王赫赫文化藝術(shù)修養(yǎng)全面，有自己鮮明的藝術(shù)個性，創(chuàng)作刻苦執(zhí)著，為人真誠質(zhì)樸，堅持走藝術(shù)的正路，是一位有堅定藝術(shù)思想和人文追求的藝術(shù)家。

第一眼看到這個名字，腦子里就閃過“赫赫有名”這個成語。初冬時分的一個晴朗天上午，去西山壹號院拜訪了王赫赫。電話接通之后，一位文氣、儒雅的中年男士出現(xiàn)在我視線之中。王赫赫說話細(xì)言細(xì)語，聲音柔和，但字句鏗鏘，厚積薄發(fā)。這位出生于吉林長春的“70后”畫家，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院一級美術(shù)師，學(xué)養(yǎng)深厚，扎根于繪畫藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)深耕細(xì)作，已是赫赫有名。他的繪畫，無論是表現(xiàn)中國畫的傳統(tǒng)經(jīng)典題材，還是表現(xiàn)現(xiàn)實生活的當(dāng)代題材，都從骨子里浸潤著中國畫傳統(tǒng)的語言、美學(xué)趣味、文化精神，反映著時代氣息。王赫赫還擔(dān)當(dāng)著許多社會職務(wù)，諸如中國畫創(chuàng)作研究院研究員、清華大學(xué)文化藝術(shù)研究中心專家委員、民革中央畫院理事等，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，躬身力行，知行合一。

王赫赫不囿于傳統(tǒng)，堅持入古出新，堅守精髓，博采百家。這使他的作品，特別是那些表現(xiàn)現(xiàn)實生活的作品，從形式語言、筆墨境界、人物造型都有一種化自傳統(tǒng)的堅勁，又洋溢新的藝術(shù)元素的靈動氣息。他堅守中國畫筆墨表達這個靈魂，又具有了這種表達的能力，因之其作品的藝術(shù)魅力是深厚的。我每每看到赫赫的作品，都會久久審視，就是因為他的這些作品的傳統(tǒng)與創(chuàng)新融匯的筆墨形式美感，他的筆墨塑造的那些現(xiàn)實生活中的勞動者形象的勤勞、善良、質(zhì)樸、壯美以及作者對他們的摯愛，都以其獨具的藝術(shù)個性、藝境及其通過畫作透射的人文精神傳達給觀眾。

王赫赫擅長人物畫，古代題材的羅漢、高士栩栩如生。圖畫中身披草衣、足蹬芒鞋的高士（隱士），帶一位書童，漫游于山林溪澗，遠離烽煙亂世，與幽人對酌。山花爛漫，對一張琴、一壺酒、一溪云，作個閑人，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。形象簡古，卻趣味盎然，古拙的筆觸，無不透視著畫中人逍遙、泰然的神態(tài)，越看越耐看，一分鐘后禁不住心領(lǐng)神會，莞爾一笑，似與作者自洽于天地山水之中。有朝一日我亦攜琴訪友，尋一處茅屋，遁跡山林，小舟從此逝，江海寄余生。

中國人尚古之風(fēng)，源自祖先崇拜與宗族意識，這種意識是就像人之母語，呱呱墜地后能聽懂媽媽的呼喚，是一輩輩刻進骨子里、流經(jīng)血液中無需提醒的自覺。老子向往小國寡民，孔子希望獨尊儒術(shù)，這種道統(tǒng)的延續(xù)確立了“古”之所以被傳承、遵循的必然，農(nóng)耕文明之天人合一的審美情趣，亦點點滴滴烙進中國人文底蘊之中。70年代以前出生的人多少都有田園生活的記憶。王赫赫是70后生人，從小熟背《三字經(jīng)》《千字文》，幼小心靈接受“長河落日圓、大漠孤煙直”的熏陶，科班教育的加持，令王赫赫自內(nèi)到外有了儒雅之氣。其畫風(fēng)既牢牢扎根傳統(tǒng)技法，卻又在流動的傳統(tǒng)中揚棄地吸收，既牢牢把握中國畫的筆墨表達，更注意吸收新的藝術(shù)元素。

中國畫，尤其是中國傳統(tǒng)水墨繪畫，有一種特別之審美，就是“古意”。這“古意”從何而來？其美學(xué)價值該如何評判？見仁見智，全在于個人理解與認(rèn)知。人人心中有，個個筆下無，文字尚且好寫，可繪畫如何表現(xiàn)其意境、筆觸，況且由“古”而生發(fā)之美學(xué)意象有：“古淡”“古艷”“古拙”“古樸”“蒼古”“高古”……不一而足。筆者認(rèn)為“古”是審美概念而非時間概念，古意如同一篇神似形散的駢文，只可意會而不可言傳。近距離欣賞、品讀王赫赫的畫作，不論是民族氣質(zhì)的草原風(fēng)情，還是布衣羅漢，看似稚拙的面孔卻又透射著真誠、單純、純粹，純粹得像嬰兒一樣的感覺，筆墨簡古，意趣盎然，這種感覺在赫赫的作品當(dāng)中是一點點體驗到了，一點點悟到了。

11月17日—20日，由北京市海淀區(qū)委宣傳部、中國國家畫院山水畫所、北京市海淀區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會聯(lián)合主辦的“正大氣象——為河山立傳”山水寫生作品展，王赫赫的兩幅作品——《蛛網(wǎng)鎖寒潭》《西勝溝飛瀑》出類拔萃，令人矚目。在他的作品當(dāng)中，能夠很細(xì)微地把中國畫的筆墨通過形象的載體呈現(xiàn)出來一種沉靜、潔凈、干凈的境界。如莊子《逍遙游》：“神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)餐露”；老子“乘云氣，御飛龍，游乎四海之外”之意韻撲面而來。王赫赫借古開新、借古創(chuàng)新，在這個領(lǐng)域內(nèi)取得了至高的學(xué)術(shù)成果，而且全面，傳統(tǒng)的水墨功夫、素描、色彩，包括書法篆刻都很了得。

有文思則省，有文境則淡，有文心則遠。王赫赫多年潛心于書畫的人文境界耕耘，透過他的畫作，發(fā)覺他有一種躬耕樂道的人文境界。細(xì)細(xì)品讀，更多的是與一個有文心、有文才、有境界的一個學(xué)人、文人在交流。文如其人，畫亦如其人，王赫赫雖然是一個當(dāng)代人，但他的內(nèi)心、他的心性是能夠與祖先交流、與先賢對話的。尤其是他在造型、筆法、墨法、圖式等這些構(gòu)成畫面的元素，巧妙與文化交融一起，具有非常深邃的人文意識，而這種人文意識經(jīng)由王赫赫匠心獨運，不斷修煉，向縱深推進，使之生發(fā)出一種深邃的人文古意。

書畫同源，從王赫赫的畫作上，還能看到他的書法，行書、草書、篆書盡在其中。書法是字的法度，橫豎撇捺，皆有不同，但王赫赫的書法體現(xiàn)了“童子功”，他在書法領(lǐng)域中的功底得益于中國文化的學(xué)養(yǎng)，正是在書法的學(xué)養(yǎng)當(dāng)中，使他在人物、山水、花卉的繪畫層面，以及作品的立意與人物之間生發(fā)了絲絲縷縷的關(guān)系。王赫赫的朋友夸他是一個悟性極高的學(xué)人，他以苦學(xué)的方式加上他的悟性，對中國畫的筆墨才有了今天這樣的成果。人生是一場修行，心有所向，沿著目標(biāo)不斷提升，王赫赫抱持這樣一種不斷精進、不停跋涉的治學(xué)與創(chuàng)作態(tài)度，才能不斷出好作品，才能推陳出新。

很喜歡王赫赫的一組內(nèi)蒙古的風(fēng)情人物畫，濃郁的生活氣息撲面而來，《晴雪》《弘毅》《長相守》《守望》《日出而作》等寫生題材，不論是內(nèi)蒙古漢子還是慈祥的奶奶，形態(tài)憨厚、樸實，神情又是清新、脫俗，單個兒拎一張，形象鮮活，令觀者像是來到了草原；可許多張放在一起，是很有氣魄的。以宏偉、蒼茫、厚重等疊加，就不難看出雄渾與高古。每一張都是大畫，真是了不起，作者是下了大功夫的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，守正與創(chuàng)新，躍然于紙上，叫人賞心悅目，實現(xiàn)對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。作為中國藝術(shù)研究院的專業(yè)畫家，或者說是人物畫家，王赫赫以他豐富的學(xué)識、文人的情懷以及卓越的眼界，拓寬了一條雅俗共賞的繪畫審美風(fēng)格。

著名美術(shù)史家薛永年先生如是評說：“王赫赫畫作，無論是小品，還是大幅，可以看出兩點門道：第一點就是他的小品來自寫生或者寫生的隨感，這個他已經(jīng)畫得相當(dāng)出色了。第二點就是他的大畫在小品的基礎(chǔ)上有了新的進步，所以有些畫得比較完美，盡管有些還可以進一步提升?？偠灾翰坏昧?。因為目前看來，他已經(jīng)和他的老師那一輩畫得不一樣了。有自己的特點了。這些都是他從實際生活中觀察來的，是有溫度的、有氣息的，能感染人、鼓舞人的?！?/p>

藝無止境，在完善中提升；由藝臻道，在奮進中前行。王赫赫文化藝術(shù)修養(yǎng)全面，有自己鮮明的藝術(shù)個性，創(chuàng)作刻苦執(zhí)著，為人真誠質(zhì)樸，堅持走藝術(shù)的正路，是一位有堅定藝術(shù)思想和人文追求的藝術(shù)家。山高人為峰，海闊心無界，王赫赫以其深厚、全面的專業(yè)功底，扎根生活、虛懷若谷的人文情懷，定會在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，靜觀文心，洞見眾生，祝福他的藝術(shù)之路越走越寬廣。

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王赫赫，1998年畢業(yè)于中央美院國畫系水墨人物畫室，2010年畢業(yè)于中央美院研究生部，獲美術(shù)學(xué)博士?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院一級美術(shù)師，中國畫院人物畫創(chuàng)作室副主任，研究生院碩士生導(dǎo)師。他的作品被中國美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、人民美術(shù)出版社、天津美術(shù)館、吉林省美術(shù)館等機構(gòu)收藏。近年有《格局格調(diào)》《守望》《赫赫畫牛》《王赫赫作品集》《當(dāng)代名家教材作品集美術(shù)欣賞——王赫赫》等畫集出版。