黨的十九大提出鑄牢中華民族共同體意識這一重要理念，這是新時代我國民族團結進步事業(yè)的鮮明主線和重要行動指南。為了更加有效地鑄牢中華民族共同體意識，電影作為一種具有廣泛影響力的藝術形式，在其中發(fā)揮著重要作用。電影通過展現(xiàn)不同民族間的交流、融合與共同奮斗，彰顯了民族間的團結與凝聚力，有利于讓人們更加了解中華民族共同體的內(nèi)涵與重要性。本文利用幻想主題分析的方法，以少數(shù)民族題材電影《海的盡頭是草原》為研究對象，對其進行了幻想主題、幻想類型、修辭愿景等的深入分析。總結出2種幻想類型和6類幻想主題，而在幻想類型與幻想主題的共同敘事下，建構起“鑄牢中華民族共同體意識”的修辭愿景。

研究緣起

2017年，在黨的十九大上，習近平總書記提出：深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展。2021年，習近平總書記在中央民族工作會議上強調：做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。2022年，習近平總書記在黨的二十大報告中指出：以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強和改進黨的民族工作，匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。由此可見，鑄牢中華民族共同體意識是我國民族工作的重要任務，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要意義。

電影通過影像的方式，可以形象地傳遞出真實的情感。通過影片講述民族團結與民族間共同奮斗的故事，可以創(chuàng)造共同的文化記憶，從而增強民族凝聚力，增強人們對中華民族共同體的認同感和歸屬感。因此，電影通過講述各民族間的故事，展現(xiàn)各民族對祖國的熱愛和奉獻，能夠激發(fā)觀眾的愛國主義情感和民族精神，有助于鑄牢中華民族共同體意識。

研究對象與研究方法

一、幻想主題分析

幻想主題分析是由明尼蘇達大學學者波曼倡導的一種修辭批評方法?；孟胫黝}分析的分析框架由三個核心概念組成，即幻想主題、幻想類型和修辭景象?；孟胫黝}分析方法能夠較好地將微觀的描述性信息與中觀的群體認知、宏觀的共同愿景相互聯(lián)系，由淺入深、由表及里地剖析文化傳播中所反映的深刻內(nèi)涵，成為文化研究的有力工具。本文通過幻想主題分析方法，分析電影《海的盡頭是草原》中所傳遞出的中華民族共同體意識。

二、研究對象

本文選取《海的盡頭是草原》為研究對象。該電影根據(jù)歷史上真實發(fā)生的“三千孤兒入內(nèi)蒙古”事件改編創(chuàng)作，展現(xiàn)了各民族間的團結融合與各民族間的守望相助。通過對電影《海的盡頭是草原》反復觀看，并進行記錄與分析，分析其存在哪些類型幻想主題。其次對找到的幻想主題加以分類整理，從中歸納出不同種類的幻想類型。最后將總結出的幻想類型進行進一步的分析，分析其間的關聯(lián)并對其進行歸納與概括，建構修辭愿景。

電影《海的盡頭是草原》的" " " " " " " " " " " " 幻想類型與幻想主題

通過對電影《海的盡頭是草原》的反復觀看與推論，共總結出2種幻想類型與6類幻想主題。這些幻想主題是從影片中人物的身上分析得出。一方面，作為國家的一員，他們承擔著建設祖國的重任，為國家建設默默奉獻。這一層面的幻想主題包括：勇于擔當、無私奉獻、胸懷博大。另一方面，作為各個民族的人們，大家團結一致，互相幫助。這一層面的幻想主題包括：身份認同、中華民族認同、文化認同。這6類幻想主題一直貫穿影片的始終，共同構建起鑄牢中華民族共同體意識的修辭愿景。

一、幻想類型：建設祖國

在這一幻想類型下，勇于擔當、無私奉獻、胸懷博大等成為建設祖國的精神支柱，它激勵著各族人民為了國家的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。這種精神在影片中體現(xiàn)在很多方面，更是多次出現(xiàn)在影像敘事與影片中的人物身上，讓我們從這些人物身上看到這些美好的精神與品質，看到在這些人的努力下國家變得繁榮富強。

幻想主題一：勇于擔當。當國家發(fā)生自然災害時，南方城市育兒院收留了很多孤兒，但因物資短缺，導致兒童營養(yǎng)不良，生活陷入困境。這時內(nèi)蒙古政府向國家提出，建議將孤兒接到內(nèi)蒙古，并要求做到“接一個、活一個、壯一個”。在國家處于困難時期，內(nèi)蒙古人民勇于擔當，肩負使命，不僅向南方地區(qū)捐贈物資幫助南方解決孩子們的困難，還主動提出將孩子們接過來，以更好地減輕南方各省的困難。當孩子們被接到內(nèi)蒙古后，更是全心全意地照顧他們，做奶豆腐為孩子補充營養(yǎng)。為了救治發(fā)燒的孩子，更是不顧自身的危險，穿過可能會導致陷入流沙的地方，只為盡快到醫(yī)療站拿到藥救治孩子。從影片中，我們也可以看出每一位內(nèi)蒙古人民都肩負起養(yǎng)育孩子的重任，并且都勇于承擔，毫不退縮。

幻想主題二：無私奉獻。在影片中，我們可以看到各個民族的人都為建設祖國而無私奉獻著。如影片主人公杜思珩的養(yǎng)父伊德爾作為偵察兵常年駐守在祖國邊疆保護祖國，很少回家，生活的重擔全部壓在妻子一人身上。而杜思珩的親生父親杜毅也同樣是為國家做貢獻的，他的工作非常重要且又是機密，因此也不能經(jīng)常和家人聯(lián)系。他們都為建設祖國而無私奉獻著。同樣，他們的妻子也為他們的小家以及祖國默默奉獻著。當災難來臨時，杜思珩的生母并沒有因為找不到丈夫而感到抱怨生氣，反而理解丈夫工作的處境，一個人獨自解決所面臨的困境。而以薩仁娜等為代表的內(nèi)蒙古人更是擔起了撫養(yǎng)孩子們的重擔，將一個個孩子養(yǎng)大成人，他們都默默地為祖國的繁榮與發(fā)展無私奉獻著。

幻想主題三：胸懷博大。面對災難時，內(nèi)蒙古人民胸懷博大，每個人都盡自己所能幫助國家渡過難關。當物資緊缺時，想盡辦法湊齊物資送去南方救災。當每個家庭都可以申請領養(yǎng)一個孩子時，每個人都積極報名?？梢钥闯雒總€內(nèi)蒙古人都有博大的胸懷，愿意為解決國家困難奉獻出自己的力量。其次，我們可以看出養(yǎng)母薩仁娜，憑借愛與寬容，消除了杜思珩內(nèi)心因被母親拋棄而產(chǎn)生的創(chuàng)傷，把杜思珩當作自己的孩子一樣精心呵護，養(yǎng)大成人。即使自己的兒子因救她而不幸遇難，養(yǎng)母薩仁娜也還是選擇了放下，并繼續(xù)將她當作親生女兒一樣對待。正是她的這種超越血緣的愛與博大的胸懷，使得這些遠離家鄉(xiāng)的孩子們在草原上茁壯成長，也使得各民族群眾團結地生活在一起。

二、幻想類型：民族團結一家親

中國作為統(tǒng)一的多民族國家，增強各族人民群眾對中華民族、中華文化的認同有利于各民族團結統(tǒng)一，而各民族團結互助共同發(fā)展才能促進國家的繁榮發(fā)展。

幻想主題一：身份認同。影片中主人公杜思珩在養(yǎng)父母一家的養(yǎng)育下，撫平了內(nèi)心的創(chuàng)傷，拋棄了原來的身份，以那木漢的身份重新生活在內(nèi)蒙古草原上，實現(xiàn)了草原生命的延續(xù)，更實現(xiàn)了對中華民族的身份認同。在影片中我們可以看出，當杜思珩剛來到內(nèi)蒙古時，她對這片草原的陌生以及不適，她吃不慣這里人們覺得珍貴的奶豆腐，不習慣這里的廁所，這里的一切都讓她感到陌生和孤獨。同時對母親深深的思念，都使她想離開這里，去尋找自己的家人。但是在養(yǎng)父母的精心照顧下，她逐漸融入這個地方。養(yǎng)母為了能夠和她交流，努力學習漢字，為她在草原搭建了廁所。養(yǎng)父更是承諾：“我永遠不會拋下你。”在養(yǎng)父母無私的愛與照顧下，她的內(nèi)心終于得到了釋放，她放下了過去的種種，重新開始以新的身份生活下去。這時不同民族間的隔閡也消失了，實現(xiàn)了對中華民族的身份的認同。

幻想主題二：中華民族認同。費孝通先生提出了“中華民族多元一體格局”這一概念。他認為，中國各民族相互交流融合，最終形成了一個“多元統(tǒng)一體”。56個民族雖然各自有著各自的歷史文化與民族風俗，但在彼此的交流與融合中，各民族緊緊團結在一起，組成了中華民族大家庭，增強了對中華民族的認同。影片中，不同民族之間跨越了地域間的親情與血緣，展現(xiàn)了民族團結大愛無疆的情懷，更讓3000名遠離家鄉(xiāng)的孩子重新感受到了家的溫暖。其次，在影片中，哥哥杜思瀚來到草原尋找妹妹，看到草原發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不再只是騎馬出行而是開上了汽車。日常的穿著也發(fā)生了改變，與漢族人穿著一樣，并且大家都能用普通話進行交流。此時，草原上傳統(tǒng)牧民的身份被淡化了，他們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化，擺脫了過去傳統(tǒng)的、固有的符號特征。盡管傳統(tǒng)民族文化和習俗依然保留著，但可以看出他們的日常生活已經(jīng)逐漸與漢族相融合，融合成一個大家庭，并增強了對中華民族的認同。

幻想主題三：文化認同。人們對于文化的認同是在交融的過程中不斷地整合，不斷地認識外部世界，認同其他文化。加強民族團結，鑄牢中華民族共同體意識需要強化“五個認同”，其中文化認同是最深層的認同，因此加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同。從影片《海的盡頭是草原》中可以看出，來自南方的3000名兒童由于長期生活在內(nèi)蒙古草原上，形成對草原文化的認同。這些兒童逐漸適應了草原生活，習慣了他們的飲食。學會了騎馬，能夠在草原上馳騁。其次，在雙方日常生活中也可以看出，彼此逐漸對對方文化也形成了認同。養(yǎng)母為了和女兒更好地溝通，努力學習普通話。在日常的交流中，養(yǎng)母慢慢地用普通話和她交流溝通。通過不斷地學習，在影片結尾可以看到，此時她已經(jīng)能夠流利地說普通話了。而杜思珩也在養(yǎng)母的教導下學習了蒙古語，并在影片最后同樣可以看出，她已經(jīng)學會了蒙古語，并且能夠熟練地與人交流，實現(xiàn)了對草原文化的認同。而草原文化屬于中華文化的一部分，因此同時更是實現(xiàn)了對中華文化的認同。

修辭愿景的建立

通過對影片《海的盡頭是草原》的幻想分析得出2種幻想類型和6類幻想主題，在兩者共同的敘事下，建構起“鑄牢中華民族共同體意識”的修辭愿景。并以此為核心，講述各民族團結一致、互幫互助的美好精神，而這種精神作為線索貫穿影片始終。在建設祖國這一幻想類型下，幻想主題從勇于擔當——無私奉獻——胸懷博大層層遞進，呈現(xiàn)出漢族和少數(shù)民族親如一家，每個人都在為建設祖國奉獻自己的力量。

其次，在民族團結一家親這一幻想類型下，幻想主題從身份認同——中華民族的認同——文化認同層層遞進，闡釋出漢族與少數(shù)民族一家親的中華民族共同體構建。一是通過教育加強對中華文化的認同。從影片中可以看出養(yǎng)母薩仁娜為了和女兒更好地交流，認真學習漢字，學習普通話，而來到草原上的孩子們也在這片土地上上學并學習相應的文化知識。因此，通過教育加強了對中華文化、中華民族以及國家的認同。二是通過中華民族“多元一體”的身份共識加強對中華文化的認同。從影片中可以看出生活在草原上的內(nèi)蒙古人民對來自受災地區(qū)的孩子們的無微不至的關愛與付出。這些“國家的孩子們”在內(nèi)蒙古人民的精心照顧下茁壯成長，呈現(xiàn)出了漢族與少數(shù)民族一家親的中華民族共同體構建。

通過對少數(shù)民族題材電影《海的盡頭是草原》的幻想主題分析，可以看出在如今“多元一體”的中華民族共同體的建構中，少數(shù)民族題材電影發(fā)揮著重要的作用。通過對少數(shù)民族題材電影的深入挖掘，可以發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族電影除了可以展示少數(shù)民族優(yōu)秀的文化外，還可以促進不同民族之間的交流與融合，繼而推動不同文化的相互融合與共同發(fā)展，從而增強對國家的認同和歸屬感，還能更好地宣傳和弘揚中華文化。讓更多的人了解多元的中華文化，有利于講好中國故事，向世界弘揚中華文化。

作者簡介：

徐亞新，1995年生，女，河北遵化人，講師，研究方向：影視研究；王迪，1996年生，女，內(nèi)蒙古赤峰人，講師，研究方向：影視傳播。本文系塔里木大學校長基金碩士人才項目《新時代中國少數(shù)民族題材電影如何傳播中國好聲音》（項目編號：TDSKSS202226）研究成果。作者單位：塔里木大學。