很多人即使到世界各地去拍攝,拍出來的風(fēng)景看起來都那么相似。后來我想明白了,是因?yàn)槲覀兩畋旧砭徒?。攝影很多時候是想去證實(shí)“攝影來源于現(xiàn)實(shí)”,我們總以為攝影這個工具是一個生活的鏡像,是生活的現(xiàn)實(shí)的反饋。所以創(chuàng)作這套作品的時候,正是我對攝影的所謂的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了很大的懷疑的時候。
策展人廖冬這樣描述:
李冰拍攝的虛擬場景都來源于游戲。
他的作品更偏向于對自身身份和對攝影本體在當(dāng)下的一種質(zhì)疑和思考,即對現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的懷疑。因?yàn)楫?dāng)下我們處于最小的現(xiàn)實(shí)與最大的仿真之下,“世界”更像是他對真實(shí)認(rèn)知的初試探索和研究。
除了選取最為傳統(tǒng)的攝影形式和工藝來完成他的創(chuàng)作。李冰也保留著對于傳統(tǒng)的視覺美感的忠實(shí)追求:無彩的黑白是鉑金印相給“世界”披上的一層外衣。這外衣讓原本熟悉的影像,透著絲絲的陌生感。在那里,巖石的璀璨光芒看來只是太陽的恩賜,然而白晝的光明、天空的遼闊讓夜的幽暗凸顯出來。聳立的殿拱、廟宇和門廊有著堅(jiān)固的形體,這形體在光的耀亮下驅(qū)散氤氳,空間于是更加明朗。傳統(tǒng)的鉑金工藝傳達(dá)出來的寧靜朦朧與作品中空間場域散發(fā)出的虛幻氣質(zhì)相互對立,卻又相互制衡的情況莫名存在著。他的“世界”以這樣的方式向人講述著,邀人傾聽著,經(jīng)人猜測著,與人玩味著,同時引人思索著。
巖石的璀璨光芒看來只是太陽的恩賜,然而它卻使得白晝的光明、天空的遼闊、夜的幽暗顯露出來。神廟堅(jiān)固的聳立使得不可見的大氣空間昭然可睹了。
依于本源而居者,終難離棄原位。
——海德格爾《藝術(shù)作品的本源》
我游走在這個城市之中,興奮地去發(fā)現(xiàn)偶然之美,去尋找不曾所見之景象,生怕錯失對自然偉大的歌頌,并樂此不疲。最后,我發(fā)現(xiàn)我依舊游走在我心中。
游戲里也存在時間觀念,它會有日出日落,有夕陽有下雨。如果在等待一個場景的特殊光線時錯過了,我會等到游戲中的第二天再去捕捉。
我覺得寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)像神經(jīng)一樣,是可以觸發(fā)的。我自己在做這套作品的時候,對攝影中所謂的“現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知”產(chǎn)生了很大的懷疑。我們看到的都是被“塑造”的,都是我們內(nèi)心的“像”,或者是殘留的“內(nèi)存”。我們今天生活在最大的仿真之中。鉑金印相的影調(diào)正好符合了我對這個題材的風(fēng)格要求。
我堅(jiān)決不去拍靜幀畫面,我只會在動態(tài)中選擇,根據(jù)場景的變化我也會調(diào)整快門速度。攝影可能受技術(shù)影響比較多,它包含了選擇、確定的過程。我在揣測有視覺培養(yǎng)的人的視覺喜好:他們會這么看,會喜歡這樣的。這點(diǎn)基本是我的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我會繼續(xù)在這個形式下進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn),試圖找一下別的游玩者一同進(jìn)入同一場景中進(jìn)行拍攝。
我也相信,虛擬與現(xiàn)實(shí)的對位關(guān)系在未來會慢慢改變。舉個簡單的例子,對于一個一天16個小時都沉浸在網(wǎng)絡(luò)和虛擬游戲中游走的人來說,不好說他(她)的現(xiàn)實(shí)是哪部分,是那睡眠的8小時還是另一個世界的16個小時。
鉑鈀印相,以層次豐富、影調(diào)高雅著稱于世,因?yàn)橄嗉埵侵苯痈泄獾?,未被明膠涂層所覆蓋,所以影像具有所用相紙的表面質(zhì)感?;旧{(diào)從柔和的銀灰色到紅棕色,層次十分豐富。雖然它不能像銀鹽乳劑那樣產(chǎn)生濃重豐富的黑色(無光的表面是一部分原因),但豐富的灰階、極致的細(xì)節(jié)令人印象深刻。此外,鉑鈀影像是所有金屬影像中色牢度最好的,它在化學(xué)上是最穩(wěn)定的惰性金屬,所以,除非支持它的紙基損壞,否則它不容易變化。
我希望用這種工藝的恒定去承載虛空的仿真。
李冰
1979年生,畢業(yè)于中央美院附中、中央戲劇學(xué)院,現(xiàn)為中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系講師。
我們今天生活在一個最小的社會真實(shí)性下,最大的仿真之中……
真之所以更真,是因?yàn)樗樟怂小疤摷佟钡哪芰?,如此,就有了仿真(simulation)和超真實(shí)(hyperreal)。這都屬于“完美的罪行”。
物開始走向極端,我們不會從錯誤中辨別真理,相反,我將會追尋比錯誤還錯誤的東西:幻覺和外表(appearance)。
—— 讓· 鮑德里