每次走古道，我都會先查找一些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，但彌蒙古道，不用翻閱故紙，便能在行走的路上，依據(jù)一些銘文碑刻，或道旁老人的口述，將一條古道的悠遠(yuǎn)歷史復(fù)刻與還原。

初秋，我參加了一個(gè)重走茶馬古道的活動，借此知道，原來云南彌渡縣境內(nèi)居然有多條古道穿境而過。古代彌渡有“六詔咽喉”之稱，大大小小的古道不計(jì)其數(shù)，最主要的古道共有三條：一是穿過密祉文盛街的開南古道，二是定西嶺古道，三是彌蒙古道。所謂的重走，不過挑了彌蒙古道上路況很好的一小段，所以我總覺得意猶未盡，于是活動結(jié)束后，我就著手準(zhǔn)備彌蒙古道的行走。

彌蒙古道即彌渡至蒙化（今巍山）古道，東北至西南走向，是古代彌渡和巍山之間的主要通道，總長約80公里。古道自云南驛起至彌渡后出縣城西門，過天渡橋，經(jīng)新城、龍門邑，進(jìn)蒙化箐，經(jīng)桃園哨、石佛哨，過隆慶關(guān)到巍山彝族回族自治縣城。而今重走，其實(shí)無須像徐霞客當(dāng)年那樣，繩勒肩膀，手抓草木，不用擔(dān)心午后溽熱，也無須星夜奔襲；累了在綠葉婆娑的林間小憩，時(shí)間允許可以帶一壺好茶一路敬將過去。敬路過的智者前賢，敬屈尊小廟的諸神，也敬一路蹣跚的自己。

我的走法與385年前的徐霞客履痕相近，從巍山古城出發(fā)，途經(jīng)沙塘哨、龍?bào)潢P(guān)、石佛哨、桃源哨、龍門邑，當(dāng)天住宿在彌渡縣城。除了新堂房至龍?bào)潢P(guān)埡口約3公里的路道還留有古驛道痕跡，其他的古道早已湮滅于歷史的荒煙蔓草了。出行17公里到達(dá)沙塘哨，再行3公里到達(dá)著名的龍?bào)潢P(guān)。幽暗的小廟里散落著香燭紙火，“鳥道雄關(guān)”四個(gè)字，沒有我預(yù)先想象的那種撐天柱地的威儀，輕得像一塊剛裝裱后掛上去的匾。盡管這樣，知道它是世界上第一個(gè)關(guān)于鳥道的文字，我嘖嘖稱奇。站在龍?bào)潢P(guān)，眼前山巒綿延起伏，林樹濃密，再看小廟里布滿蜘蛛的穴網(wǎng)，一切都被歷史收納到了蒼莽深重的過往中。每年的仲秋時(shí)節(jié)，數(shù)以萬計(jì)的候鳥從高緯度地區(qū)向低緯度地區(qū)遷徙，它們飛越茫茫哀牢山脈，經(jīng)過“鳥道雄關(guān)”，到達(dá)緬甸、印度等國過冬。彼時(shí)，鳥道雄關(guān)濃霧繚繞，遮住了月亮、星辰，使得夜晚飛臨此地的候鳥迷失了方向。它們相互碰撞，發(fā)出各種婉轉(zhuǎn)凄切的鳴叫聲，形成著名的“鳥吊山”奇觀。

石佛哨仍沿用了明朝時(shí)的名稱，這個(gè)村子由于曾立有獨(dú)特的石佛，又有哨卡在此設(shè)置，故稱石佛哨。居住在這里的都是哨民，也是清一色的彝族同胞?！皷|向下者四里余，有數(shù)家居峽中，是為石佛哨，乃飯?！毙煜伎蜎]有去看燭火羸弱的石佛寺，也沒寫農(nóng)舍細(xì)微搖曳的炊煙，吃飯肯定也沒有去打擾人家，也許就用冷泉庵妙樂師所贈的乳線當(dāng)飯吃吧。當(dāng)我走在石佛村的阡陌小路，遇到的人都有一種悠然自得的神態(tài)，或放?；騽兯砂幢闶强钢艹恋闹匚?，嘴里也一定含著一首輕松的小調(diào)。一小塊石頭指路牌立在觀景閣前的十字路口，簡短的幾句打油詩，善意地讓人避免歧途或彎路。歷經(jīng)380多年時(shí)間，石佛哨已發(fā)展成一個(gè)有130多戶人家的彝族村寨。至今，村寨里還遺存一座古寺——起云庵。此庵坐南朝北，依山建筑成一個(gè)四合院，有門樓一棟，為殿式建筑，高達(dá)三層，富有地域建筑特色。寺內(nèi)遺留著的清康熙四十五年《起云庵常住碑記》，記述了起云庵的田產(chǎn)、山林、哨戶、碓磨數(shù)（當(dāng)時(shí)在蒙化箐內(nèi)分段建筑的水碓水磨）等情況。

原準(zhǔn)備到桃園哨，問了幾個(gè)人，都說那條路早被荻草與藤蔓淹沒，所以也就沒有福氣再看了。當(dāng)年徐霞客在游記里寫道：“又三里，有三四家在北坡，曰桃園哨”，據(jù)說都成為模棱兩可的一處遺址，只有修林茂竹還配得上“桃園”二字的意境。當(dāng)然，不往桃園哨走，也就撇開了“峽中小室累累，各就水次，其瓦俱白，乃磨室也，以水運(yùn)機(jī)，磨麥為面，甚潔白”的水磨坊全景了。途經(jīng)新城，再過天渡橋與縣城西門，我按歷史中古道的坐標(biāo)而行，差不多都是在天翻地覆變化后的城鄉(xiāng)，徐霞客足足走了兩天，我三個(gè)小時(shí)不到就出彌渡抵達(dá)云南驛。

在云南驛，我潦草地記錄著一路的追尋，事實(shí)上，一條彌蒙古道只剩野草與芝蘭相擠的渺茫線索，不是途中各位文友指引，是很難完成此次踏勘的。所幸古道短短的兩三公里上，還種有馬蹄，還有前來重走的人。抵達(dá)龍?bào)潢P(guān)時(shí)，我看到了一對情侶，男的虔誠地拂拭碑刻的浮土，女的則用松枝給小廟凈地。蘆花漫舞，時(shí)光淺吟。我一個(gè)人行走在彌蒙古道，遇上岔道或迷途，徐霞客的游記就會開口說話。悲鳥繞樹，枯松橫掛，雖然我不可能寫出力能扛鼎的作品，卻可以借馬蹄為杯，與徐霞客隔空重逢，體會他“竹杖芒鞋輕勝馬”的游走。老先生火力全開，暴走逶迤山路，徒步40公里后，還精神百倍地在彌渡的街市墟場買米煮飯。這時(shí)離“一日忽病足，不良于行”只有幾天時(shí)間，想到那個(gè)雙足就要俱廢的老人還孤獨(dú)地行走在彌蒙古道上，便覺得有人陪著一般。

“堰稍北，復(fù)西十里，抵西山下，為小云南驛，宿。”明崇禎十一年十二月十五日，徐霞客從楚雄姚安經(jīng)普淜（今屬祥云）于十六日到達(dá)云南驛。在祥云的5天里，徐霞客游歷水目山，考察清華洞等。遺憾的是，對于這個(gè)可以追溯到漢代的茶馬古道彌蒙線上的重要站點(diǎn)，徐霞客留下的文字卻寥寥無幾。

歷史翻過去的，只有真心喜歡的人才會一次次深究或?qū)ひ挕?/p>

許文舟：中國作家協(xié)會會員，中國徐霞客研究會理事，臨滄市作協(xié)副主席，作品散見于多家報(bào)刊。出版散文集《在城里遙望故鄉(xiāng)》等。

編輯 閆清 1453337028@qq.com