出生在膠東半島的張煒在其小說(shuō)中描繪了大量具有地域特色的篇章。其作品《刺猬歌》中，作家在膠東半島齊文化的滋養(yǎng)下，通過(guò)塑造具有地域特色的意象，構(gòu)建了一個(gè)奇絕神秘的海洋空間。

作家張煒的小說(shuō)中常使用大量具有海洋特色的意象來(lái)編織出充滿奇幻色彩的故事。除此之外，張煒的小說(shuō)中還蘊(yùn)藏了豐富的空間意象，尤其是有關(guān)海洋空間的構(gòu)造?！洞题琛窢I(yíng)造了一個(gè)五彩斑斕、色彩繽紛的夢(mèng)幻世界，在這里，人與動(dòng)物和諧共存，相互幻化，共同生存于蔥蘢茂盛的莽林世界。然而，隨著現(xiàn)代化腳步的日益臨近，往日的和諧繁榮不再，世界也一分為二，以唐童為代表的工業(yè)文明世界和以廖麥為代表的鄉(xiāng)土文明世界。小說(shuō)同時(shí)展開(kāi)兩條線索：一條是廖麥與美蒂四十余年的愛(ài)恨情仇，聚散離合；另一條則是鄉(xiāng)土文明與工業(yè)文明的相互競(jìng)爭(zhēng)與角逐。作為表層線索，前者以驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇影射了鄉(xiāng)土文明最終敗退給工業(yè)文明的深刻內(nèi)涵。以對(duì)大地哲學(xué)執(zhí)著堅(jiān)守而出名的張煒，于2007年再次以《刺猬歌》重復(fù)了他對(duì)鄉(xiāng)村田園的吟唱，在濃烈的寓言氛圍當(dāng)中，寄托著他對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中鄉(xiāng)村文明的深深眷戀，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這正是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，也是《刺猬歌》的意義所在。

一、地域意象書(shū)寫(xiě)

生長(zhǎng)在膠東半島土地上的張煒，在其小說(shuō)創(chuàng)作中讓登州大海的風(fēng)吹進(jìn)了他的小說(shuō)，濃郁的海洋特色在作家的筆下活躍著，大量具有膠州地域氣息的海洋生物成為張煒小說(shuō)中獨(dú)具特色的地域意象。在《刺猬歌》中，出現(xiàn)了大量以海洋生物為原型的精怪形象，張煒懷著對(duì)海洋記憶的喜愛(ài)與熟稔，將海洋生物的特點(diǎn)與人類的善惡融合在一起，呈現(xiàn)出海洋作家創(chuàng)作的地域特色。張煒生于海邊，靠山吃山，靠水吃水，水里的魚(yú)就成了極為重要的食物和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，魚(yú)養(yǎng)育了這一方水土的人，隨著時(shí)間的推移，漁業(yè)慢慢繁盛起來(lái)，海中自然有很多奇形怪狀的魚(yú)，從小吃魚(yú)長(zhǎng)大的張煒對(duì)這些魚(yú)很是熟悉。魚(yú)作為海洋生物中占比極大的生物，在《刺猬歌》中以不同品種、不同形象的方式出現(xiàn)。

海洋中的鮫魚(yú)在《刺猬歌》中反復(fù)出現(xiàn)，它曾是秦始皇都恐懼的巨物，是人們可望而不可即的海洋自由者，在海洋中肆意地穿梭跳躍，毫不害怕人類的巨船和鋼叉，銀白的身影讓人眼花繚亂。小說(shuō)中歷史時(shí)間下的秦始皇對(duì)待大鮫魚(yú)的態(tài)度是忌憚的，但是在小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)空間中的大鮫魚(yú)卻時(shí)常如同海豚一般躍出水面，像飛魚(yú)一般劃出一道漂亮的弧線，這些大鮫魚(yú)變得像海豚一樣和善。在銀白色的魚(yú)群中出現(xiàn)了一個(gè)魁梧又大膽的男人，他水性極好且腳上有腳蹼，可以抓著大鮫魚(yú)的魚(yú)鰭在海洋里游泳憋氣。這就是天童集團(tuán)名下三叉島上的游泳教練毛哈，他身上融合了海洋生物的特點(diǎn)，雖然沒(méi)有魚(yú)鰓但可以在水下憋氣很久；腳上生腳蹼讓他游泳時(shí)擁有像馬鮫魚(yú)一樣的速度；雖然是人類但是卻能與魚(yú)群共舞。作家創(chuàng)作時(shí)將自己的海洋記憶與小說(shuō)創(chuàng)作邏輯相融合，在海洋的指引下創(chuàng)作了毛哈這一人海合一的人物形象。在人物的外形塑造中加入海洋生物的特點(diǎn)，賦予人物海洋生物的特性，讓小說(shuō)充滿撲面而來(lái)的腥咸海水的地域氣息。

此外，在這篇作品中，以“黃鱗大扁”為原型的淫魚(yú)也是《刺猬歌》中重要的海洋生物意象，它能夠激發(fā)人性中的欲望，將原本內(nèi)心純凈的人變得庸俗、物質(zhì)。淫魚(yú)是天童集團(tuán)的唐童放進(jìn)廖麥家魚(yú)塘的，是用來(lái)迷惑、引誘美蒂的欲望種子。美蒂是棘窩鎮(zhèn)俊美青年良子與刺猬精生下的孩子，擁有著自然靈性的魅力。她穿著金燦燦的蓑衣，渾身上下散發(fā)著茫野之氣和綠草的青生氣，讓人迷戀并輕而易舉地深陷其中。廖麥愛(ài)極了美蒂，但是他們的愛(ài)情出現(xiàn)裂痕正是因?yàn)橐~(yú)。作家在《刺猬歌》中極盡描寫(xiě)淫魚(yú)的負(fù)面形象，難聞的味道、丑陋的模樣，以及瘋狂的繁殖能力。因?yàn)橐~(yú)，廖麥與美蒂之間開(kāi)始出現(xiàn)懷疑、爭(zhēng)吵和矛盾。美蒂瘋狂迷戀淫魚(yú)，她同淫魚(yú)私語(yǔ)，喝用淫魚(yú)煲的湯，因?yàn)橐~(yú)湯，她的目光變得貪婪，情欲開(kāi)始瘋長(zhǎng)。美蒂是莽林里珍稀的刺猬精，融合了美貌、善良、勇敢等一系列優(yōu)點(diǎn)。她的臉上長(zhǎng)滿了細(xì)細(xì)的金毛，身上散發(fā)著青草的清香，她用自己的智慧與膽量在棘窩鎮(zhèn)開(kāi)辟出大片農(nóng)場(chǎng)。但吃完淫魚(yú)的美蒂變得意亂情迷，臉上屬于刺猬精的絨毛褪去，身上的青草氣味被淫魚(yú)的海腥味替代，心中樸素的情感被物欲橫流的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)。淫魚(yú)催生著美蒂難以遏制的欲望，它泛濫而放肆的繁殖能力，隱喻著現(xiàn)代社會(huì)人欲、物欲的橫流。

《刺猬歌》中大量以海洋生物為原型的地域意象的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)生存在膠東民間文化中的神秘世界。通過(guò)海洋意象的插入，將山東膠東道德精神與民間樸素美好情感融入小說(shuō)其中，呈現(xiàn)出膠東的地域民間審美。

二、地域文化書(shū)寫(xiě)

登州海岸上流傳著大量地域色彩鮮明、有關(guān)海洋精靈的奇幻故事，這就不得不溯源到古時(shí)的膠東半島。膠東半島一直以來(lái)都是東夷文化的發(fā)源地，東夷文化重視巫術(shù)，這便產(chǎn)生了大量神秘信仰。春秋時(shí)期，齊魯文化在山東盛行?！白硬徽Z(yǔ)怪力亂神”的魯國(guó)儒家文化雖然是主流，但是膠東半島是我們通常所說(shuō)的齊文化的核心地帶，作家來(lái)自膠東半島，更加相信具有奇幻色彩的齊文化中“萬(wàn)物有靈”的觀點(diǎn)。作家認(rèn)為，他的那些帶著奇幻色彩的描繪更多的是對(duì)齊文化的表達(dá)，膠東半島上發(fā)生的故事以及神鬼仙靈都是真實(shí)存在的。

在作家的筆下，在這片濱海山區(qū)荒野中，人們自古以來(lái)并不輕視動(dòng)物，相反，他們相互依賴，甚至相互聯(lián)姻。在一個(gè)海邊的村莊里的老人們，都能說(shuō)出一兩個(gè)神秘的故事或者轉(zhuǎn)世、收養(yǎng)和復(fù)活的動(dòng)物。有些是狼的兒子，有些是野豬的姻親，還有些是海豬的孩子?！洞题琛分械暮Ｘi更像是作家依托齊文化創(chuàng)造出來(lái)的野性生靈。它們是一種長(zhǎng)著黑色頭發(fā)，像熊一樣的生物。腳上的鰭狀肢在海灘上滑行，半夜爬上岸，等到月亮沉下去時(shí)便躺在茅草里生孩子。小說(shuō)中的海豬給一個(gè)老單身漢生下了唯一的孩子，這個(gè)老單身漢一輩子都在期待自己孩子的到來(lái)。莽林里的窮人娶不起老婆，只好在遼闊的沿海平原和高山上流浪，抓住誰(shuí)就是誰(shuí)，無(wú)關(guān)愛(ài)情，留下自己的血脈。但是在這種情況下生下的孩子在氣質(zhì)和外表上與人一樣，年紀(jì)越大長(zhǎng)得越像動(dòng)物：有的像狼，有的像兔子，有的活著長(zhǎng)出一雙魚(yú)眼。至于狐貍臉、老羊臉，已經(jīng)多到不足為奇了。

另外，《刺猬歌》中的主要人物也大多是自然精靈或者是精靈與人的孩子。莽林中一代又一代的人與沿海森林中的野生動(dòng)物相連，其中許多已直接融入人類的生活，成為人類生活的親屬和參與者。他們不僅可以愛(ài)上人類，還可以通過(guò)變成成年人的方式生孩子，如刺猬精靈、狐貍精靈、白楊精靈等，而且原始形態(tài)的雌性野生動(dòng)物也可以生孩子，如海豬就供人類單身漢傳宗接代。例如，在棘容鎮(zhèn)還不是唐家父子的天下時(shí)，最富有的人的二叔就是一頭野驢。因此，霍公的外表也帶有一些野驢的特征，他的一些后代也是由不同的雌性野獸所生。他喜歡生活在山野間，四處游蕩，與各種雌性精靈睡覺(jué)，生出一些長(zhǎng)相怪異的人，然后根據(jù)孩子們的才能和愛(ài)好安排他們?nèi)フ疹櫶镆昂蜕?。在霍公去世后，森林中的精怪還化形成人參加葬禮宴會(huì)。小說(shuō)中的反派唐家父子是兩只可怕的怪物，“要知道唐家父子是鐵嘴鋼牙的食人獸，吃人不吐骨頭，尾巴一掃林木全枯，蹄子一跺河流改道，連水庫(kù)都得崩堤。”小說(shuō)中為天童集團(tuán)當(dāng)說(shuō)客、幫唐童找到金礦位置的中年老婦實(shí)際是一只尖鼠。

張煒的作品深受齊文化的滋養(yǎng)，他認(rèn)為萬(wàn)物有靈，人與自然應(yīng)該相互適應(yīng)，始終懷著一種喜愛(ài)、幸福與自然生命交談著。在奇幻詭譎的色彩渲染下，張煒的小說(shuō)具有濃郁的地域色彩。

三、地域空間書(shū)寫(xiě)

張煒于1956年生于龍口市膠東半島的海濱花園，青少年時(shí)在棲霞市長(zhǎng)大，大學(xué)時(shí)是在登州沿海求學(xué)，因此他對(duì)海洋有著濃厚的情感。在張煒的小說(shuō)創(chuàng)作中，他對(duì)自己成長(zhǎng)的半島海岸有著特殊的感情，自張煒出生起，作家從未遠(yuǎn)離過(guò)這塊土地。膠東半島是張煒認(rèn)識(shí)世界最早的出發(fā)點(diǎn)，海洋世界是張煒作品中獨(dú)特的地域空間。一方水土養(yǎng)一方人，張煒來(lái)自沿海半島，每天呼吸著腥咸的空氣，他的作品自然也被賦予了獨(dú)特的氣質(zhì)。

渤海灣邊是土地遼闊，潮汐平穩(wěn)，鮮少有地震等自然災(zāi)害。膠東半島地區(qū)更是三面環(huán)海，一面環(huán)著山，地形獨(dú)特，像一個(gè)犄角，更加凸出其位置在海里。張煒筆下的海是神奇而美麗的，擁有著無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，在他兒時(shí)的記憶中印象最深的就是海邊漁民的生活。因此，在《刺猬歌》中他便描寫(xiě)了許多漁夫的生活。珊婆的丈夫擁有雙重身份，他既是岸邊的漁夫，又曾是海上的水賊頭子。在張煒的筆下，珊婆丈夫的漁夫生活被細(xì)致、巧妙地娓娓道來(lái)。與此同時(shí)，張煒為珊婆丈夫賦予了海洋強(qiáng)悍的力量，因?yàn)樯浩攀且晃患扔兄腔塾钟袃春敷w力的女子，她肯服從于漁夫是因?yàn)闈O夫如海洋般強(qiáng)悍的力量。地理環(huán)境對(duì)作者的精神氣質(zhì)和創(chuàng)作主題有著很大的影響，無(wú)窮無(wú)盡的波濤讓張煒在自己創(chuàng)造的海洋空間中塑造了許多擁有強(qiáng)悍力量的人物。

從作家個(gè)體而言，作家的童年經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷構(gòu)成其對(duì)世界的不同的理解，由此在文學(xué)創(chuàng)作中賦予自然意象以不同的寓意。認(rèn)識(shí)和理解張煒的海洋空間要從張煒的童年經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷出發(fā)。大海帶給張煒的感性與力量是巨大的，海洋的野性與浩蕩，海洋世界中生物之間的弱肉強(qiáng)食，都給張煒的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的靈感。棘容鎮(zhèn)像是汪洋大海，唐童與廖麥?zhǔn)沁@片海中對(duì)立的兩方。唐童嫉妒廖麥娶了自己迷戀的姑娘，刁難，甚至迫害廖麥，以巨浪之勢(shì)逼迫廖麥背井離鄉(xiāng)。由于個(gè)人的主觀性，主體對(duì)周邊的環(huán)境產(chǎn)生不同的審美認(rèn)識(shí)。張煒筆下的唐童與廖麥仿佛海洋的兩方霸主，你來(lái)我往，不斷交鋒。

張煒童年時(shí)期關(guān)于海洋的記憶，對(duì)他后來(lái)創(chuàng)作中海洋書(shū)寫(xiě)特征的形成具有一定的影響。獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)影響作家的世界觀、審美傾向和精神氣質(zhì)，從而形成了作家獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性，同時(shí)影響了作家對(duì)于創(chuàng)作主題、題材的選擇，影響了作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成。

《刺猬歌》中獨(dú)特的海洋意象、精怪的書(shū)寫(xiě)，以及對(duì)于海洋空間的塑造，極大增強(qiáng)了小說(shuō)的審美張力。作家通過(guò)地域書(shū)寫(xiě)塑造了一群無(wú)處逃遁的“刺猬”形象，在現(xiàn)代化的“圍城”中，他們就如一群困獸左沖右突，血流滿面卻找不到出路，最終他們要么走入野地，仰望星空以逃避現(xiàn)實(shí)，要么投入現(xiàn)代化的懷抱，別無(wú)出路。