精品微課

要點(diǎn)概覽

1. 種姓制度的形成、主要內(nèi)容、影響。

2. 佛教的創(chuàng)立。

【參考答案】

古代印度河流域文明：印度河流

域 孔雀王朝

森嚴(yán)的種姓制度：高等級(jí)

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教：6世紀(jì)

易錯(cuò)易混

種姓制度和分封制

（1）西周的分封制是建土封國，各諸侯國享有獨(dú)立外交權(quán)、軍事行動(dòng)權(quán)以及造幣權(quán)等，封君與封臣間無絕對的血緣關(guān)系。

（2）印度種姓制度規(guī)定了社會(huì)各階層的地位。其特點(diǎn)是等級(jí)世襲、貴賤分明、內(nèi)部通婚。

隨堂 練習(xí)

1. 制作年代尺是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下圖反映的是（ ）

A. 古埃及文明 B. 古代兩河流域文明

C. 中國文明 D. 古代印度河流域文明

2. 【新考法】下圖是小唐同學(xué)在整理某古代文明時(shí)做的目錄。其中橫線處應(yīng)該是（ ）

A. 禪讓制 B. 君主專制

C. 種姓制 D. 早期民主制

3. 玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又高又寬，屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且只能走路的左邊?！边@反映了古代印度社會(huì)（ ）

A. 矛盾尖銳 B. 等級(jí)森嚴(yán) C. 法制完善 D. 小國寡民

4. 歷史課上提到“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“宣揚(yáng)‘忍耐順從’”“古代印度”等關(guān)鍵詞。據(jù)此可知，本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（ ）

A. 佛教 B. 基督教 C. 道教 D. 伊斯蘭教

5. 【跨學(xué)科】下圖可用于研究（ ）

A. 佛教的早期傳播 B. 基督教的擴(kuò)張

C. 伊斯蘭教的創(chuàng)立 D. 十字軍的東征

6. 閱讀材料，回答問題。

【等級(jí)森嚴(yán)的制度】

材料一 種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)的不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落的不同分成許多聚落種姓……如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)南亞次大陸的社會(huì)體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可以說是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。

（1）根據(jù)材料一，指出古代印度社會(huì)劃分不同種姓的主要依據(jù)。

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析種姓制度“等級(jí)森嚴(yán)”的表現(xiàn)并對其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

【眾生平等的宗教】

材料二 公元前6世紀(jì)，北印度列國紛爭，社會(huì)矛盾尖銳，形勢錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著經(jīng)濟(jì)地位的上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)。

材料三 到古印度孔雀王朝的第三代國王阿育王統(tǒng)治時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教已經(jīng)有兩百年左右了，此時(shí)佛教已傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)。公元前3世紀(jì)，阿育王在全國推廣佛教，佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度的國教。

（3）根據(jù)材料二，概括佛教誕生的歷史背景。

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)和佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度國教的原因。

（參考答案見答案頁第1期）