中國社會正在經(jīng)歷前所未有的變局，從鄉(xiāng)村生活來看，城鎮(zhèn)化是推動巨變的直接力量。過去20多年來，我所在的研究團(tuán)隊在全國持續(xù)開展田野調(diào)查，調(diào)查了近2000個村莊，累計調(diào)查超過20萬個工作日，近距離地觀察了鄉(xiāng)村變遷過程?？焖俚某擎?zhèn)化進(jìn)程在生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、空間格局、人口分布、家庭結(jié)構(gòu)、價值觀念等方面沖擊和改造了鄉(xiāng)村與農(nóng)民。這一過程還在持續(xù)中。

當(dāng)代鄉(xiāng)村巨變具有典型的代際更替特征

從農(nóng)民的家庭結(jié)構(gòu)來說，當(dāng)下大體由四代人組成，分別是“50后及以前”“60后/70后”“80后/90后”“00后及以后”。這四代人的行為邏輯存在很大差異，其背后體現(xiàn)的是時代巨變。

“50后及以前”這一代人屬于當(dāng)下農(nóng)村家庭中的祖輩，他們長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，到2000年之后城鎮(zhèn)化快速興起時，已經(jīng)五十歲上下，這一代人與城鎮(zhèn)化的聯(lián)系較弱，傳統(tǒng)性保持得最多；由“60后/70后”所組成的第二代人，步入成年時趕上了城鎮(zhèn)化的大潮，屬于第一代農(nóng)民工，這代人出現(xiàn)了分化，一部分人在城市打工并返鄉(xiāng)生活，一部分人實現(xiàn)了身份上的城鎮(zhèn)化，徹底融入城市；由“80后/90后”組成的第三代人開始逐步脫離農(nóng)業(yè)，他們中進(jìn)城務(wù)工或定居城市的人所占的比例越來越高；第四代人即“00后及以后”，一部分人在城鎮(zhèn)出生，完全脫離農(nóng)業(yè)，一部分人在鄉(xiāng)村出生，但大部分時間是在城鎮(zhèn)度過的，他們的生活預(yù)期也是在城市。

在改革開放后的40多年間，鄉(xiāng)村發(fā)生了四代人的變化。當(dāng)前農(nóng)村“四世同堂”的現(xiàn)象越來越普遍，同一個家庭中的四代人在行為方式和價值觀念上存在很大的區(qū)別。第一代人作為“祖輩”，保留了鄉(xiāng)土性；第二代人具有“半工半耕”的性質(zhì)；第三代人偏向城鎮(zhèn)；第四代人的鄉(xiāng)村性很弱，城鎮(zhèn)化程度較為徹底。

中國的城鎮(zhèn)化依靠代際接力推動，第一代人和第二代人的努力，支撐起了第三代人和第四代人的進(jìn)城生活?；氐接H屬關(guān)系來看，第一代人和第二代人是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)親屬關(guān)系的維系者，他們遵循傳統(tǒng)倫理規(guī)則，操辦各種儀式。而第三代人和第四代人，由于生產(chǎn)生活都脫離了村莊，他們從傳統(tǒng)的親屬關(guān)系中獲得的功能滿足和價值體驗越來越少。親屬關(guān)系具有代際傳承的特點，隨著家庭內(nèi)部的代際更替和權(quán)力交接，就發(fā)生越是年輕一輩就越不能適應(yīng)傳統(tǒng)親屬關(guān)系的現(xiàn)象。

所有的社會關(guān)系都是人為構(gòu)建的，當(dāng)快速的社會變遷使得新的一代人不再繼承傳統(tǒng)的社會關(guān)系時，就會出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象。“斷親”現(xiàn)象表面上看是親屬關(guān)系的斷裂，本質(zhì)則是代際關(guān)系的變化，是年輕一代人按照自己的生活方式構(gòu)建關(guān)系的過程?！皵嘤H”現(xiàn)象反映了快速社會變遷帶來的代際變化邏輯，是時代巨變在代際更替上的體現(xiàn)。

僅僅40多年的改革開放歷程，就塑造出幾代人完全不同的行為邏輯，讓歷史變遷變得“肉眼可見”。前面對四代人的劃分，并不能從年齡上嚴(yán)格對應(yīng)，這是因為我國不同地區(qū)的城鎮(zhèn)化啟動時間和推進(jìn)速度十分不同，并且每一個家庭參與城鎮(zhèn)化的程度也不同。按照年齡段大體劃分四代人，是為了更好地理解城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)村的影響。

鄉(xiāng)村變遷機制與未來鄉(xiāng)村建設(shè)的方向

當(dāng)前，完全中斷親屬關(guān)系的行為在鄉(xiāng)村中盡管比較少見，不過親屬之間互動變少的趨勢確實存在。透過這一現(xiàn)象，可探討鄉(xiāng)村變遷機制與未來鄉(xiāng)村建設(shè)的方向。

一是鄉(xiāng)村變得高度復(fù)雜。相對于改革開放之前，今天的鄉(xiāng)村是城市性與鄉(xiāng)土性的混合物，鄉(xiāng)村在地域空間上雖然相對獨立，但是農(nóng)民的生活方式已經(jīng)深度接近城市，消費主義通過各種有形和無形的方式塑造鄉(xiāng)村，改變農(nóng)民的行為習(xí)慣和心理預(yù)期。

二是農(nóng)民走向高度分化。所謂的“斷親”現(xiàn)象主要發(fā)生在年輕人身上，宏觀的社會變遷以代際突變的方式實現(xiàn)，最終反映為年輕人從傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中脫離。從傳統(tǒng)的親屬關(guān)系中出走的年輕人，構(gòu)建起新的社會關(guān)系，包括同學(xué)、同事、朋友。這些新的社會關(guān)系相對于傳統(tǒng)的親屬關(guān)系是后天建立的，相互之間的倫理責(zé)任輕、自由度高，具有“淺交往、廣社交”的特點。

三是鄉(xiāng)村建設(shè)重在社會建設(shè)。城鎮(zhèn)化雖然重塑了鄉(xiāng)村，但是不會替代鄉(xiāng)村。在未來很長的時期中，鄉(xiāng)村依然生活著大量的人口，鄉(xiāng)村構(gòu)成了大部分人的精神寄托。國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，涵蓋經(jīng)濟(jì)、生活、文化、治理、生態(tài)等多個方面。在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，城市與鄉(xiāng)村扮演的角色重點不同，鄉(xiāng)村振興一方面要適應(yīng)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化繼續(xù)推進(jìn)的趨勢，另一方面還要改善鄉(xiāng)村自身秩序。開展鄉(xiāng)村建設(shè)要重在強化鄉(xiāng)村的社會功能，為城鎮(zhèn)化的推進(jìn)予以兜底和保留退路，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為現(xiàn)代化的大后方。在這個定位下，鄉(xiāng)村建設(shè)要適應(yīng)鄉(xiāng)村關(guān)系的變化，要移風(fēng)易俗，減少傳統(tǒng)儀式和社會關(guān)系所造成的負(fù)擔(dān)，如人情異化和彩禮負(fù)擔(dān)，要通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，使鄉(xiāng)村生活既富有精神內(nèi)涵而又不失行動自由，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為廣大群眾新時代的精神家園。

（摘自《北京日報》）

現(xiàn)階段擴(kuò)大消費需求要找準(zhǔn)重點或痛點：一是以基本公共服務(wù)為依托的發(fā)展型消費；二是以農(nóng)民工為重點的中低收入階層；三是以人為中心、發(fā)展權(quán)利平等的城市化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

——國務(wù)院發(fā)展研究中心原副主任劉世錦