【摘要】有聲文學(xué)解讀類文章內(nèi)容上具有明顯的故事化、生活化傾向，在文體形式上多采用“入話—正話—結(jié)語”模式和視聽結(jié)合的多媒體呈現(xiàn)形式，以“觀點(diǎn)＋人物＋故事”作為核心要素并按照一定的線索組織文本，在文體建構(gòu)上注重互動(dòng)性，語言通俗易懂，凝練細(xì)膩，警策通透。

【關(guān)鍵詞】有聲閱讀；公眾號(hào)；文學(xué)作品解讀

【中圖分類號(hào)】G230.7 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）26-0061-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.26.015

【基金項(xiàng)目】湖北工業(yè)大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“理工院?！_放式母語教學(xué)體系’的理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020064）。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入發(fā)展、傳播媒介技術(shù)的更新、智能手機(jī)的普及，數(shù)字化浪潮改變著人們的生活方式，大眾閱讀的內(nèi)容和方式均發(fā)生變革，文學(xué)閱讀網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、移動(dòng)化、智能化趨勢近年來顯著增強(qiáng)?！笆c(diǎn)讀書”“有書”“樊登讀書”“洞見”“每晚一卷書”等大眾有聲閱讀類公眾號(hào)所推送的文學(xué)作品解讀類文章（以下簡稱“有聲文學(xué)解讀類文章”），與互聯(lián)網(wǎng)新媒體環(huán)境下的大眾閱讀習(xí)慣相適應(yīng)[1]，為大眾提供優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)，滿足了快節(jié)奏生活下大眾閱讀需求。

一、內(nèi)容特征

對(duì)于一般大眾來說，獨(dú)自閱讀整本書、理解吸收其中的知識(shí)頗有難度，敘述內(nèi)容的故事化、題材生活化，使得有聲文學(xué)解讀類文章很大程度上與名著導(dǎo)讀的功能相適應(yīng)，拉近了文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活和普羅大眾的距離。

（一）故事化

有聲文學(xué)解讀類文章大多在確定立意的基礎(chǔ)上，選取文學(xué)作品中切合主題的內(nèi)容，將其組織成具有連貫性、富有吸引力、能夠感染人的故事。如《毛姆〈人生的枷鎖〉：終其一生，我們都要與自己和解》一文取材于毛姆的自傳體小說，講述了命運(yùn)悲苦的菲利普的三個(gè)故事：寄居生活和身體缺陷，在求學(xué)和生活中屢遭白眼，內(nèi)心自卑、敏感，遭受雙重折磨；上大學(xué)期間擇業(yè)時(shí)，聽從內(nèi)心的選擇，適時(shí)調(diào)換軌道，選擇適合自己的醫(yī)學(xué)；因?yàn)閳?zhí)念在愛情中受傷，最終擺脫愛情枷鎖，開啟幸福生活。文章將主題人物化、人物故事化、故事情感化，使得發(fā)生在菲利普身上涅槃重生的故事極具感染力，蕩氣回腸，讓讀者印象深刻。

（二）題材生活化

有聲文學(xué)解讀類文章擅長將現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)作品相連接，往往選取大眾日常經(jīng)歷或關(guān)注的素材，敘述內(nèi)容與讀者生命狀態(tài)息息相關(guān)，生活氣息濃厚。

有聲文學(xué)解讀類文章選取的案例，大多是日常生活中切身切己的事情?！笆c(diǎn)讀書”平臺(tái)推出的《〈傅雷家書〉：你的孩子，是來渡》，文中關(guān)于育兒觀念所引用的案例均取自家長與孩子相處的生活日常，如一位母親常常責(zé)怪孩子?xùn)|張西望、心不在焉，不認(rèn)真聽長輩講話，卻忽視了自身存在的問題。當(dāng)孩子向媽媽表達(dá)訴求時(shí)，媽媽自顧自地忙自己的事無視孩子。這類素材的大量使用，使得文章十分接地氣，對(duì)于普通大眾來說也更有說服力。再如“每晚一卷書”平臺(tái)推出的《春節(jié)一場聚會(huì)，我才讀懂了魯迅的〈故鄉(xiāng)〉》一文，寫作者春季回到闊別三年的農(nóng)村老家的見聞感悟。給親戚拜年時(shí)兒時(shí)的回憶涌上心頭，回轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活時(shí)忽覺時(shí)過境遷，發(fā)現(xiàn)往日的人、事、景都已發(fā)生變化，頓時(shí)理解了魯迅先生在《故鄉(xiāng)》一文中的那句“我所記得的故鄉(xiāng)全部如此”流露出的落寞與失望。與兒時(shí)的玩伴見面時(shí)，一聲聲“劉總”像極了閏土口中的“老爺”，語氣里滿是拘謹(jǐn)疏離，往日的親密煙消云散，隔閡深重……這些案例平實(shí)自然接地氣兒，引起大多數(shù)讀者世事變遷、人事已非的感慨。

二、文體形式

（一）“入話—正話—結(jié)語”模式

有聲文學(xué)解讀類文章一定程度上植入了中國說書藝術(shù)口語敘事傳統(tǒng)，如果說傳統(tǒng)說書是臨場的口語敘事，有聲閱讀則是跨越時(shí)空虛擬現(xiàn)場的敘事[2]?！叭朐挕挕Y(jié)語”是傳統(tǒng)話本藝術(shù)，基于與話本藝術(shù)相似的“說—聽”情境，有聲文學(xué)解讀類文章創(chuàng)造性地承續(xù)了這一文體形式。

1.入話：卷首語做引子，為后文鋪墊

首先，巧用名人效應(yīng)。名人效應(yīng)是指利用名人所達(dá)成的引人注意、強(qiáng)化事物、擴(kuò)大影響的效應(yīng)。有聲文學(xué)解讀類文章大多以介紹與作品相關(guān)的名人發(fā)端，增強(qiáng)文章內(nèi)容的厚重感，引起讀者的重視。如“有書”平臺(tái)所推送的《〈罪與罰〉：一個(gè)人真正的成熟，自醒、自持、自渡》開篇，首先介紹清華大學(xué)教授格非閱讀《罪與罰》的體驗(yàn)：傍晚翻開書看便停不下來，忘記備課，也顧不上吃飯，“覺得這本書仿佛為他所著”[3]，然后再介紹作品。同樣，《〈悲慘世界〉：我們終其一生，到底什么最重要？》一文的開頭先引述羅曼·羅蘭對(duì)雨果的評(píng)價(jià)：“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是唯一活在法蘭西人民心中的偉人?！蓖ㄟ^宣揚(yáng)雨果卓絕的人道主義精神和公眾影響力來開啟下文，增強(qiáng)讀者對(duì)文章思想價(jià)值的認(rèn)可與信服。開頭適度巧用名人效應(yīng)，讓大眾產(chǎn)生“名家都如此推重的作品，可讀性一定很強(qiáng)”的心理，可以很好地起到推介文章的作用。

其次，指出現(xiàn)實(shí)問題，貼近讀者心聲。部分文章的開頭以大眾現(xiàn)實(shí)生活存在的問題為導(dǎo)向，結(jié)合文學(xué)作品中的相類似的現(xiàn)象引發(fā)思考，切中讀者的處境。如“每晚一卷書”平臺(tái)所推出的《讀懂了〈肖申克的救贖〉，你就不會(huì)再抱怨工作》一文，開頭以肖申克監(jiān)獄比喻部分讀者的工作狀態(tài)：“最開始看這本書，看到的是肖申克監(jiān)獄里的掙扎、麻木、信念與希望……直到后來踏入職場才發(fā)現(xiàn)，職場也是一座無形的肖申克。多少人待在其中，像老布一樣按部就班地活著；多少人被職場體制化，喪失了獨(dú)立生存的能力……”精妙的譬喻，引起讀者對(duì)工作狀態(tài)的反思與警覺，從而吸引讀者往下閱讀，獲得相應(yīng)的啟發(fā)感悟。

其三，時(shí)事熱點(diǎn)導(dǎo)入，切中大眾的關(guān)注點(diǎn)。以時(shí)事熱點(diǎn)導(dǎo)入，切中當(dāng)下大眾的關(guān)注點(diǎn)，會(huì)提升大眾對(duì)文章的關(guān)注度與期待值，增強(qiáng)傳播熱度。此外，此類文本的推出注重時(shí)令，與當(dāng)下的人事活動(dòng)、節(jié)日風(fēng)俗相適應(yīng)，如“每晚一卷書”平臺(tái)在三八婦女節(jié)推出“《女神節(jié)看〈我本芬芳〉：愛自己的女人，自帶芬芳》”，勸諫廣大女性朋友“無條件地愛自己，有節(jié)制地愛他人”。

2.正話：正文敘事說理，作品與現(xiàn)實(shí)相互映照

文學(xué)作品本身寄寓著作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷與思考，有聲文學(xué)解讀類文章的主體部分往往采用敘事說理的方式，使得文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活相互映照。物換星移，春秋代序，人類文明在不斷演進(jìn)，但仍然能跨越時(shí)空，在歷史和當(dāng)下的世事人情中發(fā)掘出具有恒常性的話題，剖析與作品內(nèi)容相類似的現(xiàn)象。該類作品多以現(xiàn)實(shí)中的某一現(xiàn)象鏈接作品中相關(guān)的人物和故事，一邊解讀作品，一邊對(duì)現(xiàn)象加以分析，闡發(fā)道理?；蛞孟嚓P(guān)的、相反的例子，增強(qiáng)對(duì)事理、人理的說服力，從而強(qiáng)化正向的價(jià)值引導(dǎo)，使人感同身受并且具有教化作用。如“每晚一卷書”平臺(tái)推送的文章《成年人最大的悲哀，是突然讀懂了〈堂吉訶德〉》，以堂吉訶德的故事為原型，分析了當(dāng)代成年人的四種狀態(tài)處境：理想撐不起現(xiàn)實(shí)；好心得不到好報(bào)；努力配不上野心；抗?fàn)帤w于平凡。

3.結(jié)語：總結(jié)升華，寬慰勸諫

此類文章往往會(huì)以名人金句作結(jié)，總結(jié)主要觀點(diǎn)，強(qiáng)化正確的觀念態(tài)度，對(duì)修正行為方式提出切合中心觀點(diǎn)的建議，升華主題思想，也對(duì)讀者進(jìn)行勸諭祝愿，增強(qiáng)互動(dòng)性。如“帆書”平臺(tái)推出的《史鐵生〈病隙碎筆〉：面對(duì)苦難的3重境界，你在哪一層？》一文，結(jié)尾引用楊絳在《一百歲感言》里的感嘆“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦”[4]，以此曉諭讀者要學(xué)會(huì)接納命運(yùn)的無常和苦難的襲擊，然后提出建議：“若覺得生活苦不堪言，不妨走進(jìn)史鐵生的世界，從《病隙碎筆》中尋得光亮慰藉心腸?！?/p>

（二）視聽結(jié)合的多媒體呈現(xiàn)形式

其一，視覺文本：文字＋配圖。此類文本字?jǐn)?shù)一般在2000—3500字左右。跟傳統(tǒng)的文章相比，新媒體文章在格式上具有較為鮮明的特征。按照“首語—正文—結(jié)語”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行排版，正文按照論點(diǎn)進(jìn)行分塊。在格式上，段首頂格，獨(dú)句成段，中間隔行。精華部分的文字內(nèi)容（金句、點(diǎn)睛之筆）往往會(huì)加粗，并配有應(yīng)景的圖片。排版簡約清爽，適應(yīng)手機(jī)移動(dòng)終端屏幕。這樣的視覺文本格式設(shè)置一定程度上減輕了閱讀疲勞感，適應(yīng)了當(dāng)下大眾快節(jié)奏的數(shù)字化閱讀方式。

其二，聽覺媒介：廣播電臺(tái)式音頻。有聲文學(xué)解讀類文章的開頭多會(huì)配有一段廣播電臺(tái)式的全文語音，背景音樂多為輕柔舒緩的輕音樂，配上專業(yè)主播柔和悅耳、飽含溫度的全文朗誦。以音頻的形式進(jìn)行文章推送，很好地切中快節(jié)奏社會(huì)中上班族的閱讀需求，為大眾提供了比較優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。上下班通勤、感到疲勞、做家務(wù)時(shí)都可以插上耳機(jī)，通過聽書吸收知識(shí)，培養(yǎng)情趣，陶冶情操。相比于相對(duì)單一的視覺文本，音頻增加了一條信息傳播的媒介通道，視聽結(jié)合的多媒體呈現(xiàn)方式也為讀者構(gòu)建了場景體驗(yàn)，讓精華知識(shí)入眼、入耳、入腦、入心，拉近了和讀者之間的距離。

（三）行文線索

文學(xué)作品解讀類文章由完整的文學(xué)作品衍生而來，存在著“子文章與母本原型”的關(guān)系。一部完整的文學(xué)作品往往結(jié)構(gòu)較為宏大、人物多、故事情節(jié)復(fù)雜、意蘊(yùn)旨趣深厚。大眾有聲閱讀平臺(tái)所推出的文學(xué)作品解讀類文章往往會(huì)按照一定的線索從文學(xué)作品中采擷出相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行組織加工，使得行文觀點(diǎn)明確、脈絡(luò)清晰?！坝^點(diǎn)+人物+故事”是文學(xué)解讀類文本的三大核心要素，全文圍繞中心觀點(diǎn)立論，用相關(guān)人物的相關(guān)故事做支撐進(jìn)行論述。其行文線索大致可以分為以下三類。

其一，以主人公命運(yùn)經(jīng)歷為線索。此類文本大多以人物傳記類型作品作為藍(lán)本，聚焦中心人物，以他們的命運(yùn)經(jīng)歷或者關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)為線索，串聯(lián)起整篇文章。如“每晚一卷書”平臺(tái)推出的《讀了三遍〈蘇東坡傳〉，我的精神內(nèi)耗終于被治愈了》一文以蘇軾的大起大落為脈絡(luò)：觸怒新黨受排擠，烏臺(tái)詩案遭構(gòu)陷，三次被貶謫……再如《悉達(dá)多：人生就是一場修行，認(rèn)識(shí)自己，成為自己，放過自己》以主人公婆羅門之子悉達(dá)多的命運(yùn)軌跡作為線索，講述其年少時(shí)掙脫束縛掙扎，背井遠(yuǎn)行，尋找真正的信仰和自由，渴望在佛門中得到圓滿。悉達(dá)多一生經(jīng)歷了從皈依佛門到落入塵俗，后又再度歸林隱居。在這途中，他曾被欲望裹挾，在沉淪中掙扎，迷失自己，而后意識(shí)覺醒，探尋生命的意義，找尋真正的自我。他一遍遍叩問著靈魂，一遍遍洗練著自己，不斷覺醒。終其一生，他沒有成為登峰造極、修為圓滿的高僧，但他成為真正意義上的自己。

其二，以“非主人公＋切入點(diǎn)”為線索。此類文本大多選取文學(xué)作品中某一人物的典型特征，選取最有代表性的故事進(jìn)行論述，如“十點(diǎn)讀書”平臺(tái)所推出的《〈紅樓夢〉探春：大方談錢，是成年人最大的清醒》一文聚焦名著中的次要人物——庶出小姐探春，以她對(duì)待錢的態(tài)度作為切入點(diǎn)，敘寫她在賈府中用心打理分內(nèi)的財(cái)政事務(wù)，在交際應(yīng)酬中進(jìn)行合理的價(jià)值交換。具體事例如榮國府入不敷出，探春興利除弊，推出各種舉措，免除賈環(huán)、賈蘭的學(xué)堂補(bǔ)貼，把大觀園分區(qū)承包給婆子們管理……旨在周全而妥當(dāng)?shù)匾?guī)劃開銷支出，促進(jìn)府內(nèi)人盡其才，物盡其用，解決財(cái)政困局。文章褒揚(yáng)其人情通達(dá)、真誠體貼、精明強(qiáng)干、公正豁達(dá)。并從探春的性格特征和行為方式中提煉出四大亮點(diǎn)：“換位思考，人緣好”“放下面子，有擔(dān)當(dāng)”“公正辦事，服眾心”“打破陳規(guī)，敢創(chuàng)新”。

其三，以“人物群像故事網(wǎng)＋切入點(diǎn)”為線索。此類文本往往以具有復(fù)雜人物網(wǎng)的作為藍(lán)本，選取某一切入點(diǎn)作為確定的主題觀點(diǎn)統(tǒng)攝人物群像和相互交叉的故事網(wǎng)?！懊客硪痪頃逼脚_(tái)所推出的文章《一張六世輪回圖，讓你瞬間讀懂莫言的〈生死疲勞〉》以小說中的各個(gè)人物西門鬧、藍(lán)臉、藍(lán)解放、女人們構(gòu)成了一個(gè)較為復(fù)雜的人際關(guān)系圈，圍繞他們的愛恨情仇展開，并且還附加“輪回”的色彩。這篇文章以“放下執(zhí)念”的人生態(tài)度作為主題切入點(diǎn)，將故事網(wǎng)進(jìn)行切片化處理和精細(xì)的組織加工，提出四個(gè)分論點(diǎn)：“過往的傷害，看淡”“盲目的執(zhí)念，放了”“不合適的關(guān)系，斷了”“邁不過去的坎，算了”。

（四）文體建構(gòu)注重互動(dòng)性

大眾有聲閱讀公眾號(hào)平臺(tái)所推出的文學(xué)作品解讀類文本有一個(gè)鮮明的文體特征，即在各部分注重與讀者之間的互動(dòng)性，體現(xiàn)為提問式開頭、設(shè)問式說理、祝愿式結(jié)尾，并在文尾設(shè)置了讀者點(diǎn)贊留言專區(qū)。下面將以相關(guān)平臺(tái)所推出的關(guān)于解讀《瓦爾登湖》的文章為例進(jìn)行分析。

首先，提問式開頭?！澳惆l(fā)現(xiàn)沒？不知從何時(shí)起，身邊的人們好像都陷入了一個(gè)‘怪圈’：我們疲憊、彷徨，卻停不下來；我們努力、自律，卻陷入更深的焦慮?！薄澳阌X得現(xiàn)在的生活辛苦嗎？你想過換一個(gè)環(huán)境生活嗎？”這分別是有書、十點(diǎn)讀書對(duì)《瓦爾登湖》解讀的提問式開頭，切中當(dāng)下社會(huì)生活中的痛點(diǎn)，引起人們的思考與覺知。

其次，設(shè)問式說理。大眾有聲閱讀類公眾號(hào)在闡明觀點(diǎn)，曉諭讀者道理時(shí)，往往會(huì)用設(shè)問的方式。文章中間部分有一個(gè)片段是：“看過一個(gè)問題：現(xiàn)在的人為什么過得不快樂？”“用馬德的話來回答，因?yàn)楝F(xiàn)在的人，想要的太多了?！痹O(shè)問中的問題往往也是讀者大眾正在面臨的、思考的問題，而后進(jìn)行回答，給人以茅塞頓開之感。這樣問答結(jié)合的設(shè)問形式，問讀者心中之所問，并緊接著做出回應(yīng)進(jìn)行說理。讓讀者產(chǎn)生如師在側(cè)，如友在臨，促膝長談的感覺，在一定程度上增強(qiáng)了與讀者之間的互動(dòng)性。

再次，祝愿式結(jié)尾。關(guān)于《瓦爾登湖》的解讀文章的結(jié)語：“余生還長，愿我們都能到達(dá)自己心中的瓦爾登湖，愿我們雖為平凡世界的一員，但也不會(huì)隨波逐流，而是活出自己真正想要的樣子?！薄白Ｄ?，也祝我?！边@樣的勸諭祝愿式結(jié)尾直入讀者內(nèi)心，溫情而治愈。

最后，文末開設(shè)點(diǎn)贊留言區(qū)。新媒體環(huán)境下，讀者可以在文末進(jìn)行點(diǎn)贊留言互評(píng)，發(fā)表自己的見解，更進(jìn)一步增強(qiáng)了互動(dòng)性?！笆c(diǎn)讀書”平臺(tái)推出的這一篇《〈瓦爾登湖〉：人類終其一生，無非抵達(dá)自我》，文末所設(shè)置的點(diǎn)贊留言區(qū)，大眾讀者就讀完文章后的感受發(fā)表了評(píng)論。有網(wǎng)友言簡意賅地表示“粗茶淡飯隨緣過，榮華富貴莫強(qiáng)求”。有網(wǎng)友表示買了《瓦爾登湖》的書沒看完，看完推文，更有興趣去讀書了。編輯還回復(fù)這位網(wǎng)友：“加油看完！”這樣看來，大眾有聲閱讀類公眾號(hào)平臺(tái)文學(xué)作品解讀類文章的推出能夠激發(fā)讀者的閱讀積極性，促進(jìn)全民閱讀的氛圍向好發(fā)展。

三、語言風(fēng)格

（一）通俗化、大眾化

此類文本的讀者大多為一般水平文化知識(shí)背景的大眾，文章語言風(fēng)格通俗化，有利于破除知識(shí)傳播壁壘，讓精深的作品真正走進(jìn)人們的生活，從而滿足大眾的閱讀需求。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是句子結(jié)構(gòu)清晰簡潔，易于理解，避免出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長難句。二是在引用經(jīng)典語錄時(shí)，往往會(huì)緊跟其后進(jìn)行闡釋，避免跳躍性過強(qiáng)造成理解困難。如“洞見”平臺(tái)推出的文章《小仲馬〈茶花女〉：人這一生，必須經(jīng)歷三次覺醒》中，多處引用古語或名人經(jīng)典語錄。其中有一處引用了柏拉圖《理想國》的一段話：“我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑??！盵5]乍一讀，如果不經(jīng)作者的解釋，我們可能會(huì)對(duì)先哲這句話產(chǎn)生疑惑，“早已擁有的”為何我們還一直在尋找？而四處張望著尋找又為何會(huì)漏掉自己想要的？對(duì)于這句極富哲理性的句子，作者在后面給出解釋，原來這句話是為了啟示我們不要過于向外求索，執(zhí)迷于追求身外之物，而丟掉了真正的自己。后面又緊跟一句佛語，“佛在靈山莫強(qiáng)求，靈山只在汝心頭”，這啟示我們心是一切的本源，要不失本心，不忘真我。

（二）凝練細(xì)膩、警策通透

有聲文學(xué)解讀類文章中的語言具有“凝練細(xì)膩，警策通透”的特點(diǎn)。此類文本在概述文章的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，往往從原文學(xué)作品中抽絲剝繭，選取一定的內(nèi)容，用凝練細(xì)膩的筆觸進(jìn)行故事概述、情節(jié)連綴、情感渲染。凝練體現(xiàn)在文章語言簡練清晰不冗雜，細(xì)膩體現(xiàn)在文章具有感染力。透過文字描述，讓讀者形成一定的畫面感，較為真切地感知情境，體味到流注期間的情感和意蘊(yùn)?！笆c(diǎn)讀書”平臺(tái)推出的一篇關(guān)于《茶館》的文章，在描述當(dāng)時(shí)的背景時(shí)，用筆極為簡練，僅僅描述了“暴戾的巡警盤剝搶劫茶館老板”這樣一個(gè)畫面，我們便可以感知到清朝末年兵荒馬亂的歲月中，老板王利發(fā)一邊小心守著家族字號(hào)，經(jīng)營著茍延殘喘的裕泰茶館，一邊還要忍受著無良官員的訛詐，生活極為艱辛。

在闡明人理、事理時(shí)，一些點(diǎn)睛之筆警策通透，寥寥數(shù)語顯示出作者一針見血的筆力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧與通達(dá)?！笆c(diǎn)讀書”平臺(tái)推文《史鐵生〈病隙碎筆〉：面對(duì)苦難的3重境界，你在哪一層？》一文中提煉總結(jié)了人在苦難中的三重狀態(tài)：“最初，在苦難中疼痛；然后，在苦難中成長；最后，在苦難中涅槃?！庇煤喚毻ㄍ傅恼Z言道出了人得接納磨難，并在苦難中不斷修行，在黑暗中強(qiáng)大自己的人生道理。再如《〈包法利夫人〉：人生的不幸，是拿著幸福找幸?！范绦【返臉?biāo)題暗示了毫無原則地追求利欲會(huì)陷入悲慘的境地。此外，文中還有很多金句鞭辟入里，如“透支金錢，透支欲望，就是透支人生”，簡明扼要地強(qiáng)調(diào)過度追求金錢，沉溺于欲望的池水，會(huì)消耗自己的能量和福報(bào)，最終極有可能得不償失。

四、結(jié)語

有聲文學(xué)解讀類文章將文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)人生相連接，讓文學(xué)作品照進(jìn)紛雜的塵世，以濃郁的生活氣息、豐富而新穎的藝術(shù)形式帶領(lǐng)普通大眾在忙碌的生活中感受文學(xué)的魅力。值得注意的是，部分文章原創(chuàng)力不足，存在較嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，解讀角度和觀點(diǎn)雷同，缺乏對(duì)文學(xué)作品的多角度深入思考解讀，容易造成讀者閱讀疲勞。

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作者簡介：

邱婉婷，湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育專業(yè)2020級(jí)本科生。

李莉，通訊作者，湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授。