摘要：本文以視覺文化研究為基礎(chǔ)，探索雷鋒圖畫的發(fā)展歷程：從自身形象到“元圖畫”形象最后到“元指涉”符號。文章一方面深入分析了圖像在塑造雷鋒本體形象、宣傳雷鋒精神、形成雷鋒文化過程中起到的巨大作用；另一方面以雷鋒形象為案例，進一步討論米切爾關(guān)于圖像發(fā)展的理論，以實際個案闡述圖像的生命力。

一、雷鋒本體形象的構(gòu)建

自1963年3月5日《人民日報》刊登毛主席在《解放軍報》等重要媒體“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞后，學(xué)習(xí)雷鋒熱潮開始在全國范圍內(nèi)展開。同年，有關(guān)雷鋒的傳記、日記等宣傳書籍陸續(xù)發(fā)表。原沈陽軍區(qū)的《前進報》《民兵之友》雜志相繼做了關(guān)于雷鋒的系列報道。報道中的這些照片也成為日后雷鋒宣傳圖像的粉本。自毛主席為雷鋒題詞后，周恩來、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都先后紛紛為其題詞，描繪雷鋒形象的作品也層出不窮，這些作品集中表現(xiàn)雷鋒個人的優(yōu)良作風(fēng)，大致分三類。

（一）表現(xiàn)雷鋒是毛主席的好戰(zhàn)士

這類形象首先在出版的雷鋒傳記和日記中多次以雷鋒手捧《語錄》閱讀的畫面來體現(xiàn)。1960年張峻所拍攝的照片中雷鋒坐在軍車駕駛位置上，微笑著手捧《毛主席語錄》的照片成為此類形象的經(jīng)典。據(jù)張峻回憶：“當我讀到雷鋒日記中‘毛主席的著作對我來說好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行’ ‘糧食’、‘武器’、‘方向盤’反復(fù)讀了幾遍，雷鋒的這段對毛澤東思想的最通俗、最精辟、最形象的比喻，使我的思路豁然開朗了。我高興地告訴他，從他日記里找到了最理想的畫面構(gòu)圖。我一邊解釋著，一邊就把雷鋒扶上車，從挎包里取出了一本《毛澤東選集》遞給了他。”此后各大雜志、出版物等封面多次選取此圖像為范本，表現(xiàn)雷鋒積極學(xué)習(xí)毛主席著作。

其次，好戰(zhàn)士體現(xiàn)在雷鋒保家衛(wèi)國履行軍人神圣職責(zé)的戰(zhàn)士形象中。據(jù)《民兵之友》雜志記者周軍回憶，在報道雷鋒事跡他正思考如何表現(xiàn)雷鋒的戰(zhàn)士本色時，雷鋒告訴他著軍裝背沖鋒槍的軍人標準照是自己入伍后的小愿望。經(jīng)過周軍精心構(gòu)圖，有了這張經(jīng)典之照。周軍特意選取了仰視角度，雷鋒手持沖鋒槍，像一尊雕塑一樣剛毅威嚴。

（二）表現(xiàn)雷鋒是全心為人民服務(wù)的好同志

全心全意為人民服務(wù)是雷鋒另一個重要的優(yōu)秀品格。據(jù)《毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒》一書中記載，雷鋒成為一名軍人之后，廣為流傳的是兩件幫助老百姓的事情。一是他看病回來的路上，路過建筑工地，積極加入了幫助工人搬磚的隊伍中。當工人們問他叫什么時，他只回答了“我是解放軍”。第二件是他乘坐撫順開往沈陽的列車時，幫助丟票的大娘補票，幫助列車員打掃衛(wèi)生，幫助婦女抱孩子等等，后來被贊譽“出差一千里，好事做了一火車”。這些日常小事并沒有最原始的影像記載，但是通過文獻的內(nèi)容，藝術(shù)家們刻畫了很多繪畫作品來展現(xiàn)雷鋒的生活細節(jié)，比如1965年陸允銓的《雷鋒》以表現(xiàn)英雄主義的繪畫角度，仰視構(gòu)圖表現(xiàn)雷鋒搬磚的場景……

這部分最值得一提的是1963年的宣傳畫《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》。畫面以雷鋒為中心，四周以6段生活場景展現(xiàn)了雷鋒做好事的故事情節(jié)，其中也包括了他搬磚和車站幫老人的故事。這些故事從文本中來，完整體現(xiàn)出雷鋒助人為樂的精神，使繪畫作品具有了引導(dǎo)道德規(guī)范的新意義。

（三）表現(xiàn)雷鋒成為下一代青年人精神引領(lǐng)的輔導(dǎo)員

1960年之后，雷鋒先后擔(dān)任了撫順市建設(shè)小學(xué)和本溪路小學(xué)少年隊組織的校外輔導(dǎo)員。他認為祖國的未來要從小樹立無產(chǎn)階級的革命思想，這是整個社會的責(zé)任，也是自己義不容辭的義務(wù)。隨后，描繪雷鋒坐在中心，給孩子們講革命故事的繪畫作品在60年代也大量出現(xiàn)。圖文的記載與傳播也奠定了雷鋒與少年先鋒隊的緊密聯(lián)系，時至今日雷鋒主題的少先隊活動依然在全國各個小學(xué)不斷開展，使當今的孩子從小認識雷鋒、學(xué)習(xí)他樂于助人的美好品德。讓孩子們從生動故事中，認識到一個天真爛漫、樂觀向上的雷鋒，并感受到奉獻之美和從助人、利他中獲得的自我價值。“雷鋒”能夠從新中國初期走進新時代，離不開文本與圖像、圖像與圖像之間的互動產(chǎn)生的巨大推動作用。

二、作為“元圖畫”的雷鋒精神

20世紀70年代后，雷鋒所代表的精神慢慢由個體轉(zhuǎn)向集體，成為與每個人相關(guān)的人物。建構(gòu)雷鋒集體記憶逐步由政治認同轉(zhuǎn)向社會認同，賦予其新的社會價值。1973年《人民日報》刊登《雷鋒生前所在部隊普遍開展活動——學(xué)習(xí)雷鋒精神，爭當雷鋒式戰(zhàn)士》《向雷鋒同志學(xué)習(xí) 做雷鋒那樣的好戰(zhàn)士》等文章，鼓勵全國人民努力學(xué)習(xí)雷鋒精神。上世紀80年代《人民日報》更是明確指出，“雷鋒是社會主義時代的英雄，是共產(chǎn)主義理想的堅定信仰者，又是共產(chǎn)主義思想的模范實踐者……今天我們所說的雷鋒精神，已經(jīng)成為雷鋒和雷鋒式的先進人物崇高思想和優(yōu)秀品質(zhì)的結(jié)晶，已經(jīng)成為熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，發(fā)展人與人之間團結(jié)友愛互助的社會主義新型關(guān)系的象征”。“雷鋒式戰(zhàn)士”“雷鋒式紅領(lǐng)巾”等概念的出現(xiàn)，使雷鋒脫離了單純的本體意識，成為社會的一種“元圖畫”形象。

“元圖畫”是米切爾重要的圖像理論，他對元圖畫的定義是，“關(guān)于圖畫的圖畫”，“為了認識自身而展示自身的圖畫”以及“任何用來反映圖畫本質(zhì)的圖畫”。進一步說，當一個形象出現(xiàn)在另一個形象中，當其在繪制、闡釋時不再求助于語言，圖像便具有了反思的手段和表達自我的能力，這便產(chǎn)生了“元圖畫”。

在藝術(shù)作品中，如何表現(xiàn)雷鋒精神的象征和集體意識呢？

（一）與政治運動相結(jié)合的“元圖畫”

雷鋒精神與國家政治運動緊密聯(lián)系的經(jīng)典案例是改革開放之初，1977年《人民日報》載《光輝題詞抹不掉 雷鋒精神永發(fā)光》旨在聲討“四人幫”如何詆毀雷鋒精神、詆毀無產(chǎn)階級，并鼓勵群眾要盡快回到雷鋒精神開始之時，重新重視學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，重新樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，加強革命化建設(shè)。1981年2月5日全國總工會、共青團中央等單位聯(lián)合向全國人民倡議，全面開展以“五講”（講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德）和“四美”（心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）為內(nèi)容的文明禮貌活動。1981年3月，五屆全國人大四次會議的代表正式提出把每年3月與雷鋒精神活動相結(jié)合，作為“全民文明禮貌月”。至此“五講四美”成為雷鋒精神的精髓和具體表現(xiàn)形式，也成為雷鋒與青少年新的歷史紐帶。

（二）與軍隊整風(fēng)相結(jié)合的“元圖畫”

改革開放初期，在對青少年思想改造的同時，軍隊也在進行思想整風(fēng)。1981年2月19日中國人民解放軍原總政治部根據(jù)部隊的特點，向全軍提出“四有、三講、兩不怕”的口號，即“有理想、有道德、有知識、有體力，講軍容、講禮貌、講紀律，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲”。開展這一活動不僅使部隊的精神文明建設(shè)進入了新階段，進一步樹立了新時期人民軍隊的良好形象，而且對全國的社會主義精神文明建設(shè)起到了積極的推動作用。

作為“毛主席的好戰(zhàn)士”，雷鋒的形象自然出現(xiàn)在軍事題材的繪畫作品上，讓人們看到了軍人忠于國家、忠于黨、忠于人民的精神的傳承。雖然雷鋒離開了我們，但是他的精神永存，雷鋒自身的形象已經(jīng)不再依賴語言而成為一種“符號化”的象征。

三、成為“元指涉”的雷鋒文化

“元指涉”是指最初的根本參照物。沃爾夫稱：“在傳播中，元指涉不僅是一個在給定的媒介中編碼的‘信息’，而且要求在一個認知上識別它的接受者。更精確地，它不限于在一件作品中（文本、人工制品或表演）簡單地‘給定’……而是通過有意愿并有能力去配合的接受者。因為正是在接受者之中，元指涉的最基本的功能，也就是一個媒介意識的誘發(fā)，才能發(fā)生?！?/p>

20世紀90年代《天津日報》曾經(jīng)刊登了吳富定的版畫作品《全民學(xué)雷鋒》，這是“成千上萬”個人組成的雷鋒，圖中每一個人都在高歌雷鋒，也代表著每個人都想努力成為雷鋒。這幅作品說明了雷鋒活在群眾心中，大家學(xué)習(xí)雷鋒做好事，每個人都是雷鋒文化的接受者。觀看這幅圖片，我們仿佛能聽到自己內(nèi)心歌唱著《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首家喻戶曉的曲子，能想到全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神。作品將雷鋒化為人群中的符號，使得圖像具有了自身的生命力，喚醒著每一個人的意識。

漸漸地，當我們提到“志愿服務(wù)”“做好事不留名”“愛崗敬業(yè)”等相關(guān)字眼時，雷鋒的形象已經(jīng)不再作為主要圖像。甚至只提到“雷鋒”兩字，不需要圖像的出現(xiàn)，大眾都可以深知其中的意義。比如2015年開始發(fā)刊的《雷鋒》雜志封面上，雷鋒形象只作為一個小小的標志，畫面大面積留給了當今的“雷鋒”。各地方的鐵路站線設(shè)有“雷鋒崗”“雷鋒號”，可以看到在新聞宣傳的照片上，已經(jīng)沒有雷鋒本身的形象，“雷鋒”完全成為樂于助人，甘于奉獻的生命力的指涉。

（責(zé)任編輯：吳維滿）