摘要：人民性是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性體現(xiàn)在堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向、“汲取人民力量”的發(fā)展趨向和“實(shí)現(xiàn)人民美好生活”的實(shí)踐指向上。“以人民為中心”是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，鑄就了現(xiàn)代化的人民內(nèi)核;中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主、匯聚民智、挖掘民力，以此發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，凝聚了現(xiàn)代化的主體力量;中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)民生福祉為著力點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為落腳點(diǎn)，描繪了現(xiàn)代化的民生藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化;人民性;以人民為中心

中圖分類號(hào)：D616"""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""文章編號(hào)：1674-5450（2025）01-0050-07

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革"推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》明確了進(jìn)一步全面深化改革的原則，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”[1]6，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，注重汲取人民力量，致力于讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民，特別是解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，以不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向

價(jià)值取向議題貫穿現(xiàn)代化的始終，是對(duì)“為了誰(shuí)”這一問(wèn)題的根本性回答。中國(guó)式現(xiàn)代化，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化[2]22，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，鑄就了“以人民為中心”的價(jià)值取向?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍?duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，深刻彰顯了現(xiàn)代化的人民內(nèi)核。

（一）“以人民為中心”是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察

在人類社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)河中，歷史的進(jìn)程始終伴隨著人民群眾的智慧與力量。探索并遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是任何社會(huì)形態(tài)得以存續(xù)與發(fā)展的重要前提。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，指出人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是人們“自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”[3]300。從理論層面來(lái)看，馬克思強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性本質(zhì)，指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]501。對(duì)此，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[5]411，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即社會(huì)主義革命的根本目的，為了絕大多數(shù)人的利益而奮斗。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“以人民為中心”，正是對(duì)這一基本原理的深化發(fā)展。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，不僅體現(xiàn)了對(duì)人民群眾的深厚感情，更彰顯了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持“以人民為中心”的治國(guó)理政立場(chǎng)。從實(shí)踐層面來(lái)看，“以人民為中心”體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)公平正義的執(zhí)著追求。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[6]649。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“以人民為中心”，就是要不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，這符合人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和根本要求。綜上，“以人民為中心”揭示了人民群眾在歷史進(jìn)程中的主體地位和決定性作用，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向和理論指導(dǎo)。

（二）“以人民為中心”是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的精準(zhǔn)把握

在社會(huì)主義建設(shè)的偉大征程中，深刻理解并精準(zhǔn)把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是確保社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的關(guān)鍵所在。作為社會(huì)主義思想的杰出代表和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的奠基人，列寧對(duì)此有著深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容;生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”[7]57。從理論層面來(lái)看，列寧的這一觀點(diǎn)從根本上否定了官僚主義和機(jī)械主義在社會(huì)主義建設(shè)中的主導(dǎo)地位，并凸顯了人民群眾作為社會(huì)主義事業(yè)主體的決定性作用。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是精神財(cái)富的源泉。他們的智慧、力量與創(chuàng)造力，是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的根本動(dòng)力。“以人民為中心”的理念，正是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的精準(zhǔn)捕捉與深刻理解。從實(shí)踐層面來(lái)看，“以人民為中心”的理念在社會(huì)主義建設(shè)中得到了生動(dòng)展現(xiàn)。在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的初期階段，列寧提出了“新經(jīng)濟(jì)政策”，通過(guò)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、利用市場(chǎng)和貨幣關(guān)系來(lái)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。這一政策充分考慮了人民群眾的利益與需求，有效激發(fā)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，為蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同樣，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，首先，“以人民為中心”的理念得到了深入貫徹。從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革，從對(duì)外開(kāi)放到全面開(kāi)放，每一步都凝聚著人民群眾的智慧與力量，每一步都彰顯了“以人民為中心”的理念。其次，“以人民為中心”深刻體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握。社會(huì)主義建設(shè)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。這一目標(biāo)不僅要求在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，更要求在政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)人民群眾的廣泛參與和堅(jiān)定支持。最后，只有堅(jiān)持“以人民為中心”，才能確保社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)措施真正符合人民群眾的利益與需求，才能確保社會(huì)主義建設(shè)的成果真正由人民群眾共享。綜上，“以人民為中心”揭示了人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)中的核心地位和驅(qū)動(dòng)力，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的精準(zhǔn)把握，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了明確的發(fā)展目標(biāo)和動(dòng)力源泉。

（三）“以人民為中心”是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解

在共產(chǎn)黨執(zhí)政的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終堅(jiān)持并深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其執(zhí)政的基礎(chǔ)和力量源泉在于人民群眾?！耙匀嗣駷橹行摹辈粌H是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的精煉概括，更是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解。對(duì)于政黨而言，“是什么、要干什么”構(gòu)成了其執(zhí)政規(guī)律的核心線索。政黨的階級(jí)屬性決定了其服務(wù)的對(duì)象與目的。共產(chǎn)黨以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)，不僅代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，還在當(dāng)前斗爭(zhēng)中預(yù)示著斗爭(zhēng)的未來(lái)方向[8]65。這一未來(lái)并非西方政黨所追求的政權(quán)掌控，而是通過(guò)政權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。從理論層面來(lái)看，馬克思主義經(jīng)典作家指出，政黨從成立到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，需善于與廣大勞動(dòng)群眾，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾，乃至非無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾建立緊密聯(lián)系，甚至達(dá)到融合的狀態(tài)[9]136。從實(shí)踐層面來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程并非偶然現(xiàn)象，而是時(shí)代背景下的必然選擇與歷史賦予的使命。近代以來(lái)，眾多仁人志士曾嘗試以西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化模式為藍(lán)本進(jìn)行革命，但均以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就顯著改變了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史軌跡。黨結(jié)合國(guó)情，制定并執(zhí)行了一系列旨在維護(hù)人民群眾根本利益的政策措施。正是基于“以人民為中心”的現(xiàn)代化價(jià)值取向，中國(guó)共產(chǎn)黨成功開(kāi)辟了一條既符合中國(guó)國(guó)情又順應(yīng)民意的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央展現(xiàn)出高度的歷史主動(dòng)與清醒的執(zhí)政自覺(jué)，多次強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[10]63。這不僅是對(duì)黨百年奮斗歷程的深刻總結(jié)，也是對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨等無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政教訓(xùn)的深刻反思。蘇聯(lián)作為首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其解體的原因復(fù)雜多樣，但“其中一個(gè)重要原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離了人民，成為一個(gè)只維護(hù)自身利益的特權(quán)官僚集團(tuán)”[10]173。一百多年來(lái)，從“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨到“人民江山論”“人民至上觀”，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是中國(guó)式現(xiàn)代化環(huán)境的變化，但始終堅(jiān)守的是以人民為中心的現(xiàn)代化價(jià)值導(dǎo)向。綜上，“以人民為中心”不僅是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的根本遵循，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和行動(dòng)指引。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持“汲取人民力量”的發(fā)展趨向

發(fā)展趨向是現(xiàn)代化進(jìn)程中的核心導(dǎo)向，關(guān)乎“依靠誰(shuí)”這一問(wèn)題的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)式現(xiàn)代化在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量，因此堅(jiān)定不移地走上了汲取人民力量的發(fā)展道路。這一發(fā)展趨向并非權(quán)宜之計(jì)或口號(hào)宣傳，而是強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須發(fā)揚(yáng)民主、匯聚民智、挖掘民力以充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，將人民的力量作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，深刻彰顯了現(xiàn)代化的人民主體性。

（一）充分發(fā)揚(yáng)民主以激發(fā)人民群眾推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主動(dòng)性

在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖中，充分發(fā)揚(yáng)民主是激發(fā)人民群眾主動(dòng)性、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵路徑。民主作為現(xiàn)代政治文明的核心價(jià)值，其本質(zhì)在于人民當(dāng)家作主，是人民群眾主動(dòng)性得以充分激發(fā)的制度保障。從歷史脈絡(luò)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終將人民民主視為社會(huì)主義的生命線，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主的根本原則，這一原則在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。首先，充分發(fā)揚(yáng)民主意味著在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須構(gòu)建和完善能夠真實(shí)反映人民意愿、保障人民權(quán)益的民主制度。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐步建立了包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度與基層群眾自治制度等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度體系，這些制度為人民群眾參與國(guó)家事務(wù)管理、表達(dá)自身利益訴求提供了廣闊平臺(tái)，確保了人民在現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，從而極大地激發(fā)了人民群眾推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主動(dòng)性。其次，發(fā)揚(yáng)民主體現(xiàn)在決策過(guò)程的科學(xué)化、民主化上。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)決策必須基于廣泛的民意調(diào)研和深入的公眾參與，通過(guò)座談會(huì)、聽(tīng)證會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查等多種形式，廣泛聽(tīng)取和吸納人民群眾的意見(jiàn)和建議，使政策制定更加符合實(shí)際、貼近民心。這種決策模式不僅提高了政策的有效性和執(zhí)行力，也增強(qiáng)了人民群眾對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步激發(fā)了他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和動(dòng)力。最后，充分發(fā)揚(yáng)民主意味著要尊重和保障人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)建立健全信息公開(kāi)機(jī)制、拓寬群眾監(jiān)督渠道，確保人民群眾能夠及時(shí)了解國(guó)家大事、社會(huì)動(dòng)態(tài)，并對(duì)政府工作進(jìn)行有效監(jiān)督。這種開(kāi)放透明的治理方式，不僅提升了政府決策的公信力和執(zhí)行力，也促進(jìn)了社會(huì)公正和諧，為人民群眾積極參與現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。綜上，通過(guò)發(fā)揚(yáng)民主，中國(guó)式現(xiàn)代化得以在人民群眾的廣泛參與和支持下，不斷向前推進(jìn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

（二）廣泛匯聚民智以調(diào)動(dòng)人民群眾推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的積極性

在中國(guó)式現(xiàn)代化的廣闊道路中，廣泛匯聚民智不僅是提升國(guó)家治理效能的關(guān)鍵，更是調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的主要因素。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，始終將匯聚民智作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要策略，通過(guò)一系列制度創(chuàng)新和實(shí)踐探索，將人民群眾的智慧力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力。首先，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對(duì)人民群眾智慧的尊重和珍視。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家建立了一系列機(jī)制，如專家咨詢制度、社會(huì)聽(tīng)證制度、民意調(diào)查制度等，這些制度為人民群眾提供了表達(dá)意見(jiàn)、貢獻(xiàn)智慧的渠道。通過(guò)這些機(jī)制，人民群眾能夠就國(guó)家發(fā)展、政策制定等重大問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解和建議，這些建議往往蘊(yùn)含著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活智慧，為政府決策提供了寶貴的參考。其次，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對(duì)人民群眾創(chuàng)新能力的充分挖掘和利用。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，需要不斷汲取新的思想、新的方法。人民群眾作為實(shí)踐的主體，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累了豐富的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。政府通過(guò)設(shè)立創(chuàng)新基金、支持科研項(xiàng)目、舉辦創(chuàng)新大賽等方式，鼓勵(lì)人民群眾積極參與創(chuàng)新活動(dòng)，將他們的創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際動(dòng)力。這種創(chuàng)新機(jī)制的建立，不僅激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)新熱情，也為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了源源不斷的活力。最后，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對(duì)人民群眾參與國(guó)家治理的積極引導(dǎo)和支持。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這要求政府必須充分聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)和建議，確保國(guó)家治理符合人民群眾的意愿和利益。政府通過(guò)加強(qiáng)與社會(huì)組織的合作、推動(dòng)社區(qū)治理創(chuàng)新等方式，引導(dǎo)人民群眾積極參與國(guó)家治理，共同解決社會(huì)問(wèn)題。這種參與式治理模式的實(shí)踐，不僅增強(qiáng)了人民群眾對(duì)政府的信任和支持，也提高了國(guó)家治理的效率和公信力。綜上，通過(guò)匯聚民智，能夠更有效地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，共同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)。

（三）有效挖掘民力以釋放人民群眾推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性

在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大圖景中，有效挖掘民力、釋放人民群眾推進(jìn)現(xiàn)代化的創(chuàng)造性，是確保國(guó)家發(fā)展動(dòng)力不竭、社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的重要引擎。首先，有效挖掘民力在于對(duì)人民群眾創(chuàng)造力的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視。人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體，其創(chuàng)造力是推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展的重要力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家通過(guò)一系列政策和實(shí)踐，如設(shè)立創(chuàng)業(yè)扶持基金、推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新、加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)等，旨在激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造潛能，使其成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要力量。這些舉措不僅為人民群眾提供了廣闊的舞臺(tái)和機(jī)遇，也極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性和創(chuàng)造性。其次，有效挖掘民力體現(xiàn)在對(duì)人民群眾創(chuàng)新實(shí)踐的大力鼓勵(lì)和扶持。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，需要人民群眾在實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)造。政府通過(guò)建立健全創(chuàng)新體系、完善創(chuàng)新機(jī)制、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境等方式，為人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐提供了有力的保障。例如，通過(guò)設(shè)立創(chuàng)新示范區(qū)、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研深度融合、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等措施，政府積極引導(dǎo)和支持人民群眾在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面取得突破，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了新的活力和動(dòng)力。再者，挖掘民力體現(xiàn)在對(duì)人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的廣泛動(dòng)員和組織。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)全民參與的過(guò)程，需要人民群眾在各自領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。政府通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)、推動(dòng)基層治理創(chuàng)新、促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展等方式，廣泛動(dòng)員和組織人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)。這些舉措不僅增強(qiáng)了人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，也提高了他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的能力和水平。最后，有效挖掘民力需要建立健全的激勵(lì)機(jī)制和保障體系。政府通過(guò)完善分配制度、加強(qiáng)社會(huì)保障、推動(dòng)教育公平等措施，確保人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中能夠獲得應(yīng)有的回報(bào)和保障。這些舉措不僅激發(fā)了人民群眾的積極性，也增強(qiáng)了他們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)同感和歸屬感。綜上，通過(guò)挖掘民力，能夠充分釋放人民群眾的創(chuàng)造性，使他們成為中國(guó)式現(xiàn)代化的依靠力量。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民美好生活的實(shí)踐指向

實(shí)踐指向是現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，回答了“服務(wù)誰(shuí)”這一問(wèn)題的具體路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化始終將實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，構(gòu)建了堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民美好生活的實(shí)踐藍(lán)圖?！皩?shí)現(xiàn)人民美好生活”絕非一句空洞的口號(hào)，而是對(duì)以人民利益為導(dǎo)向、持續(xù)增進(jìn)民生福祉和全體人民共同富裕的明確指向，深刻彰顯了現(xiàn)代化的民生性。

（一）以人民利益為導(dǎo)向是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)

以人民利益為導(dǎo)向不僅是國(guó)家政策的根本遵循，更是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的起始點(diǎn)和核心價(jià)值。自古以來(lái)，民本思想便深深植根于中華文化的沃土之中，墨子的“愛(ài)利萬(wàn)民，愛(ài)利百姓”[11]1，孔子的“為政以德”[12]15，孟子的“民貴君輕”[13]289，荀子的“水則載舟，水則覆舟”[14]180和《尚書(shū)》中的“民惟邦本，本固邦寧”[15]330，無(wú)不彰顯了人民在國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展中的核心地位。在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐中，這一古老智慧得到了新的詮釋與實(shí)踐，以人民利益為導(dǎo)向成為了中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)定出發(fā)點(diǎn)。毛澤東曾說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵16]1031這句話深刻揭示了人民在歷史進(jìn)程中的主體作用，也為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了基本遵循。鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲?！盵17]144-145這進(jìn)一步凸顯了傾聽(tīng)人民聲音、尊重人民意愿的重要性。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)守人民利益至上的原則，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)政策的制定，還是社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，都緊緊圍繞著人民的利益和需求展開(kāi)。江澤民指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[18]280這為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展指明了方向。在實(shí)踐中，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷探索和創(chuàng)新，以確保人民利益得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。例如，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，中國(guó)政府采取了一系列精準(zhǔn)有效的措施，確保貧困人口如期脫貧，這既是中國(guó)式現(xiàn)代化在民生領(lǐng)域的重大成就，也是以人民利益為導(dǎo)向的生動(dòng)體現(xiàn)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[19]。此外，在教育、醫(yī)療、住房等關(guān)乎人民切身利益的領(lǐng)域，中國(guó)式現(xiàn)代化也取得了顯著進(jìn)展，人民的生活水平和幸福感不斷提升。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[20]20，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民利益的深切關(guān)懷和堅(jiān)定承諾。總之，以人民利益為導(dǎo)向是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，也是其鮮明特征之一。“要立心做大事，不要立心做大官?！盵21]中國(guó)式現(xiàn)代化正是以人民利益為大事，不斷前行。

（二）持續(xù)增進(jìn)民生福祉是中國(guó)式現(xiàn)代化的著力點(diǎn)

持續(xù)增進(jìn)民生福祉不僅是國(guó)家發(fā)展的題中應(yīng)有之義，更是檢驗(yàn)現(xiàn)代化成效的重要標(biāo)尺。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族始終將民眾的幸福安康視為國(guó)家治理的根本追求。進(jìn)入新時(shí)代，這一傳統(tǒng)智慧在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中得到了新的詮釋與升華，持續(xù)增進(jìn)民生福祉成為了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心任務(wù)。鄧小平曾指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。”[22]116在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化始終將增進(jìn)民生福祉作為重要任務(wù)，致力于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生改善的良性互動(dòng)。黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)了深化改革開(kāi)放、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要性，為持續(xù)增進(jìn)民生福祉提供了強(qiáng)大動(dòng)力。在這一精神的指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷探索創(chuàng)新，努力構(gòu)建更加公平、更可持續(xù)的社會(huì)保障體系，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。從教育到醫(yī)療、從住房到養(yǎng)老，中國(guó)政府不斷加大民生投入，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民福祉的深切關(guān)懷和堅(jiān)定承諾。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，持續(xù)增進(jìn)民生福祉不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的富足，更體現(xiàn)在精神層面的充實(shí)與滿足。正如馬克思所說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[23]82在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，注重提升人民的精神文化生活水平。通過(guò)加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)、豐富文化活動(dòng)形式、提升公共文化服務(wù)水平等措施，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求?？傊掷m(xù)增進(jìn)民生福祉是中國(guó)式現(xiàn)代化的著力點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！皣?guó)以人為本，人以衣食為本。”[24]279中國(guó)式現(xiàn)代化正是以持續(xù)增進(jìn)民生福祉為本，不斷奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（三）全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)

全體人民共同富裕不僅是社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，更是衡量中國(guó)式現(xiàn)代化成功與否的最終標(biāo)準(zhǔn)與落腳點(diǎn)。自古以來(lái)，中華民族便對(duì)共同富裕抱有殷切的期盼與憧憬，從《周禮·天官冢宰·小宰》中的“以富邦國(guó)，以養(yǎng)萬(wàn)民，以生百物”[25]34，到《禮記·禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”[26]287，這些古老典籍中的文字，無(wú)不透露出中華民族對(duì)于社會(huì)和諧、人民富足的向往。在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐中，這一期盼得到了前所未有的重視與實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化與共同富裕之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和最終歸宿。在幾十年的執(zhí)政歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為不懈追求的目標(biāo)。從“基本解決溫飽”到“人民生活總體達(dá)到小康水平”，再到“全面建成小康社會(huì)”，每一個(gè)歷史階段的跨越，都見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)人民福祉的不懈追求和對(duì)共同富裕的堅(jiān)定信念?，F(xiàn)在，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史階段，即扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的階段。這一階段的共同富裕，不僅要求“富口袋”，即物質(zhì)生活的富足，更要求“富腦袋”，即精神世界的充實(shí)與自由[27]。人的自由而全面的發(fā)展，成為全體人民共同富裕的生動(dòng)寫(xiě)照。這意味著在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，不僅要注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展提高人民的物質(zhì)生活水平，更要關(guān)注人民的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國(guó)式現(xiàn)代化在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，堅(jiān)持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的理念，通過(guò)深化改革開(kāi)放、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)等措施，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要;同時(shí)注重加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為全體人民共同富裕提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?？傊?，全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的人民立場(chǎng)和執(zhí)政目標(biāo)的集中體現(xiàn)?！皣?guó)家之本，在于人民”[21];人民之安，乃國(guó)家之安。在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨將始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共創(chuàng)美好未來(lái)。

綜上所述，人民性是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中價(jià)值取向、發(fā)展趨向和實(shí)踐指向的全面引領(lǐng)。通過(guò)堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向，中國(guó)式現(xiàn)代化鑄就了鮮明的人民立場(chǎng);通過(guò)堅(jiān)持“汲取人民力量”的發(fā)展趨向，中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚了磅礴的主體力量;通過(guò)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民美好生活的實(shí)踐指向，中國(guó)式現(xiàn)代化描繪了宏偉的民生藍(lán)圖。這一系列理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，不僅彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，推動(dòng)全體人民共同富裕，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化的新篇章。

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OnPeoplesImplicationsofChineseModernization

JiangLinlin，ZhengLongzhu

（CollegeofMarxism，ChangchunUniversityofScienceandTechnology，ChangchunJilin130022）

Abstract：ThecharacterofthepeopleisthedistinctivecharacteristicofChinesemodernization.ThepeoplescharacterofChinesemodernizationisembodiedinthevalueorientationof“peopleasthecenter”，thedevelopmenttrendof“drawingpowerfromthepeople”andthepracticaldirectionof“realizingabetterlifeforthepeople”.“People-centered”isascientificsummaryofthelawofhumansocietydevelopment，thelawofsocialistconstructionandtheruleoftheCommunistPartyofChina，formingthecoreofthemodernpeople.Bypromotingdemocracy，poolingthewisdomofthepeopleandtappingtheirstrength，theChinesemodernizationhasbroughtintofullplaytheinitiative，enthusiasmandcreativityofthepeopleandconsolidatedthemainforceofmodernization.TheChinesewayofmodernizationhasalwaystakenthepeoplesinterestsasitsstartingpoint，focusedonimprovingpeopleswell-being，andfocusedonachievingcommonprosperityforallpeople.Ithasdrawnupablueprintforpeople'swell-being.

Keywords：Chinesemodernization;peoplescharacter;people-centered

【責(zé)任編輯：趙踐""責(zé)任校對(duì)：劉北蘆】

收稿日期：2024-11-05

基金項(xiàng)目：吉林省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃基地專項(xiàng)課題（JD2441）

作者簡(jiǎn)介：姜琳琳，女，山東煙臺(tái)人，長(zhǎng)春理工大學(xué)教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事高校思想政治教育研究;鄭隆茱，女，河南南陽(yáng)人，長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。