蔡元培（1868年至1940年），參與了民國(guó)時(shí)期多個(gè)重大事件，還曾與當(dāng)時(shí)許多重要的歷史人物并肩，不愧是著名的革命家、政治家、教育家。

其實(shí)，他還是一位儒學(xué)大家和書法家。由于自幼刻苦好學(xué)，臨帖習(xí)字、博覽群書，他的文章、書法都受過嚴(yán)格訓(xùn)練和約束。其于書法篆、隸、楷、行諸體皆擅，尤其以行書與楷書見長(zhǎng)。

面貌獨(dú)特

今天我們看到的是兩幅難得一見的蔡元培楷書精品，是專為《陳芥盦先生像》和其夫人《陳夫人郭莊勤像》所書的贊詞，因而在書寫時(shí)極其認(rèn)真，即嚴(yán)守古法，又避開了清代館閣體書風(fēng)的束縛，所書明顯具有唐代顏真卿、柳公權(quán)和北宋黃庭堅(jiān)筆意，既體現(xiàn)出蔡元培對(duì)傳統(tǒng)的尊重和繼承，又展現(xiàn)了獨(dú)特的面貌與個(gè)性。

這兩幅作品均落款“ 紹興蔡元培書”、鈐朱文“蔡元培印”。蔡元培的用筆藏露兼施，以中鋒為主，筆畫粗細(xì)適中，飽滿有力、遒勁多姿，富有彈性。在書寫過程中，他注重筆畫的起筆、行筆和收筆，每一個(gè)筆畫都交代得十分清楚。呈現(xiàn)在紙面上的線條流暢自然，干凈利落，沒有一絲拖沓和滯后。他的運(yùn)筆提按頓挫、徐疾有致，表現(xiàn)出書法線條的節(jié)奏感。在一些字的處理上，他注重筆畫的呼應(yīng)和平衡，橫畫多為左低右高，略帶傾斜，豎畫則挺拔有力；撇捺舒展變化，既穩(wěn)定又不失靈動(dòng)，體現(xiàn)了儒家的“中庸之道”。在字的造型上，他積極借鑒西方美學(xué)，字形具有一定的幾何之美，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，有一種簡(jiǎn)潔、明快的美感。

總而言之，其作品體現(xiàn)了儒家文化和西方文化的融合，展示了民國(guó)時(shí)期文化的多元性和開放性。通篇呈現(xiàn)出一種既有高古氣韻，又有時(shí)代風(fēng)貌的正大氣象，這與他的人生經(jīng)歷一樣。蔡元培留存至今的所有作品都真實(shí)反映了中國(guó)近代社會(huì)的歷史變遷和文化發(fā)展，為我們研究中國(guó)近代歷史和文化變革提供了珍貴的資料。

受人之托

此畫像中的陳芥盦是何人呢？根據(jù)1916年出版的《西平縣權(quán)寨鎮(zhèn)陳氏家乘》可知，陳芥盦就是陳增銳，是該書著者陳銘鑒的父親。此兩幅書法正是受陳銘鑒所托而作。

陳銘鑒（1877年至1945年），字子衡，號(hào)蓮友，別號(hào)嘯月山人，前清舉人。1913年河南省議會(huì)公舉為參議院議員，并由參議院選舉為民國(guó)憲法起草委員會(huì)委員；1914年被聘為山東省行政公署調(diào)查委員，8月被聘為總統(tǒng)府政事堂政治咨議；1915年反對(duì)袁世凱稱帝，隱退回鄉(xiāng)。

而今天所講的這兩幅書作的主人公陳增銳為清貢生，教授鄉(xiāng)里，1916 年總統(tǒng)黎元洪授陳增銳“齒德俱尊”匾。章太炎為陳銘鑒祖父《陳菊?qǐng)@先生課卷冊(cè)》題詩，梁?jiǎn)⒊瑸槠洹秶[月山房文集》初編作序。陳銘鑒與章太炎、梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等多有交集，著有《詩集》《古榴齋詩話》《蓮友偶筆》《權(quán)寨鎮(zhèn)風(fēng)土志》《古榴齋日記》等傳世。

書為心跡

過去曾見過不少蔡元培為別人書寫的書法作品，但如此工致嚴(yán)謹(jǐn)尚屬首次。我們應(yīng)該感謝陳銘鑒的后人，因故釋出一批舊時(shí)家藏的文物資料，其中蔡元培這兩幅楷書較為珍貴，書寫時(shí)正是他擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間。從所作內(nèi)容看，幾乎概括了陳銘鑒父母及其家庭的一生。想來內(nèi)容一定是陳銘鑒提供的，意在借助蔡元培的聲譽(yù)宣揚(yáng)其父母的功德。在蔡元培如此繁忙之際，尚能平心靜氣、一筆一畫以楷書恭寫，足見先生寬大胸懷及所承載的人情世故，也可見其心中的家國(guó)情懷。

此楷書的獨(dú)特魅力，主要得益于蔡元培對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解和感悟。他認(rèn)為，書法不僅是一種技巧的表現(xiàn)，更是一種情感的表達(dá)，真是“書為心跡”。雖為他人作傳，但在書寫中卻能由彼及此，將自己的經(jīng)歷情感融入到筆畫之中，使作品充滿感染力。它不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和蔡元培楷書《陳夫人郭莊勤像》26.5厘米×59.5厘米對(duì)民族未來的期望，具有很高的歷史、文獻(xiàn)和文物價(jià)值。

由于種種原因，不少歷史上著名的藝術(shù)大師因?yàn)闆]有得到廣泛宣傳而與現(xiàn)今社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，讓當(dāng)代人丟失了見賢思齊的示范。這需要我們不斷努力，從各方面去挖掘、發(fā)現(xiàn)和推廣，不斷增強(qiáng)文化自信，以展示中華文化的寬廣博大與群星璀璨。