除了北京798藝術(shù)區(qū)的工作室，2024年夏天，宋琨在普吉島開(kāi)設(shè)了一個(gè)與“海洋和身體”主題創(chuàng)作相關(guān)的工作室。延續(xù)2016年開(kāi)始的“泛靈凈界”藝術(shù)系列創(chuàng)作，近距離觀察海洋和生物，開(kāi)始進(jìn)一步的創(chuàng)作，宋琨呈現(xiàn)的是獨(dú)立清晰、高效的單槍匹馬狀態(tài)。時(shí)常觀察潮汐、海洋、天空的變化，體會(huì)身體與自然、個(gè)人內(nèi)在節(jié)奏和秩序的關(guān)系，她跳出城市生活的限制，吸收最純?nèi)?、最直接的感?dòng)。

宋琨從小就喜歡觀察和創(chuàng)作不同的人物形象，和人性相關(guān)的獨(dú)特的個(gè)性和靈性是她最感興趣的。結(jié)合當(dāng)代生活不同的體驗(yàn)，這些人物角色在緩慢的創(chuàng)作中逐漸變成了一個(gè)特有的“泛靈族Animist”族群。

2017年，宋琨開(kāi)始創(chuàng)作以“泛靈族”為來(lái)源的“泛靈凈界”項(xiàng)目，創(chuàng)造自己的理想國(guó)。佛教稱之為“東方琉璃凈土”，它是根據(jù)人的心性和對(duì)信仰的理解，來(lái)探討和構(gòu)建自己認(rèn)為的當(dāng)代藝術(shù)概念背景下的理想世界。泛靈族的人物取自真實(shí)世界中的原型，并結(jié)合了海洋文化、游牧文化、宗教神話中的人物形象，融入自己對(duì)真實(shí)現(xiàn)代社會(huì)生活的觀察，逐步創(chuàng)造出泛靈宇宙，以此回應(yīng)人類對(duì)于自身、意識(shí)和當(dāng)代生存現(xiàn)狀的探索。在近六年的時(shí)間里，宋琨陸續(xù)進(jìn)行了繪畫(huà)、藝術(shù)視覺(jué)、音樂(lè)作品創(chuàng)作，讓整個(gè)概念越來(lái)越清晰。

泛靈族的視覺(jué)呈現(xiàn)充滿唯美浪漫，但是宋琨最感興趣和思考最多的始終是對(duì)復(fù)雜人性的深入探索。比如，她覺(jué)得機(jī)械化賽博或者利益最大化的城市生活造就了當(dāng)代人的主體價(jià)值觀和生活方式，但她更常思考背后的人性化可能。

科技發(fā)展對(duì)于人類的影響是宋琨作品中常出現(xiàn)的命題。虛擬世界中的交流慢慢取代了面對(duì)面的溝通，她覺(jué)得人的表情和身體狀態(tài)也在慢慢發(fā)生變化，“她可能是跟手機(jī)長(zhǎng)在一起，或者像長(zhǎng)在屏幕上一樣”。這些造就了宋琨作品里賽博格人物創(chuàng)作元素的來(lái)源。

呈現(xiàn)真實(shí)，對(duì)真實(shí)做出反應(yīng)，忠實(shí)于自己所擁有的生活，做出“無(wú)懼邊界的創(chuàng)作”，一直是宋琨理解中的創(chuàng)作母題。她覺(jué)得創(chuàng)作必須保持真實(shí)度和生命力。

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CNT×宋琨

Q_“泛靈凈界”系列選擇了“鮫人”這個(gè)來(lái)自海洋文化的形象，這是你喜愛(ài)的元素嗎？

A_我對(duì)海洋文化和水元素很感興趣，經(jīng)常會(huì)把對(duì)于它們的思考融入我的創(chuàng)作中。比如，我喜歡油畫(huà)就是因?yàn)橛彤?huà)顏料多來(lái)自自然界，它們一部分來(lái)源于土質(zhì)和礦物質(zhì)，一部分從動(dòng)植物中提取，讓礦物質(zhì)和油質(zhì)在流體之間產(chǎn)生關(guān)系，最終變成流動(dòng)的線條。還有人體血液的流動(dòng)、情緒情感的流動(dòng)，我覺(jué)得它們都跟“水”這個(gè)意象有關(guān)，從這些抽象的藝術(shù)概念來(lái)看，海洋文化并不僅僅存在于“海洋”這個(gè)特定的空間，而是背后抽象的形態(tài)概念。

Q_在新專輯《泛靈凈界》的制作過(guò)程中，你和其他藝術(shù)家是如何協(xié)作的？這次專輯有哪些亮點(diǎn)？

A_他們有的是我多年的老朋友，我們經(jīng)歷了相同的時(shí)代和生活，有著深厚的情感和友誼，溝通起來(lái)比較默契，這個(gè)合作同時(shí)也是一起分享交流的機(jī)會(huì)。

這張專輯有著12年的時(shí)間跨度，最早可以追溯至2012年我在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心做的一場(chǎng)展覽，叫作“千吻之深”。我把這些年做的音樂(lè)做了一次精選，選出最能代表這十年自己生活感受的音樂(lè)作品，從搖滾到電子、future、Ramp;B等，它是一張相對(duì)多元素混合的專輯。

其實(shí)生活中我在有意識(shí)地屏蔽過(guò)多視覺(jué)上的信息。我不太刷劇，展覽也去得少，每年只看幾部能夠引發(fā)思考的電影，但是我聽(tīng)很多音樂(lè)。我覺(jué)得音樂(lè)可以從聽(tīng)覺(jué)直接作用到思維和情緒里，且不會(huì)占用眼睛的工作，同時(shí)對(duì)視覺(jué)創(chuàng)作是一個(gè)立體維度的補(bǔ)充。

Q_“泛靈凈界”中對(duì)于理想世界的暢想對(duì)你而言是怎樣的？這些創(chuàng)作背后有你怎樣的自我投射？

A_我覺(jué)得藝術(shù)家需要判斷什么是自己的價(jià)值觀。它不是消費(fèi)主義給予的定義，也不是當(dāng)下的文娛產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，而是要尋找出什么才是真正的創(chuàng)作力，是自己的價(jià)值觀養(yǎng)成。我們?cè)凇氨鄙蠌V”這樣的大城市生活了太久，常常被消費(fèi)裹挾進(jìn)入不同的路徑，影響自己的判斷。創(chuàng)作從來(lái)不是固化的東西，它會(huì)隨著我們身邊不同的人和事而改變。

我對(duì)刻意營(yíng)造的美的東西沒(méi)有那么感興趣，我更喜歡真實(shí)的對(duì)靈性創(chuàng)造力本質(zhì)的思考。

Q_“藝術(shù)”對(duì)你來(lái)說(shuō)，是興趣還是職業(yè)？

A_兩者都有?？隙ㄊ且?yàn)榕d趣，后來(lái)通過(guò)創(chuàng)作可以謀生，我會(huì)很開(kāi)心，竟然能把自己的愛(ài)好變成職業(yè)！慢慢經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)階段之后，開(kāi)始有更多瑣碎而實(shí)質(zhì)的事物產(chǎn)生，比如籌建工作室、日常運(yùn)營(yíng)等，我會(huì)對(duì)這些非創(chuàng)作的工作有所抱怨。但是到現(xiàn)在這個(gè)階段，成為藝術(shù)家的中堅(jiān)力量之一，我會(huì)自然而然覺(jué)得要承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的文化傳承和發(fā)展的使命，以職業(yè)的心態(tài)來(lái)完成。

普吉島

差不多從2014年開(kāi)始，我每年都會(huì)來(lái)普吉島采風(fēng)，2024年我決定要在這里常駐。最近幾年人們天然地對(duì)自然和人類的生存方式有了新的理解。

我住在普吉島最南邊人相對(duì)比較少的小海灘區(qū)域，工作室距離大海只有大約一公里。雖然普吉島是大熱門(mén)的旅行地，但是長(zhǎng)期海島生活讓人們的節(jié)奏變得特別慢，我不會(huì)急于去以旅行的方式探索未知場(chǎng)所或者消費(fèi)，更多的是在規(guī)律的作息下，平衡工作和生活，盡可能多地感受自然。

有時(shí)候，哪怕僅僅是看到?jīng)]有太多遮擋的天空和純?nèi)坏拇笞匀粯用?，我都?huì)獲得能量。

鐮倉(cāng)

我喜歡能夠體現(xiàn)自然主義的旅行地，比如之前我在東京和橫濱之間的小鎮(zhèn)生活了兩年。那段時(shí)間，我去得最多的就是鐮倉(cāng)，不像國(guó)內(nèi)或者京都的古寺比較靜謐，鐮倉(cāng)的寺院存在于山海之中，能讓人在寂靜中思考文化和自然、個(gè)人信仰的關(guān)系。

我覺(jué)得除觀光以外，同樣重要的是在接收信息和知識(shí)足夠多的時(shí)候，去消化這些知識(shí)，思考其中的內(nèi)容，最后再將其變成自己的創(chuàng)作。好像一般大家旅行都是把自己完全打開(kāi)的狀態(tài)，去積極地接受全新的一切事物，但是我的旅行更多地選擇離群索居，在非常向內(nèi)的狀態(tài)中進(jìn)一步思考內(nèi)心。

我不太適應(yīng)“打卡式”的旅行方式，經(jīng)常是反復(fù)去同一個(gè)地區(qū)，很慢地體會(huì)細(xì)節(jié)，這樣才可以深刻理解當(dāng)?shù)氐奈幕妥约旱膭?chuàng)作脈絡(luò)的關(guān)系，這是我作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的旅行方式。