觀黃原先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有古意，出新意，得真意。其書(shū)法作品讓我們感受到的是作者的人格魅力和精神力量。所謂字如其人，畫(huà)如其人是也。黃原先生繪畫(huà)書(shū)法用筆入畫(huà)，線條豐富多樣，根據(jù)山石樹(shù)木形質(zhì)不同，用不同的筆法造型，在筆墨的變幻中，在氣勢(shì)的流淌里，我們能夠感覺(jué)到其作品的圓融和張力，率性的用筆無(wú)處不感覺(jué)到其氣韻的流淌，意境幽遠(yuǎn)。

黃原先生藝術(shù)了得早有耳聞，真正拜讀先生的大作，還是在我于四川美術(shù)學(xué)院就讀期間。先生的書(shū)畫(huà)作品，筆墨在宣紙上自然滲化，筆勢(shì)如龍蛇游動(dòng)，力拔千鈞，其精湛的藝術(shù)功底令人贊嘆，至今難忘。黃原先生以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕享譽(yù)四川美術(shù)學(xué)院，他為人儒雅含蓄，治學(xué)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，默默奉獻(xiàn)，用現(xiàn)在接地氣的話來(lái)說(shuō)，叫低調(diào)。先生如此大才，何以如此低調(diào)？其實(shí)，這得益于先生的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中含而不露是美德，也是中國(guó)藝術(shù)家深研、精研藝術(shù)，勇猛精進(jìn)的最重要的品質(zhì)。

觀黃原先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有古意，出新意，得真意。其書(shū)法作品讓我們感受到的是作者的人格魅力和精神力量。所謂字如其人，畫(huà)如其人是也。黃原先生繪畫(huà)書(shū)法用筆入畫(huà)，線條豐富多樣，根據(jù)山石樹(shù)木形質(zhì)不同，用不同的筆法造型，在筆墨的變幻中，在氣勢(shì)的流淌里，我們能夠感覺(jué)到其作品的圓融和張力，率性的用筆無(wú)處不感覺(jué)到其氣韻的流淌，意境幽遠(yuǎn)。關(guān)于書(shū)畫(huà)是否同源的學(xué)術(shù)探討，有各種見(jiàn)解。雖然本文并不直接探討書(shū)畫(huà)究竟是否同源這一話題，但黃原先生的繪畫(huà)與書(shū)法之間那種互動(dòng)、互滲、互融以及互助互利的關(guān)系，卻是一目了然地呈現(xiàn)于讀者面前。學(xué)院派對(duì)于此課題的研究，無(wú)疑是值得的。

黃原先生的山水畫(huà)，有生活，有高度，有法度，體現(xiàn)在搜妙創(chuàng)真，去偽存真，在生活中去擷取、探尋藝術(shù)的本源，追根溯源，為有源頭活水來(lái)。黃原先生的藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論是書(shū)法還是繪畫(huà)，都能看到他在前輩的足跡中進(jìn)行著探索，在生活的感悟中去得到升華，在教學(xué)的實(shí)踐中去得以提高，碩果累累，桃李滿園。

黃原先生作品的藝術(shù)特征有四：

一是書(shū)寫(xiě)意味。畫(huà)從書(shū)入，以線寫(xiě)心，書(shū)為心聲，以畫(huà)傳情，情真意切。中國(guó)畫(huà)講寫(xiě)意精神，講逸筆草草，講揮灑自如，講壯寫(xiě)河山，都離不開(kāi)一個(gè)“寫(xiě)”字。寫(xiě)，是性情的流露，是心靈的放飛，是胸襟的遼闊。在黃原先生筆畫(huà)間，能夠感覺(jué)到其放馬縱馳的快意和揮寫(xiě)河山的豪邁，以其內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追求，對(duì)藝術(shù)探索孜孜以求的一種圖式性符號(hào)化的呈現(xiàn)，其書(shū)寫(xiě)性貫穿在其藝術(shù)作品之中，帶給我們暢快淋漓、鐵畫(huà)銀鉤的感覺(jué)。

二是遺貌取神。中國(guó)繪畫(huà)最高的境界是傳神，顧愷之曰：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。蘇東坡曾云：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰?！睂?duì)形與神的關(guān)系的思考和研究貫穿在黃原藝術(shù)探索之中，其筆下書(shū)畫(huà)，呈現(xiàn)的是不求形似而出神采，講究傳神而顯靈秀的藝術(shù)追求。正因如此，其藝術(shù)呈現(xiàn)出寓嚴(yán)謹(jǐn)于松弛之中，寄快樂(lè)于飛揚(yáng)之外的神采。大開(kāi)大合的畫(huà)面，線條張弛自如，墨色浸潤(rùn)，渾厚華滋的表達(dá)，以及書(shū)法追求氣韻生動(dòng)、暢快淋漓的揮灑，在其頗具碑韻帖意的線條下，那氣吞山河、力拔千鈞的視覺(jué)震撼，帶給我們美的享受。中國(guó)畫(huà)講能、神、逸品，內(nèi)心的超逸，通過(guò)飛揚(yáng)的筆墨傳遞給我們的就是其精神指向和藝術(shù)追求。在黃原先生的筆下，那種將藝術(shù)融入生活，又以生活啟迪創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐，透顯出其藝術(shù)源自生活又高于生活的思考和追求。

三是詩(shī)意盎然。詩(shī)般的意境，詩(shī)意的棲居是黃原先生藝術(shù)帶給我的感受。正是他散淡超逸的生活態(tài)度和人生追求，使得其作品超越了那種呆板的、程式化的、一成不變的圖式語(yǔ)言，傳遞給我們空靈而超然的精神追求和視覺(jué)享受。其筆底的煙云和波瀾，令人無(wú)限遐想，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

四是靜水流深。真水無(wú)香，大音希聲，道法自然，是中國(guó)文化的一種境界，也是中國(guó)書(shū)畫(huà)家所要追求和修煉的涵養(yǎng)。在黃原先生的作品里，我們看得到其不事張揚(yáng)，平淡、天真、散逸、空靈的視覺(jué)圖式，將其精神的指向表達(dá)得一覽無(wú)余。在貌似波瀾不驚的點(diǎn)畫(huà)中，呈現(xiàn)出的卻是如洪鐘大呂般振聾發(fā)聵的回聲。我們可以通過(guò)其藝術(shù)表象而挖掘出藝術(shù)家內(nèi)心之情懷、精神之追求。讀黃原先生的畫(huà)，畫(huà)如其人，亦不如其人，儒雅、溫和的外表下積聚著的卻是奔騰的激情，氣吞八荒的豪邁與縱橫江海的悵然。黃原先生的藝術(shù)帶給我的正是如此的印象。

黃原先生攜如此高的繪畫(huà)造詣，在四川美術(shù)學(xué)院教習(xí)書(shū)法，不得不說(shuō)他的學(xué)生們是有幸了。就繪畫(huà)而言，線條是中國(guó)繪畫(huà)的根本，以書(shū)法而論，陳章布勢(shì)，以畫(huà)入書(shū)，相得益彰。

筆墨是中國(guó)書(shū)畫(huà)的精髓、血肉，立意則是中國(guó)書(shū)畫(huà)的靈魂。筆墨蒼勁墨韻茵潤(rùn)，立意高遠(yuǎn)，這是其書(shū)畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)給我們的視覺(jué)感受和精神內(nèi)質(zhì)。黃原先生生性淡泊，作品卻呈現(xiàn)出激蕩和奔涌之感。有所思，必有所想，亦有所為。我們可以從其作品里頭看出他的思考、他的探索和他對(duì)藝術(shù)虔誠(chéng)與執(zhí)著。重讀黃原先生的大作，令我感到無(wú)比的感動(dòng)與震撼，感動(dòng)其為人的儒雅淡定、平和充實(shí)，震撼的卻是黃原先生藝術(shù)的多樣性與豐富性，其為藝的勤奮、執(zhí)著和鉆研精神。靜則生慧，慧則開(kāi)悟，悟則通達(dá)，通達(dá)則賢明。黃原先生的藝術(shù)，給我們今天的教學(xué)帶來(lái)了一種思考，特別是四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法學(xué)院的創(chuàng)辦，給學(xué)院注入了新的活力和生命，然書(shū)畫(huà)之間是否可以交融，在書(shū)畫(huà)教學(xué)和實(shí)踐創(chuàng)作之間，各書(shū)體與繪畫(huà)用筆、造型以及陳章布勢(shì)之關(guān)系，不乏為新時(shí)期四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法學(xué)院教學(xué)中可以思考的一個(gè)探索話題。黃原先生的畫(huà)集出版及先生百年作品的作品展給我的思考，正是如此?！耙恍{高，浩氣橫秋宇”是黃原先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)給我的印象，先生千古。