讀明朝歷史或看有關(guān)明代的小說(shuō)和影視劇，常會(huì)看到明朝官員在朝廷上被打屁股?！按蚱ü伞笔强陬^語(yǔ)，官方名稱叫“廷杖”。朝廷行杖不是首現(xiàn)于明朝，但明朝官員被打屁股頻次最高，并且“規(guī)?！弊畲?。

錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》指出，明朝“廷杖”之事所在多有。據(jù)記載，明正德十四年（1519），百官諫阻正德皇帝朱厚照“南巡”，在太監(jiān)慫恿下，正德帝命朝臣107人罰跪午門(mén)五天，每人杖打三十。即便這樣，還有嘴硬厲害的官員繼續(xù)進(jìn)諫，于是“杖四十、五十”，這次集體打屁股事件“規(guī)?！笨涨?，被杖者共計(jì)146人，其中杖死11人，比例為7.5%，場(chǎng)面慘烈。

明史上還有一次著名的集體打屁股事件，事在明嘉靖三年（1524）。正德帝朱厚照無(wú)子，其堂弟朱厚熜以親王身份入承大統(tǒng)，是為嘉靖帝，他即位后所做第一件“大事”就是要追尊去世的生父為皇考、在世的親生母親為圣母，按程序進(jìn)行朝堂大討論，即所謂的“大禮議”。朝臣們的意見(jiàn)與嘉靖帝不一致，一些翰林、御史等文臣公然反對(duì)，一氣之下，嘉靖帝命令“逮下詔獄廷杖者一百三十四人，編修王恩等病創(chuàng)卒者十八人”。此后，再無(wú)大規(guī)模廷杖記載，皆零散行刑，明朝276年沒(méi)有一個(gè)被廷杖官員的確切數(shù)字，但人數(shù)絕對(duì)不少。

廷杖跟明太祖朱元璋的立國(guó)制度大有關(guān)聯(lián)，“（明）太祖懲元政廢弛，治尚嚴(yán)峻”，明朝官員被打屁股就是“尋常之辱”。明朝的廷杖開(kāi)始于明太祖時(shí)期。

據(jù)《魏叔子集》記載，廷杖一般都是由太監(jiān)監(jiān)督執(zhí)行，其他官員陪列，太監(jiān)讀過(guò)廷杖詔書(shū)后，行刑衛(wèi)卒“一人持麻布兜，自肩脊下束之，左右不得動(dòng)。一人縛其兩足，四面牽曳。惟露股受杖。頭面觸地，地塵滿口中”。據(jù)說(shuō)，行刑之“杖”也屬特別制作，打到40棍以上的話，多數(shù)人當(dāng)場(chǎng)即死，如僥幸不死，“必去敗肉斗許，醫(yī)治數(shù)月乃愈”，落下終身殘疾。

打過(guò)屁股，有后續(xù)嗎？有問(wèn)題的官員繼續(xù)審查處理。但有明一代，被枉打的也不少，尤其是前文提到的兩次著名的廷杖事件，即便是皇帝也說(shuō)不出被廷杖的官員錯(cuò)在哪里。于是，對(duì)受過(guò)廷杖又沒(méi)有實(shí)質(zhì)罪行的官員，明朝常給以平反補(bǔ)償——朝廷用另一種方式向?yàn)橥醭苓^(guò)精神上的屈辱和肉體上的疼痛的官員們，含蓄地承認(rèn)先前的錯(cuò)誤。

明朝大臣鄭曉的《今言》中記載，明朝官方曾正式下文，對(duì)正德十四年（1519）“因諫止巡游，跪門(mén)責(zé)打，降級(jí)、改除為民、充軍者”進(jìn)行安撫。一是對(duì)100多位被廷杖的官員官?gòu)?fù)原職，并“酌量升用”；二是對(duì)被杖死的11位官員，“追贈(zèng)諭祭，仍蔭子入監(jiān)讀書(shū)”；三是對(duì)廷杖后充軍發(fā)配、死于外地，又沒(méi)有后代的官員，官方隆重補(bǔ)辦追悼會(huì)，同時(shí)為其贍養(yǎng)父母及家人。下這個(gè)命令的是當(dāng)時(shí)才登帝位的朱厚熜，滑稽的是，他即位的第三年也有了一場(chǎng)大規(guī)模的廷杖，上文已述，其陣仗不亞于他堂哥所為。

明史上有個(gè)奇怪現(xiàn)象：在慘痛廷杖之下，明代官員卻接二連三地冒死犯顏進(jìn)諫！如此為何？

綜合史料分析，明代官員前赴后繼迎“杖”而上，有幾個(gè)主要原因：首先，官員有憂國(guó)憂民情懷，為國(guó)家和朝廷的國(guó)策、大政據(jù)理力爭(zhēng)，恥于尸位素餐是儒家的治世理念；其次，是職官設(shè)置要求所在，明朝十三道監(jiān)察御史被要求“凡政事得失，軍民利病，皆得直言無(wú)避”，對(duì)朝官其實(shí)也都有道義上的要求，遇事不擔(dān)當(dāng)無(wú)作為，不僅為朝制所不許，也會(huì)被同僚輕視；再次，跟當(dāng)時(shí)制度及恤典有關(guān)，為朝政國(guó)事而直言，即便一時(shí)受委屈，甚至羞辱乃至廷杖至死，是非曲直終有澄清之時(shí)，屆時(shí)忠諫之士必會(huì)受到褒揚(yáng)，既于自身又及家人子弟。如《明史》記載：“正德十六年定例，凡文武官死于忠諫者，一子入監(jiān)。”出臺(tái)這個(gè)制度在正德廷杖事件后第三年，國(guó)家為“死于忠諫”的官員定了優(yōu)待子弟上最高學(xué)府的規(guī)定，是一個(gè)制度導(dǎo)向——另一個(gè)角度也表明，當(dāng)時(shí)官員死于忠諫、殞命廷杖的絕非個(gè)例！

廷杖之下有了這些“硬支撐”，所以，明代時(shí)有廷杖之事，甚至出現(xiàn)廷杖之后，同僚們集體去慰問(wèn)并慶賀的“怪事”。有學(xué)者還認(rèn)為，明朝大臣們被杖之后，立即以敢于廷爭(zhēng)面折而聲名天下，并且名垂“竹帛”，這對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)也很有誘惑力。不過(guò)，這要看是命大，還是癮大了。

（摘自《廉政瞭望》）