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俗話說：“南方的才子，北方的將?！蹦戏界婌`毓秀、美麗富庶、文教發(fā)達，歷史上孕育了無數才子佳人，而紅塵中一二等富貴風流之地的蘇州，更是被稱為狀元之鄉(xiāng)、才子之鄉(xiāng)。

明末清初，蘇州就有一位“非典型”才子，胡適說他是17世紀的一大怪杰；張恨水則說：“三百年來，稍治文學者，無不知有金圣嘆。”他以犀利的文筆和獨特的個性在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，而他一生最出名的還是玩世不恭和至死不忘的幽默。他這一生，無論是碎銀幾兩，還是金榜題名，在他眼里，都比不過“好玩”二字。

金圣嘆，名采，字若采，出生于明萬歷三十六年（1608年），祖上顯達，有祖業(yè)田產。他年少早慧，很小就考中秀才。顧公燮編《丹午筆記》中載：“金圣嘆……為人倜儻不群，少補長邑諸生，以歲試之文怪誕，黜革?！苯鹗@的父親是一位“竹林七賢”式人物，崇尚玄學，放誕任性，不合流俗。受父親影響，金圣嘆的基因里早早埋下了不羈的因子。

對于科舉考試，金圣嘆是抱著好玩的心態(tài)參加的。相傳，他首次參加科考，面對“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食”的試題，竟在試卷上繪了一個光頭和尚與一把剃刀，自稱“此亦匏瓜之意形也”，震怒考官。落第后，他依然狂放不羈，再次參加科考時，對“吾四十而不動心”的題目，他在試卷上連寫三十九個“動心”，以“孟子曰四十不動心，則三十九歲之前必動心矣”這樣的游戲心態(tài)來應答。萬千學子奉若人生轉折、家族興衰的科舉考試，在他眼里仿佛游樂場一般。他把科考生生玩成了行為藝術，一而再、再而三地撩弄考官，最后被拉入科考黑名單。

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對于看書，金圣嘆追求好玩。四書五經不愛看，卻喜歡看被當時文人認為的“誨淫誨盜”之書，如《西廂記》和《水滸傳》，并且專挑里面的歪理邪說進行點評，立志做一個狂狷書生。

金圣嘆博覽群書，出口成章，頗有個人見解，最喜在讀書時做批注。他一生致力于文學批評，他批《水滸傳》《西廂記》《杜工部集》《莊子》《離騷》《史記》，俗稱“六才子書”，竟然將小說、戲曲與圣人之書相提并論，當真是個非主流無疑了，以至于他批注過的才子書都成了熱銷書籍，一時間，“金圣嘆熱”風靡整個江南。

不僅如此，金圣嘆還鼓搗出版了“六才子書”，尤其對《水滸傳》的點評更是一針見血，令人拍案叫絕。他最看不起的就是宋江，他的點評將宋江一頓痛批，甚至將其與偷雞摸狗之輩相提并論。

因為狂放不羈，金圣嘆漸漸聲名鵲起，到了清朝初年時，已然是江南一帶最為出名的大才子，以點評他人作品而聞名。

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金圣嘆的成功，源于他深厚的學術素養(yǎng)和敢為人先的氣魄。他曾言：“吾常言讀書之樂，莫過于替人擔憂。”雖未入仕途，他始終保持著“先天下之憂而憂”的同理心。他善惡分明，心憂百姓，正因如此性格，才使他在“哭廟案”中表現出疾惡如仇的態(tài)度。

清順治十七年（1660年）十二月，新任吳令任維初上任后就宣稱“功令森嚴，錢糧最急”，動用嚴刑催逼拖欠。還監(jiān)守自盜，糶賣常平倉米三千石，導致民怨沸騰。金圣嘆見不得這樣的酷吏搜刮膏脂，為害一方，為此寫下一篇題為《十弗見》的文章，百般譏諷任維初。

翌年二月，順治帝哀詔至蘇州，撫按道臣及府縣官吏縉紳等百余人至府堂之上哭泣。已經年過半百的金圣嘆不但參與撰寫哭廟告文，還在哭廟當天，積極鼓動友人同赴文廟，又前往蘇州府衙，上書江蘇巡撫朱國治，鳴鐘伐鼓，跪進揭帖，要求罷免任維初，跟隨者達千余人。怎奈巡撫朱國治與任維初頗有私交，一心為其開脫，捏造“震驚先帝之靈、目無朝廷、鳴鐘伐鼓、匿名揭帖”等罪名，將金圣嘆等人逮捕，并嚴刑拷問。

在獄中，金圣嘆也沒閑著，臨刑前還不忘戲弄知縣一把。當時金圣嘆央求獄卒捎一封家書給自己兒子，還千叮萬囑獄卒不要將家書交給縣令任維初。但謀逆犯人的書信怎么可能直接轉給家屬呢？拿到信后，獄卒直接將其交給了任維初。任維初打開一看，只見里面寫著“字付我大兒。花生米與豆干同嚼，大有火腿滋味。得此一技傳矣，死而無憾也”，氣得七竅生煙。

對待親情，金圣嘆并不是全無心肺，獄中，他也有感性的一面。他的兩個兒子前來探監(jiān)，哭得死去活來。金圣嘆為了寬慰兒子，故作輕松地出了個上聯“蓮（憐）子心中苦”，然后滿懷期待地等兒子對出下聯，但兩個兒子的確跟不上他跳脫的性格，只顧撕心裂肺地痛哭，他只好悠哉悠哉地說出下聯“梨（離）兒腹內酸”。

最為經典的還是金圣嘆被斬首時依舊表現出的幽默感。臨刑前，他神秘兮兮地對劊子手說道：“我耳朵里有二百兩銀票，你要是先砍我，這錢就是你的了?！惫黄淙唬瑒Ｗ邮致犅劥嗽挸鍪窒喈斃?。可劊子手在金圣嘆耳朵里掏了半天也沒掏出銀票，反倒是找到了兩張小紙條，一張上面寫著“好”字，另一張上面則寫著“疼”字，湊成了一句“好疼”。那一年，金圣嘆53歲，“好疼”的段子就這樣傳了下來。

“好玩”貫穿了金圣嘆的一生。也許有人覺得他離經叛道、玩世不恭，然而他身上的至純至真、聽從內心的秉性，也是值得后人學習的。林語堂在《生活的藝術》中對金圣嘆的人生態(tài)度給予了高度評價，認為其體現了一種“閑適哲學”，即人應當熱愛生活、善于享受塵世生活的樂趣。

金圣嘆認為，真正的快樂并不遙遠，而是藏在日常生活的點滴之中。無論是消除物質的羈絆，還是享受大自然的美好，他都能以審美的態(tài)度對待生活，把生活藝術化，樂天知命，達觀寬宏。他的一生都在追求一種與眾不同，仿佛他的使命就是驚世駭俗。

編輯 鐘健 12497681@qq.com