2024 年7 月27 日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

中軸線，是什么線？景山、故宮、天安門(mén)……如果用俯瞰的視角觀察北京城，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人們耳熟能詳?shù)闹包c(diǎn)全都分列在一條南北貫穿的線上。這條看不見(jiàn)卻真實(shí)存在的線，正是“中軸線”。北京中軸線全長(zhǎng)7.8 公里，北起鐘鼓樓，南至永定門(mén)，始建于元，成形、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，是北京老城獨(dú)特景觀秩序的極致體現(xiàn)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“北京中軸線”所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學(xué)思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻(xiàn)。

“中軸突出，兩翼對(duì)稱”和“回”字形層層拱衛(wèi)的平面布局，是北京城的典型特征。以中軸線為基準(zhǔn)線，封建帝都必備的建筑，如天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇等，都是按照中軸線對(duì)稱布置的。城門(mén)、道路，如左安門(mén)、右安門(mén)、東便門(mén)、西便門(mén)、東單、西單也是以這條中軸線為基準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)的。以紫禁城為中心，以“回”字形城墻共圍成一個(gè)平面布局，中間是太和殿、紫禁城，外面是皇城，再外是內(nèi)城、外城。

正如建筑大師梁思成所說(shuō)：“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生?！毕胍钊胩剿鬟@座積淀厚重又精彩繁華的都市，不妨沿著串珠成鏈的中軸線City walk 或是City ride，飽覽沿途景致。

鐘鼓樓

作為中軸線北端的地標(biāo)建筑，鐘鼓樓承擔(dān)著城市計(jì)時(shí)與報(bào)時(shí)功能，為重要的城市管理設(shè)施，見(jiàn)證了中國(guó)古代鐘、鼓報(bào)時(shí)的傳統(tǒng)生活方式。

萬(wàn)寧橋

萬(wàn)寧橋南北跨越于玉河水道之上，是北京中軸線上最古老的橋梁，它的位置及功能歷經(jīng)7 個(gè)世紀(jì)始終未變。

萬(wàn)寧橋呈現(xiàn)出自元至今不同時(shí)期的歷史信息，為元大都、明清與當(dāng)代北京城中軸線的疊壓關(guān)系提供了重要的物質(zhì)實(shí)證。

景 山

景山是北京中軸線上的制高點(diǎn)與重要景觀節(jié)點(diǎn)，集高大的山體、秀美的園林和華麗的宮殿于一體。在景山最高處南側(cè)，可以俯瞰故宮的完整樣貌，而東側(cè)是北京繁華時(shí)尚的CBD 建筑群，古今兩種城市風(fēng)貌同時(shí)呈現(xiàn)于眼前。

故 宮

故宮是中國(guó)皇家宮殿建筑的杰出典范，居中對(duì)稱的格局與富于韻律變化的景觀，展現(xiàn)了“擇中”的建筑理念與高超的設(shè)計(jì)水平。

太 廟

太廟與社稷壇在紫禁城前側(cè)左右對(duì)稱分布，體現(xiàn)了《考工記》所載“左祖右社”的理想都城規(guī)劃范式。太廟作為明清兩代皇家祖廟，是中國(guó)祖先崇拜文化傳統(tǒng)的物質(zhì)載體，是重要的國(guó)家禮制建筑，也是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家祖先祭祀建筑群。

社稷壇

社稷壇是中國(guó)現(xiàn)存最為完整的古代皇家祭祀太社（代表土地）和太稷（代表谷物）的祭壇。壇上采用古代“東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”和“中央黃”的說(shuō)法鋪墊五色土，象征“普天之下莫非王土”，借此祈求國(guó)家政權(quán)與疆土永固。

端 門(mén)

端門(mén)為存放皇帝儀仗用品之所，同時(shí)也是整頓儀仗之地。端門(mén)位于故宮南側(cè)，處于午門(mén)與天安門(mén)之間，為朝堂空間的一部分。端門(mén)與天安門(mén)一同以其高大的形體和端莊的風(fēng)姿，烘托出皇城的威嚴(yán)和神圣。

天安門(mén)

天安門(mén)是明清兩代皇城正門(mén)，為進(jìn)出宮城的前導(dǎo)性禮儀建筑序列與朝堂空間的組成部分。天安門(mén)也是明清時(shí)期頒布詔令及現(xiàn)代舉行重大國(guó)事活動(dòng)的場(chǎng)所，見(jiàn)證了兩千余年王朝統(tǒng)治的終結(jié)與中華人民共和國(guó)的成立。

外金水橋、天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群

外金水橋作為進(jìn)入皇城的先導(dǎo)區(qū)域，是由皇城通向南郊祭祀的必經(jīng)之路，也是如今國(guó)家舉辦重大慶典活動(dòng)的禮儀空間。

天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群位于中軸線的核心位置，由天安門(mén)廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂、中國(guó)國(guó)家博物館共同構(gòu)成。

天安門(mén)廣場(chǎng)形成于明代，并于20 世紀(jì)中葉擴(kuò)建，成為國(guó)家活動(dòng)和人民文化活動(dòng)、大型慶典活動(dòng)的舉辦地，也見(jiàn)證著中華禮儀文化的傳承。

正陽(yáng)門(mén)

作為明清時(shí)期北京內(nèi)城正南門(mén)，正陽(yáng)門(mén)是北京內(nèi)、外城城門(mén)中規(guī)模最大、形制等級(jí)最高的城門(mén)建筑，由縱置的城樓與箭樓兩座高大建筑構(gòu)成，兼具防御和城市管理功能。

天 壇

天壇與先農(nóng)壇呈東西對(duì)稱布局，其選址反映出中國(guó)古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)。天壇是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群，是中國(guó)古代皇家祭祀建筑的杰作。

先農(nóng)壇

先農(nóng)壇是明清兩代皇帝祭祀山川、農(nóng)神等諸神的重要場(chǎng)所，是全國(guó)祭祀等級(jí)最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農(nóng)場(chǎng)所，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)農(nóng)耕文化的尊重。

中軸線南段道路遺存

分布于正陽(yáng)門(mén)至永定門(mén)的若干處居中道路遺存，是明清兩代國(guó)家禮儀活動(dòng)的必經(jīng)之路，見(jiàn)證了北京中軸線延續(xù)至今的國(guó)家禮儀文化。

永定門(mén)

永定門(mén)是北京中軸線南端點(diǎn)的地標(biāo)建筑，為北京老城外城正南門(mén)，由重建的城樓及南側(cè)甕城地面標(biāo)識(shí)構(gòu)成，是北京外城七座城門(mén)中規(guī)制最高的一座。

北京的“線”從未停止生長(zhǎng)——中軸線的南延線上落成了大興機(jī)場(chǎng)，北端則延伸到了奧林匹克森林公園。城市空間的變化見(jiàn)證著時(shí)代的變遷，而身處其中的人們，也能以此為契機(jī)，在中軸線上感受穿梭時(shí)空的奇妙。

（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)、攝圖網(wǎng)等）