從哲學視角看，文化就是人類一切自覺的、有目的的活動的過程和非物質性成果。在馬克思主義哲學視域下，文化來源于人的生產和生活實踐，客觀世界是隨著實踐的發(fā)展不斷變化的，文化也必然隨著實踐和時代的發(fā)展不斷發(fā)展；文化本質上是社會意識的體現，對社會存在具有反作用；人是文化的主體，是文化創(chuàng)生、發(fā)展的原因和動力；只有進步的、先進的文化才會對社會和歷史發(fā)展產生推動作用，從而被傳承和發(fā)展；廣泛交往有助于繼承和發(fā)展先進文化。習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，以馬克思主義哲學為理論根基，具有豐富的哲學意蘊。

人民立場與以人民為中心的文化導向

馬克思主義的根本立場是人民立場。馬克思主義哲學是馬克思主義的世界觀基礎和方法論依據，它實現的新唯物主義轉向和革命性變革的起點就是對人民群眾物質利益的關注和維護。堅持以人民為中心的根本執(zhí)政理念體現了我們黨領導和推動文化建設的鮮明立場，是貫穿新時代宣傳思想文化改革發(fā)展歷程的鮮明主題和主線。

新時代文化建設以滿足人民群眾精神文化需要為根本出發(fā)點和落腳點。中國共產黨是全心全意為人民服務的政黨，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，而在文化工作方面，就是滿足人民群眾的精神文化方面的需要和根本利益。在全面建成小康社會后，在人民群眾的需要層次中，精神文化需要格外強烈；在人民群眾的生活世界中，精神世界的塑造格外急迫；在提升人民群眾生命境界中，解決精神世界貧乏的問題格外凸顯。新時代滿足人民精神文化需要是我們黨堅定馬克思主義人民立場的根本要求。習近平總書記特別強調，推動文化繁榮，必須堅持以人民為中心的工作導向，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，做到文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享。堅持文化工作的人民導向，就是要求“文化各領域都要跟上時代發(fā)展、把握人民需要，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻給人民”。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，既是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，是建設社會主義文化強國的主體力量。堅持以人民為中心，就要充分肯定人民群眾的首創(chuàng)精神和在文化建設中的主體地位，要保障人民文化權益，把宣傳、教育、引導和服務群眾結合起來，激發(fā)人民群眾的活力、創(chuàng)造力，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一，為文化發(fā)展提供不竭動力源泉。

唯物辯證法與“兩個結合”

習近平文化思想堅持馬克思主義辯證法，以辯證思維分析新時代文化現象，尋找文化發(fā)展動力，推動文化強國建設取得成效。

堅持“根脈”和“魂脈”有機統一。習近平總書記強調：“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個根脈。”馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的過程，也是“魂脈”“根脈”相互結合、有機統一的過程?！皟蓚€結合”彰顯了理論與實踐、普遍原理與具體文化成果的統一關系。其中，馬克思主義基本原理是一般理論、根本原則，反映了人類社會發(fā)展普遍規(guī)律，但其不能直接應用于解決中國具體問題，必須與中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，形成更具有現實性、更具有實踐意義的馬克思主義中國化時代化的成果，才能直接指導中國革命、建設和改革發(fā)展。特別是我們要全面推進中國式現代化，建設社會主義文化強國，要更加注重馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，前者具有普遍性，后者具有特殊性；前者是改變現實的思想指南，后者是追溯歷史的精神根基；前者立足現實、指向未來，后者反映歷史、影響現在；前者是實現共同理想和遠大理想的精神動力，后者是中華民族保持獨特精神面貌的歷史密碼，二者統一在新時代中國改革發(fā)展的實踐中。必須用馬克思主義科學理論激活中華文明基因，賦予其時代內涵，使其產生出時代力量；必須用中華優(yōu)秀傳統文化充實馬克思主義文化生命，使之更加鮮活、更具活力。而只有實現二者有機結合，才能形成全面推進中華民族偉大復興的精神力量和強大動力。

“兩個結合”既是可能的，又是必要的。第一，為什么能結合：“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。第二，怎樣結合：“結合”的結果是互相成就。“結合”是深刻的“化學反應”，造就了一個有機統一的新的文化生命體。第三，“兩個結合”取得了優(yōu)秀成果：一是筑牢了道路根基。中國特色社會主義為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色，關鍵就在于“兩個結合”。二是開啟了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間?！皟蓚€結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。三是鞏固了中國特色社會主義文化主體性。我們黨在“兩個結合”中深刻把握文化發(fā)展規(guī)律，增強了文化建設自覺性、主動性；文化發(fā)展的新成就、文明發(fā)展的新成果彰顯了文化建設自主性、自為性；在世界歷史進程中，在與現代西方文明比較中，提升了文化自信。

社會意識獨立性與堅持黨的文化領導權

文化屬于社會意識范疇，是社會結構的精神要素。習近平文化思想蘊含著中國共產黨人的歷史主動精神，體現了文化主體性。

馬克思主義哲學肯定社會存在決定社會意識，更強調社會意識具有相對獨立性，突出地表現為社會意識具有能動的反作用。它通過人民群眾實踐活動，改變社會存在，推動社會進步。這是人的歷史主體性的重要表現。新時代新征程，要戰(zhàn)勝文化領域面臨的各種風險挑戰(zhàn)，實現文化發(fā)展與安全，充分發(fā)揮社會意識對社會存在、社會發(fā)展的能動作用，必須堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領導，把文化領導權牢牢掌握在自己手中。

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，成為實現黨的百年奮斗目標的精神動力。在新時代新征程中，我們要建成社會主義現代化強國，必須充分發(fā)揮文化的主動精神和推動作用。當前，我們處于開啟第二個百年奮斗目標的關鍵節(jié)點，面對各種意識形態(tài)、社會思潮和文化現象相互交織的復雜局面，堅持黨的全面領導，是根本原則和勝利的保證。意識形態(tài)是文化的核心和靈魂。黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性、根本性轉變，但意識形態(tài)工作面臨的形勢依然復雜嚴峻。習近平總書記指出：“面對改革發(fā)展穩(wěn)定復雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！眻猿贮h的文化領導權，才能把握文化發(fā)展規(guī)律，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統文化；才能堅定人民立場，明確意識形態(tài)發(fā)展方向，激發(fā)前進動力，凝聚歷史合力。

世界歷史與文明交流互鑒

馬克思主義哲學認為，世界市場的開拓打破了民族、區(qū)域的狹隘界限，使歷史變?yōu)槭澜鐨v史。習近平文化思想在世界歷史視野下，闡釋各民族文明交流互鑒，為人類文明未來發(fā)展提出了中國主張。

世界歷史為文明交流互鑒提供了前提，文明交流互鑒為世界歷史提供了動力。封閉僵化只會中斷文明交往，交流互鑒才能促進發(fā)展、延續(xù)文明。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。正如習近平總書記指出的：“我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！?/p>

構建中國話語和中國敘事體系。中國的改革發(fā)展為人類文明進步作出了巨大貢獻。我們不僅要做得到，還要講得出，要構建中國話語和中國敘事體系，傳播中國聲音，增強中華文明傳播力影響力?！耙v清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家”。話語體現思想、立場和價值觀，在文明交往、文化交流中，我們必須構建中國話語和中國敘事體系，才能堅守中國立場，傳播中國聲音。習近平總書記明確指出，要講好中國特色社會主義的故事，講好中國夢的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事。這樣才能為人類文明發(fā)展作出更大貢獻。

（作者簡介：徐斌，石河子大學“天池英才”特聘教授，北京師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師）

責任編輯 / 王曉方