、耕田、采桑、宰牛宰羊、洗衣晾曬，開箱梳妝、放牧、游玩、對(duì)弈……那種悠然自得的魏晉民風(fēng)撲面而來。

如果說時(shí)間是一張濾網(wǎng)，那么一些保存在地面之下的東西被過濾出來，以一種文化遺產(chǎn)的姿態(tài)呈現(xiàn)給后世。壁畫磚自然成為標(biāo)志性的文本。這些壁畫，是蒼茫歷史中跳脫出來的時(shí)光片段，為我們展示了古代高臺(tái)的生活信息。他們騎馬、跳舞、燒烤、打獵、耕田、養(yǎng)蠶、織布，其實(shí)跟我們現(xiàn)在的生活并無大的差別。

沙蜥蜴或者野黃羊竄過田野，清晨的太陽又圓又大，升到桑樹或者矮沙棘林上空，大地上的一切都籠罩在戈壁灘上白霧霧的地氣里。一個(gè)匈奴人騎著馬，從許三灣城堡里走出來，高傲地拉起弓箭，射向一只飛過的野雁。路邊的地埂上長滿稗草，鼴鼠把一大堆濕漉漉的土推到谷子地里，兩個(gè)農(nóng)夫抬著一只羊去宰殺，要過節(jié)了。

高臺(tái)壁畫磚宰牛宰羊場景出現(xiàn)的比較多，說明魏晉時(shí)期高臺(tái)古人生活比較富足，藝術(shù)家用筆墨表達(dá)物象，把自己的想法和信念注入筆端。所有的壁畫磚看過去，有一種喜悅感，絕無頹廢之意，真切感受到魏晉時(shí)期的高臺(tái)是奔放自由，富有藝術(shù)精神的一個(gè)闊綽時(shí)代。

每一幅壁畫磚都體現(xiàn)出古代河西走廊的文化核心——灑脫、自然、隨意、松弛。無論是戈壁山溝壑中的牛羊，還是羊圈牛棚馬廄，都在壁畫磚里呈現(xiàn)出來，緊繃或者松垂的線條，毫無匠人氣，技法不重復(fù)，不雷同，完美體現(xiàn)了生命的流動(dòng)性，萬物的變幻莫測(cè)感。

你看燒烤圖，非常傳神。畢竟那么多牛羊，古人吃燒烤簡直是一定的。大約是午間，窗外有花，被太陽曬得蜷縮著花瓣。也許是鮮卑花，也許是焉支花，也許都不是。院子里有幾個(gè)人說話，禿頂，耳朵后垂著發(fā)絲，腰里掛著短刀。衣服顏色單調(diào)古樸，暗紫色，青灰色，有一種灰塵撲撲的磨損感。那幾個(gè)人看上去雖然不是頂灑脫的，但也并未平淡無奇，而是有幾分狂傲不羈。

——這是我想象的情節(jié)。畫面出現(xiàn)了兩個(gè)寬大衣袍的男子，并排坐著，正在烤羊肉串，面露喜悅之色。看樣子在自家院子里，有一種愜意的松弛感。人物刻畫用筆不均勻，有虛有實(shí)，有靜有動(dòng)，甚至有飄逸感，風(fēng)吹的那種，沒有一根線條是隨意亂畫的。

如果有遺憾，那就是對(duì)藝術(shù)家的忽略。壁畫磚是誰畫出來的？他們沒有留下名字。

如果誰覺得他們只是工匠，不識(shí)字，不懂美學(xué)，那可又錯(cuò)了。不要說那些曾經(jīng)輝煌的古城，不要說那些唯美的陶瓷，單單是壁畫磚，會(huì)顛覆你所有的想象。無論是人物造型，畫面質(zhì)感，用筆的速度感，都極其震撼人，像一幀幀電影鏡頭。

我相信，他們畫桑樹，一定抱過那棵桑樹，感受樹木搖擺的樣子。畫野豬，會(huì)撫摸過野豬的粗毛，體味過野豬奔跑的粗糲。他們不是匠人，是藝術(shù)大師，只喜歡把內(nèi)心的東西拿出來，呈現(xiàn)在筆下，留給后世之人解讀。

高臺(tái)壁畫磚，每一幅都極其攝人心魄——伏羲女媧圖、黃帝問道圖、西王母圖，無一不敘述著時(shí)光的蒼老。顯然，魏晉時(shí)期的高臺(tái)是中原文化。高臺(tái)壁畫磚在藝術(shù)表達(dá)上，更加靠近道家文化，崇尚自然，和敦煌的佛家文化還是不一樣。

壁畫磚的題材信手拈來。手持鞭子的牧人，似乎可以聽得到羊群上空的咩叫聲。牽駱駝的粟特人，老駱駝脖子里的銅鈴鐺都在叮當(dāng)叮當(dāng)響。柳枝子被風(fēng)吹著，吹下蕭蕭落葉，樹下贈(zèng)劍的武士，眼神堅(jiān)毅。這些壁畫像用筆極其簡廖，又質(zhì)樸簡單。但是運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感極其強(qiáng)烈，畫面靈動(dòng)，充滿自然松弛感。

道家認(rèn)為，蒼茫無極的天地是被氣所覆蓋，是氣所生成，從混沌狀態(tài)慢慢生成天地，而天地之間又孕育了生機(jī)。所以高臺(tái)的壁畫像表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值，用變幻莫測(cè)的筆法表現(xiàn)出世界從空無一物的混沌狀態(tài)，孕育到勃勃生機(jī)的生命時(shí)代。

我覺得畫家把自己的創(chuàng)作狀態(tài)也調(diào)整到混沌狀態(tài)，不知道自己的存在，不知道時(shí)間的存在，只知道萬物的存在，從萬物中分離出來一個(gè)個(gè)場景，注入個(gè)體情感，從無變成有。

跳躍的小羊、低頭吃草的駱駝、牽馬的匈奴人、狂野的野豬、彈琴的男子，一幅幅圖，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則滲透筆墨密碼，超越了時(shí)間。他們探索自然，思考生命的形成與生長，得出了天地之間萬物生生不息的密碼，呈現(xiàn)了藝術(shù)所能到達(dá)的內(nèi)涵與精神。

有一幅女子開箱圖特別有詩意：涼風(fēng)習(xí)習(xí)，屋子里的帳子在晃動(dòng)。胭脂紅裙的女子打開箱子，微微笑著，正在挑選衣裙。她跪在箱子前面，絲綢裙簌簌響。太陽從樹梢升起來，槐花香淡淡隨風(fēng)吹來，淡而幽。幾支東廂花斜斜插在墨玉水缽，花瓣落下來，浮在水面，那種凋零之美，令人心動(dòng)。這幅畫看了好久，像一個(gè)電影鏡頭。為什么覺得詩意呢？因?yàn)樗侵i一樣的微笑，讓人代入感特別強(qiáng)。

畫家像孩童一樣認(rèn)識(shí)萬物、知曉萬物、分別萬物，和萬物一起生長，作品自然生成。他們從大自然汲取了美的本質(zhì)，從天地之間領(lǐng)受了美學(xué)意識(shí)，融入自己的智慧，用一種模擬感、揣測(cè)感，表現(xiàn)出物象的生動(dòng)自然。

畫莊園，是莊園的靜謐。畫牧童，是牧童的靈動(dòng)。畫駱駝，是駱駝的神采。高臺(tái)壁磚壁畫不是平面的，是立體的、鮮活的，是動(dòng)起來的。這樣高端的藝術(shù)表達(dá)，單單是靠觀察遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，肯定會(huì)有生活體驗(yàn)。他們敏銳地捕捉到了物象內(nèi)在的特點(diǎn)，而不是停留在外在模仿和表層現(xiàn)象。

無論留下多么重要意義的作品，畫家都沒有留下屬于自己的一撇一捺。盡管后人不知道是誰留下了穿透時(shí)光的杰作，但是不妨礙這些藝術(shù)品散發(fā)出耀人的光芒。我不相信他們是寂寞無名的工匠，也不相信他們是信手涂鴉，在那個(gè)灑脫奔放的年代，他們肯定是帶著最神圣的藝術(shù)姿態(tài)在創(chuàng)作。

每一塊壁畫磚像，都是他們從自己的內(nèi)心琢磨出來的，不重復(fù)，不呆板，手法不糾纏。大道至簡，一切自然生成。

無論是春耕秋收，還是采?？棽?，都能看出來自然界的一切是被尊崇的，是被熱愛的，被珍惜的。沒有一筆簡單粗淺，每一筆都清晰了然，帶著內(nèi)心的善意。

星云凝結(jié)的天空，氣韻流動(dòng)感，氣場的周旋往復(fù)，看似是一種無意識(shí)的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)則是畫家的精神氣象的呈現(xiàn)。他們畫日常，畫風(fēng)，畫出生命流動(dòng)的自然萬物，每一筆下去都有力量感，不是一種靜態(tài)的東西，是質(zhì)感和動(dòng)態(tài)相一致的一種藝術(shù)體現(xiàn)。

壁畫是對(duì)文字的一種延伸擴(kuò)張，更為直觀簡潔。藝術(shù)這東西很難說，有時(shí)候僅僅是一種感覺，一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，一種若有若無的氣息，只要及時(shí)捕捉，就會(huì)完成流傳于世的作品。

也許高臺(tái)是一個(gè)不被重視的地域，很少有人研究高臺(tái)的古城、壁畫磚，以及別的藝術(shù)，傳播的途徑也不是很廣泛，但是絲毫不妨礙高臺(tái)藝術(shù)的巨大價(jià)值。真正滋養(yǎng)生命的，是精神的、是內(nèi)心的、是遺傳下來的美學(xué)引領(lǐng)。

你看壁畫磚像，女子穿著長裙，那種衣裙的輕靈感，絲綢褶皺的不確定感，布帳被風(fēng)吹得晃動(dòng)感，武夫肩膀的力量感，無一不傳神自然，表達(dá)極其生動(dòng)。也許有一天，這些壁畫磚會(huì)被世人所矚目，好的藝術(shù)不可能一直這樣默默無聞。

河西走廊，一廊風(fēng)沙，一廊草木，一廊滄桑。還有一廊古城堡遺址，一廊木簡，一廊壁畫磚。這些時(shí)間的遺物，只是告訴后人，幾千年前，西塞之地的守邊人，留不下腳印，留不下名字，留不下一句話，但是留下了對(duì)美好生活的信念與追求。

責(zé)任編輯 趙劍云