摘 要：檔案是建構(gòu)社會記憶的基本要素，檔案工作是構(gòu)建社會記憶的實(shí)踐活動。文章分析了檔案記憶觀理論的興起及其在國內(nèi)發(fā)展的情況，闡釋了檔案記憶觀的基本內(nèi)涵，建議全省檔案系統(tǒng)應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)好、傳承好和利用好大運(yùn)河文化的職業(yè)使命，為中華民族集體記憶的建構(gòu)和傳承提供檔案支撐。

關(guān)鍵詞：檔案記憶觀；大運(yùn)河文化；社會記憶

中圖分類號：G27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一條大運(yùn)河，半部華夏史。大運(yùn)河開鑿至今已有2500多年，是世界上建造時間較早、使用歷史最久以及空間跨度最大的人工運(yùn)河。2014年6月22日，中國大運(yùn)河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄。如何“統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化”，成為以“存史資政育人”為使命的檔案人的歷史責(zé)任與時代課題。本文試在檔案記憶觀視角下，就如何做好大運(yùn)河（山東段）的檔案工作進(jìn)行探討。

一、檔案記憶觀視角下的檔案工作

1.檔案記憶觀理論的興起與發(fā)展

（1）檔案記憶觀理論的興起。檔案作為人類記憶的重要載體，在歷史文化遺產(chǎn)的組成中具有非常重要的作用。檔案是一個國家的記憶這一理念是1950年在第一屆國際檔案大會上由夏爾·布萊邦提出的，從此檔案記憶觀的檔案學(xué)新觀點(diǎn)從20世紀(jì)末逐漸興起。在2004年第十五屆國際檔案大會上再次強(qiáng)調(diào)了檔案記憶的內(nèi)容，并以“檔案、記憶和知識”為主題展開討論，改變了檔案作為文件庫的傳統(tǒng)認(rèn)知，把記憶庫和知識庫的認(rèn)識作為檔案的新認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)成了檔案在文化記憶、個人記憶和基因記憶的遺忘、建構(gòu)、重構(gòu)和恢復(fù)中所具備重要社會功能的共識。

（2）檔案記憶觀理論在國內(nèi)的發(fā)展。2006年，國內(nèi)學(xué)者薛匡勇首次提出檔案記憶觀，認(rèn)為檔案記憶觀是指檔案作為社會各項(xiàng)活動的原始記錄而具有構(gòu)建人類社會記憶的作用和價值，從此檔案記憶觀成為學(xué)者的核心研究內(nèi)容。2017年，徐擁軍出版了《檔案記憶觀的理論與實(shí)踐》，針對檔案記憶觀展開系統(tǒng)研究，包含檔案記憶觀的理論基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵和工作實(shí)踐等內(nèi)容，為檔案學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，潘連根也從保管與傳承的角度詳細(xì)分析了檔案的管理活動，并結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)將檔案管理與保存和傳遞社會記憶連接起來。

2.檔案記憶觀的思想內(nèi)涵

（1）檔案是建構(gòu)社會記憶不可替代的要素。檔案是社會記憶的一種重要形態(tài)。檔案作為社會記憶建構(gòu)的重要客體，為記憶的建構(gòu)提供客觀事實(shí)憑證、內(nèi)在證據(jù)依據(jù)，能夠真實(shí)地反映每個年代的社會記憶。檔案對社會記憶具有建構(gòu)功能，是保護(hù)過去、記錄現(xiàn)在和聯(lián)系未來的橋梁。

（2）檔案工作是建構(gòu)社會記憶的受控制選擇機(jī)制。檔案館對社會記憶予以選擇性保存，確立檔案的歷史話語霸權(quán)地位，為社會選擇和框定了記憶的基本內(nèi)容。

（3）檔案工作者是建構(gòu)社會記憶的能動主體。檔案館被視為記憶的存儲庫和喚醒人們相關(guān)回憶的場所，檔案工作者是建構(gòu)社會和歷史記憶的積極因素，是建構(gòu)社會記憶的重要角色，努力實(shí)現(xiàn)從“被動的文件保管者”到“積極的記憶建構(gòu)者”的角色轉(zhuǎn)變。

（4）檔案記憶促進(jìn)身份認(rèn)同。人們通過檔案這一重要載體，完成對集體記憶以及身份認(rèn)同的建構(gòu)和強(qiáng)化。檔案觸發(fā)公眾心理感受和增進(jìn)自我認(rèn)同的過程，可以帶來檔案職業(yè)價值的增益，檔案工作要以扮演“要素角色”的積極姿態(tài)，借助檔案資源參與社會建構(gòu)，幫助公眾形成身份認(rèn)同。

3.檔案記憶觀對檔案和檔案工作的意義與啟示

檔案記錄人類發(fā)展的歷史痕跡，其工作性質(zhì)就是記錄。檔案記憶觀可以理解為檔案學(xué)領(lǐng)域利用社會記憶理論來思考自身問題的文化自覺行為，是通過實(shí)踐不斷更新和完善工作理念的一種思維方式，也可以說是檔案界對檔案和檔案事業(yè)從業(yè)者在理論和實(shí)踐活動中探索出來的一種全新的工作模式。提高檔案記憶觀不僅可以將檔案歸還于大眾、社會和歷史的發(fā)展進(jìn)程，還能深化人們對檔案學(xué)和檔案工作的認(rèn)識，在某種意義上促進(jìn)了檔案工作的轉(zhuǎn)型，讓檔案工作者在構(gòu)建過程中定位自己的角色，并不斷提升業(yè)務(wù)自信和工作價值。

二、檔案記憶觀視角下的大運(yùn)河（山東段）檔案工作

1.大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)的地位與作用

大運(yùn)河山東段地處大運(yùn)河中樞區(qū)段，流經(jīng)棗莊、濟(jì)寧、泰安、聊城和德州5市，全長643公里，擁有運(yùn)河、泰山和曲阜三孔等世界文化遺產(chǎn)，8段河道、15個遺產(chǎn)點(diǎn)入選大運(yùn)河遺產(chǎn)名錄，沿線擁有南運(yùn)河德州段、中河臺兒莊段、汶上南旺分水樞紐及東平戴村壩等諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全國運(yùn)河沿岸省市遺產(chǎn)點(diǎn)最多的三個省之一，是國家《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》中的六大文化高地之一，在大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用中具有十分重要的戰(zhàn)略地位。

2.檔案記憶觀視角下檔案工作在保護(hù)、傳承和利用大運(yùn)河（山東段）文化中的地位與作用

在檔案記憶觀視角下，檔案是一種社會或歷史、集體記憶的載體或工具，檔案館是社會記憶的保存場所，檔案工作者是社會記憶的保管者，對社會記憶的構(gòu)建發(fā)揮著關(guān)鍵且不可替代的作用，并將在保護(hù)、傳承、利用好大運(yùn)河文化的過程中，促成檔案工作的轉(zhuǎn)型與增值，提升檔案和檔案工作的作用與地位。

（1）大運(yùn)河（山東段）檔案在社會記憶中的歷史再現(xiàn)功能。歷代形成的大運(yùn)河（山東段）檔案，承載著多種多樣的社會記憶，是對過去意象的重建，并傳承和塑造著生生不息、源源不絕的大運(yùn)河文化。運(yùn)河工程檔案范圍涉及天文、歷法、水文、工程、職官、奏批和治水名人等多個方面，內(nèi)容包括河道及船閘、橋梁、堤壩、碼頭、渡口和水柜等諸多因素，其原始記錄性可以真實(shí)地再現(xiàn)歷代運(yùn)河工程及各種建設(shè)活動，為社會記憶中的歷史再現(xiàn)提供了證據(jù)。

（2）大運(yùn)河（山東段）檔案在社會記憶中的校驗(yàn)和補(bǔ)充功能。檔案以其完整、真實(shí)的憑證價值，實(shí)現(xiàn)了對社會記憶中某些孤立片段的補(bǔ)充和校驗(yàn)，證實(shí)了歷史事件的起因和發(fā)展經(jīng)過。比如，通過《明太宗實(shí)錄》中“工部尚書宋禮督工開會通河”的記錄，填補(bǔ)了宋禮生前與死后千百年間的記憶缺憾，證明正是在其督工之下，通過建戴村壩引大汶河水、修南旺分水樞紐工程，才解決了困擾大運(yùn)河山東段的“水脊”缺水難題，開創(chuàng)了大運(yùn)河山東段的明清兩朝500年的興盛。

（3）大運(yùn)河（山東段）檔案在社會記憶中的世代相傳功能。檔案工作的目的是向社會提供利用服務(wù)，檔案利用者通過開放的檔案了解大運(yùn)河（山東段）的真實(shí)原貌，并構(gòu)建了自己及其家族或地區(qū)獨(dú)特的社會記憶，這種記憶形式突破了時間和空間的限制，作為社會文化的一種體現(xiàn)方式世代流傳。例如，作為明清時期運(yùn)河重鎮(zhèn)的聊城，成就了以傅氏家族、楊氏家族和朱氏家族為杰出代表的眾多文化家族，其中民國期間大名鼎鼎的歷史學(xué)家、教育家傅斯年，就是聊城聲名顯赫的傅氏家族的后代。大運(yùn)河（山東段）兩岸的家譜、宗法制度等，不僅體現(xiàn)了一個家族或一個地區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化，還可以作為世代相傳的寶貴資源，植入一個群體或一個地區(qū)的集體記憶，讓社會記憶擺脫“失憶”或“遺忘”。

3.檔案記憶觀視角下大運(yùn)河（山東段）的檔案工作

檔案記錄本身并不能直接成為記憶，需要經(jīng)過社會的選擇認(rèn)知和情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化形成。大運(yùn)河是中華文化符號和中華民族的形象，保護(hù)好、傳承好和利用好大運(yùn)河文化是廣大檔案工作者義不容辭的責(zé)任，應(yīng)充分利用檔案，全面開展大運(yùn)河（山東段）檔案資源的開發(fā)，深入挖掘其深厚的歷史底蘊(yùn)，將零散、晦澀的檔案資源轉(zhuǎn)化為廣大民眾可理解、可接受的檔案內(nèi)容、社會記憶，并以時代精神激活大運(yùn)河文化的生命力，鑄牢中華民族共同體意識，擴(kuò)大中華文化的國際影響力，為建設(shè)文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)積極力量。

（1）整理館藏，深入挖掘大運(yùn)河（山東段）檔案的歷史記憶。大運(yùn)河作為世界上獨(dú)一無二的遺產(chǎn)廊道，是我省具有共同社會記憶的跨時空、大型的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，大運(yùn)河山東段主河道流經(jīng)的5市18縣（市、區(qū)）涉及運(yùn)河記憶的館藏檔案豐富。明清時期，各地政府及水利部門保存了大量與運(yùn)河有關(guān)的檔案，如在開挖運(yùn)河時的奏疏詳文、勘察報(bào)告、工程預(yù)算、往來公文、竣工驗(yàn)收報(bào)告以及開支清冊等都是亟待開發(fā)的檔案資源。但長久以來，我省尚未以此為主題對館藏檔案進(jìn)行系統(tǒng)的整理和挖掘，制約了檔案在保護(hù)、傳承和利用大運(yùn)河文化的功能發(fā)揮。為此，全省檔案系統(tǒng)應(yīng)積極行動，自上而下地建立標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的沿運(yùn)河各市縣共同參與的大運(yùn)河（山東段）檔案整理系統(tǒng)，整理范圍大致可分為運(yùn)河水利工程設(shè)施、古跡建筑、古墓葬、古文獻(xiàn)、古詩詞（小說）、古名人、古河工以及近現(xiàn)代重要史跡等門類，在各大類之下再細(xì)分為若干子類，如運(yùn)河古跡建筑檔案可再細(xì)分為倉窖、衙署、驛站、行宮、會館和鈔關(guān)等。與此同時，全省要以大運(yùn)河（山東段）檔案整理系統(tǒng)為基礎(chǔ)，建設(shè)一個集文字、圖片和多媒體技術(shù)于一體的省級大運(yùn)河（山東段）數(shù)字檔案資源庫，還可借鑒國外，如美國記憶、荷蘭“記憶宮殿”等以及國內(nèi)城市記憶工程、鄉(xiāng)村記憶工程等成功的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建一個包括目錄數(shù)據(jù)庫、重要全文數(shù)據(jù)庫和專題數(shù)據(jù)庫，面向公眾開放、可與公眾交流、能夠提供咨詢、云存儲服務(wù)以及可跨庫檢索的大運(yùn)河（山東段）數(shù)字記憶館，真正讓館藏檔案動起來、活起來和用起來，為社會記憶的延續(xù)與國家歷史的傳承貢獻(xiàn)檔案的力量。

（2）記錄現(xiàn)實(shí)，不斷激活新時代大運(yùn)河（山東段）文化的生命力。歷史映照現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在遠(yuǎn)觀未來?；突秃醮筮\(yùn)河從古流到今，早已不是一條具體的河流，世界文化遺產(chǎn)標(biāo)記著人類曾經(jīng)的文明高度，此時此地的大運(yùn)河正在見證著一個民族的偉大復(fù)興和中華文明的再一次躍升，全省檔案人唯有積極投身這一火熱的人類實(shí)踐中記錄它、傳承它和頌揚(yáng)它，才不負(fù)國家重托、人民期望以及所肩負(fù)的歷史使命。目前，山東沿大運(yùn)河各市縣正在根據(jù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的空間線路脈絡(luò)，對大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)及其價值存在直接關(guān)聯(lián)的景觀風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境資源進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和立體性修復(fù)，檔案人有責(zé)任指導(dǎo)各有關(guān)單位借助空間數(shù)字化、傳播網(wǎng)絡(luò)化及裝備智能化等現(xiàn)代高科技手段，從傳統(tǒng)的實(shí)物保管、維護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的保管和維護(hù)，再升級為智能化、全方位的檔案信息資源管理體系，并以檔案管理信息化推進(jìn)檔案信息資源的共建共享。1900年以來，隨著大運(yùn)河（山東段）濟(jì)寧以北不再通航，很多運(yùn)河記憶也隨著其物質(zhì)載體的消亡、年輕人大量外遷而慢慢消失、斷裂，這就需要我們將觸角下沉，進(jìn)入大運(yùn)河的“細(xì)部”，通過對事件親歷人員進(jìn)行實(shí)地訪談，以文字材料或聲像材料制作形成口述檔案，記錄運(yùn)河人的點(diǎn)滴生活，從他們的日常勞動、消費(fèi)、宗教、閑暇、交往、語言和習(xí)慣的記錄中了解運(yùn)河之于民眾的影響。記錄那些有益的文化價值深度嵌入百姓生活的情感與記憶，從這些已經(jīng)沉淀在人們生活方式和觀念之中的記錄，深刻剖析隱藏其背后的人性、人事以及與之相關(guān)的文化涵育、道德修養(yǎng)和倫理教化等情感歸屬、民族認(rèn)同及文化發(fā)展軌跡，這樣的社會記憶構(gòu)建才更完善、生動和富有感染力，才能更好地激發(fā)民族認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。

（3）開發(fā)利用，不斷提高檔案在傳承保護(hù)利用大運(yùn)河（山東段）文化中的社會影響力。檔案事業(yè)以服務(wù)社會為目的和宗旨，檔案部門在構(gòu)建社會主義核心價值觀中處于不可替代的地位，各級檔案部門應(yīng)加大對大運(yùn)河（山東段）檔案的開發(fā)利用，通過對運(yùn)河文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、地方戲曲、曲藝和民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的研究開發(fā)和活態(tài)利用，發(fā)揮檔案在運(yùn)河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中的作用，促進(jìn)運(yùn)河文化與齊魯文化、儒家文化、泰山文化、黃河文化、海洋文化、紅色革命文化以及“一帶一路”理念互促共進(jìn)、共榮共生，為提升價值引導(dǎo)力、精神原動力和文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)檔案力量。要將大運(yùn)河（山東段）檔案文化傳承納入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推進(jìn)大運(yùn)河（山東段）檔案文化元素進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村莊和進(jìn)企業(yè)，為子孫后代留下珍貴的運(yùn)河文化基因。要大力實(shí)施大運(yùn)河（山東段）檔案文化數(shù)字化展示工程，創(chuàng)作系列廣播、電視、微電影、微視頻和動漫節(jié)目，充分利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)，積極采用某博、某信和微電影等新媒體手段構(gòu)建公眾參與平臺，提升運(yùn)河文化的親和力和影響力，擴(kuò)大運(yùn)河特色檔案的社會影響力。大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)作為集水利學(xué)、交通運(yùn)輸學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科特性的綜合性遺產(chǎn)，要針對大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)檔案來源分散等問題，建立健全相關(guān)部門的共同參與工作機(jī)制，全力解決大運(yùn)河（山東段）遺產(chǎn)檔案工作中遇到的痛點(diǎn)、難點(diǎn)和堵點(diǎn)，編制相應(yīng)的工作規(guī)范和操作指南，為大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)檔案收集、整理、保管及開發(fā)利用等提供科學(xué)、有效的指導(dǎo)，形成各部門齊抓共管的強(qiáng)大合力，為大運(yùn)河（山東段）文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和利用提供強(qiáng)有力的支撐。

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作者單位：青島市嶗山區(qū)民政局