抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，在蘇北鹽阜抗日民主根據(jù)地，活躍著一大批木刻藝術(shù)家。他們用畫筆和木刻刀作武器，隨著新四軍每到一個地區(qū)，就讓木刻畫立即出現(xiàn)在墻頭上。這些畫具有鮮明的戰(zhàn)斗風格和通俗化、大眾化的特色，深受廣大新四軍戰(zhàn)士和人民群眾喜愛，成為當時最銳利的宣傳武器，而這些木刻藝術(shù)家被贊譽為抗日宣傳的尖兵。他們是魯迅藝術(shù)學院華中分院培養(yǎng)出來的美術(shù)工作者，新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團繪畫組的一些同志，還有從上海和國民黨統(tǒng)治區(qū)來的（包括“新安旅行團”）美術(shù)工作者，其中有莫樸、蘆芒、沈柔堅、吳耘、洪藏、丁達明等。

與延安遙相呼應的藝術(shù)之花

這批木刻藝術(shù)家來到鹽城后，鹽城的木刻藝術(shù)迅速“火”了起來。當時木刻這種簡易而有力的文化宣傳工具，以延安最為典型，而遠離延安、地處蘇北的鹽城是新四軍重建軍部所在地，木刻藝術(shù)與延安木刻藝術(shù)遙相呼應，集思想性、革命性、戰(zhàn)斗性和敘事性于一體，成為發(fā)動、團結(jié)群眾，打擊、瓦解敵人的有力武器。這些木刻藝術(shù)家在黃克誠任師長的新四軍第三師和中共蘇北區(qū)黨委領(lǐng)導下，活躍在包括鹽城、阜寧、射陽、建陽、淮安、漣東、阜東、濱海等縣抗日根據(jù)地的集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在這些地區(qū)許多房屋的墻壁上，都有吸引眼球的木刻作品，有的作品還出現(xiàn)在敵人的據(jù)點里、碉堡上，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻。例如蘆芒的《兄弟會師》，表現(xiàn)了身背步槍的八路軍和新四軍兩個戰(zhàn)士喜形于色，緊緊地握著手，充滿了革命必勝的信心。1940年八路軍和新四軍在鹽城會師，成為走向勝利的轉(zhuǎn)折點，兩個戰(zhàn)士的表情就是最好的見證。沈柔堅的《侵略戰(zhàn)爭的下場》，兩個日本鬼子伏在一具骷髏上痛哭，表現(xiàn)了日本侵略者窮途末日，必定走向滅亡。莫樸的《我們活躍在蘇北》，新四軍戰(zhàn)士和農(nóng)民在田頭親切交談，生動地刻畫了鹽阜軍民的戰(zhàn)斗、生產(chǎn)和新四軍與蘇北人民魚水深情的關(guān)系。這些木刻作品思想性、戰(zhàn)斗性、針對性、教育性都很強，形象生動，入木三分，成為打擊日本侵略者的有力武器。

作品題材緊貼實際吸引眼球

藝術(shù)家們的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，緊密聯(lián)系實際，與宣傳抗日救國、打敗日本侵略者相結(jié)合，與宣傳黨的方針政策、建立新民主主義政權(quán)相結(jié)合，與發(fā)展生產(chǎn)、關(guān)心群眾生活相結(jié)合，選擇富有典型意義的人和事，采取木刻特有的精細刀法，把人物形象生動地表現(xiàn)出來，給人以木刻藝術(shù)的美感，更重要的是以深刻的寓意讓人在心靈深處得到啟迪，對于凝聚人心、加強軍民團結(jié)、鞏固民主政權(quán)、促進生產(chǎn)發(fā)展起到很大推動作用。

首先是木刻藝術(shù)作品生動表現(xiàn)新四軍氣勢如虹、攻無不克、戰(zhàn)無不勝、英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。嚴學優(yōu)的《向敵人沖去》，獵獵飄揚的黨旗下的新四軍戰(zhàn)士，手拿插上刺刀的步槍和手榴彈，以銳不可擋的氣勢沖向前，讓敵人見了喪魂落魄。蘆芒的《激戰(zhàn)》，表現(xiàn)的是激戰(zhàn)后硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，八路軍戰(zhàn)士取得勝利而熱情歡呼的場面，盡顯戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神。

其次是木刻作品表現(xiàn)了魚水般的軍民關(guān)系，宣傳了軍愛民、民擁軍，軍民團結(jié)打敵人。蘆芒的《幫老百姓收割》，身背步槍的八路軍戰(zhàn)士，在麥浪滾滾的田野里，幫助農(nóng)民緊張地割麥，頭都不抬一抬。洪藏的《歡送新戰(zhàn)士》，兩個老百姓看著騎馬戴紅花的新戰(zhàn)士，在敲鑼打鼓、鳴放鞭炮的老百姓簇擁下光榮入伍，髙度贊揚他們走上戰(zhàn)場打敵人的革命精神。吳耘的《勞軍》，兩位青年婦女喜氣洋洋地拿著禮物前來慰勞八路軍戰(zhàn)士，身背步槍的八路軍笑嘻嘻搖手致謝，表示禮物不能收。嚴學優(yōu)的《民兵》、丁達明的《放哨》等作品，表現(xiàn)地方武裝力量配合主力部隊打擊敵人的場面。

再次是木刻藝術(shù)作品里表現(xiàn)鹽阜根據(jù)地人民生產(chǎn)生活的篇幅較多，涉及方方面面，說明了抗日民主政權(quán)建立后，給人民生產(chǎn)生活帶來的新變化、新面貌、新氣象。如蘆芒的《大地回春》、莫樸的《田間歸來》、洪藏的《農(nóng)忙時節(jié)》、沈柔堅的《田野》、吳耘的《修堤》等作品，反映了群眾愉快勞動的場景。蘆芒的《上冬學》、丁達明的《農(nóng)村劇團演出》等作品表現(xiàn)了老百姓的文化娛樂生活。莫樸的《三代》、蘆芒的《小八路和老爹》 《請接受兒童團的敬禮》等作品，表現(xiàn)了新型和諧的人際關(guān)系。

形式多樣在繼承中發(fā)展創(chuàng)新

藝術(shù)家們的木刻作品在表現(xiàn)形式上，出現(xiàn)了多樣化，根據(jù)作品表現(xiàn)內(nèi)容的需要，采取獨幅、組畫和連環(huán)三結(jié)合。有人物肖像木刻作品，如領(lǐng)袖人物列寧、毛澤東，文化名人高爾基、魯迅，也有普通的勞動者，如老奶奶頭像等。這些肖像木刻，把人物惟妙惟肖、形象逼真地表現(xiàn)出來，給人留下深刻的印象。洪藏的《翻身》，用了9幅連環(huán)木刻作品介紹了一位女換工小組長，認真做好換工工作，積極參加民兵，同男人一樣站崗放哨的事跡，敘事清楚，實實在在，令人感動。當時鹽阜銀行在鹽阜抗日根據(jù)地發(fā)行的貨幣，上有蘆芒創(chuàng)作的兩幅《抗幣》木刻作品、沈柔堅創(chuàng)作的四幅《抗幣》木刻作品，可見當時木刻作品所發(fā)揮的巨大作用。還有諷刺性的木刻小品，產(chǎn)生更好的宣傳教育效果。由王闌西、楊帆、蘆芒合作的4幅《現(xiàn)代推背圖》，釆用時事諷刺詩配以漫畫般的木刻作品，并附有詩意的解釋，詩句含蓄，畫面簡練，解釋清晰，富有戰(zhàn)斗力和針對性，如同一把鋼刀刺向敵人的心臟，讓敵人看了膽寒。

同時，這些木刻藝術(shù)家吸取民間的牛?。ㄟ^年時貼在牛欄旁的磚刻畫）、年畫的技巧和特點，如凡一創(chuàng)作的《向勞動英雄拜年》 （牛?。┖汀盾娒裢瑯贰?（年畫），充分體現(xiàn)了木刻作品大眾化、民族化的特點，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新木刻藝術(shù)，產(chǎn)生很大的影響。

這些木刻藝術(shù)家留下的精湛木刻作品，不僅成為版畫藝術(shù)殿堂里的瑰寶，而且為我們留下寶貴精神財富，讓這朵盛開在鹽阜抗日根據(jù)地的木刻藝術(shù)之花，被賦予中國夢的時代特色，放射出更加絢麗的光彩。

（編輯 盧天琳）