人都生活在兩種世界里：從空間論，人生活在現(xiàn)實(shí)界和理想界；從時(shí)間論，人生活在現(xiàn)在界和未來(lái)界。現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)在，屬于行為；理想和未來(lái)，屬于希望。而現(xiàn)在所著手的現(xiàn)實(shí)，正是過(guò)去理想的實(shí)現(xiàn)；而現(xiàn)在所懷抱的理想，又是未來(lái)所欲著手實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。概括而言，就是：理想促成現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在催生未來(lái)。所以說(shuō)，人類之所以勝過(guò)禽獸，文明人之所以勝過(guò)野蠻人，在于前者有希望，有理想，有未來(lái)。所懷的希望越大，進(jìn)取冒險(xiǎn)的程度越強(qiáng)。

勾踐當(dāng)年在會(huì)稽，堅(jiān)持于睡前嘗苦膽，并睡在柴火上，以磨礪身心，因?yàn)樗男牡资冀K懷有復(fù)國(guó)滅吳的希望。王陽(yáng)明的詩(shī)這樣說(shuō)：“人人有路透長(zhǎng)安，坦坦平平一直看?！碑?dāng)年勾踐眼里看到的只是會(huì)稽？大丈夫在人世間生存，之所以百折不撓，都是因?yàn)樾闹袘延幸粋€(gè)理想世界，作為他們的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他們一路向前，決不回頭。這是世界進(jìn)步的原動(dòng)力。

（天 都摘自云南人民出版社《新民說(shuō)》一書(shū)）