探討以鑄牢中華民族共同體意識(shí)推進(jìn)南疆地區(qū)基層文化建設(shè)的實(shí)施路徑。首先，分析南疆地區(qū)多民族聚居的特點(diǎn)和文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)。其次，闡述中華民族共同體意識(shí)的重要性及其對(duì)于南疆地區(qū)基層文化建設(shè)的積極作用。最后，分析加強(qiáng)文化宣傳與教育、促進(jìn)跨民族文化交流和互動(dòng)實(shí)踐路徑的可行性和有效性。

南疆地區(qū)多民族聚居的特點(diǎn)

和文化認(rèn)同的挑戰(zhàn)

多民族聚居特點(diǎn)：南疆地區(qū)是新疆維吾爾自治區(qū)的一部分，匯聚著漢族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等多個(gè)民族。這些民族在南疆地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)形成了共同生活和發(fā)展的格局，彼此之間有著密切的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。

文化認(rèn)同挑戰(zhàn)：由于南疆地區(qū)多民族聚居，不同民族的文化特點(diǎn)、語(yǔ)言、習(xí)俗傳統(tǒng)存在差異，各民族之間的民族文化認(rèn)同存在著一定的挑戰(zhàn)。這種差異可能會(huì)導(dǎo)致文化沖突、溝通障礙、認(rèn)同問題等，對(duì)南疆地區(qū)的社會(huì)和文化發(fā)展帶來(lái)一定的壓力。

教育和傳媒的影響：南疆地區(qū)的教育體制和傳媒機(jī)構(gòu)對(duì)文化認(rèn)同的形成和發(fā)展起著重要作用。然而，由于歷史、政策、資源等因素的影響，南疆地區(qū)的教育和傳媒可能存在一定的偏向或片面性，未能充分滿足各民族的文化需求，造成文化認(rèn)同的困擾。

社會(huì)交往的挑戰(zhàn)：南疆地區(qū)多民族的聚居也給社會(huì)交往帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。不同民族之間的社會(huì)交往需要相互理解、包容和尊重，但存在語(yǔ)言溝通、價(jià)值觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)等方面的障礙，使社會(huì)交往變得復(fù)雜和困難。

南疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性

及其對(duì)于南疆地區(qū)基層文化建設(shè)的積極作用

南疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。南疆地區(qū)是我國(guó)多民族聚居地區(qū)，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)，首先，這是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的根基，有助于促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)與和諧，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，通過增進(jìn)民族認(rèn)同感，減少民族之間的偏見和誤解，有利于消除民族分裂和仇恨情緒；其次，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的保障，南疆地區(qū)擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的民俗文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于推動(dòng)南疆地區(qū)不同民族之間的跨文化交流與互動(dòng)。通過鼓勵(lì)各民族共享文化資源、交流文化經(jīng)驗(yàn)、參與文化活動(dòng)等途徑，可以促進(jìn)各民族之間的文化交流與互動(dòng)，拓寬了解與認(rèn)知的范圍，培養(yǎng)了解與尊重的態(tài)度，可以提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展水平，不同民族的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)和合作，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的多元化和互利共贏，促進(jìn)南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮；再次，有利于強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以加強(qiáng)南疆地區(qū)各民族之間的文化認(rèn)同和歸屬感。通過強(qiáng)調(diào)共同的歷史、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，道德倫理和法治觀念，營(yíng)造出民族團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)氛圍，減少文化沖突與分裂，可以促進(jìn)各民族之間的交流、理解與融合，增強(qiáng)共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族的凝聚力，增強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定性；最后能夠保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，南疆地區(qū)擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化，包括語(yǔ)言、音樂、舞蹈、手工藝等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于南疆地區(qū)的文化傳承和創(chuàng)新具有重要意義。通過重視本土文化的保護(hù)與傳承，挖掘和發(fā)展各民族的傳統(tǒng)藝術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等，可以促進(jìn)南疆地區(qū)文化的多樣性和兼容并蓄。同時(shí)，也鼓勵(lì)各民族進(jìn)行創(chuàng)新性的文化表達(dá)，推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展。不僅可以豐富人們的精神文化生活，還可以增進(jìn)不同民族之間的相互了解與尊重。

南疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性在于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和文化認(rèn)同，以及保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。這對(duì)于南疆地區(qū)和整個(gè)國(guó)家都具有重要的意義和價(jià)值。

文化建設(shè)、文化傳播和文化認(rèn)同之間的聯(lián)系。文化建設(shè)、文化傳播和文化認(rèn)同是相互關(guān)聯(lián)的概念，它們?cè)谛纬伞鬟f和塑造共同文化意識(shí)方面起著重要作用。首先，文化建設(shè)是指社會(huì)在特定歷史時(shí)期通過各種形式的努力來(lái)推動(dòng)文化的發(fā)展和提升，它包括對(duì)文化資源的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，以及對(duì)文化環(huán)境的塑造和改善。文化建設(shè)旨在提高人民群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)全社會(huì)的文明進(jìn)步。其次，文化傳播是指將一定文化內(nèi)容、價(jià)值觀念、藝術(shù)形式等傳遞給受眾的過程，它是一種信息傳遞和交流的方式，通過媒體、教育、藝術(shù)等渠道向公眾傳遞文化信息，促使人們對(duì)文化進(jìn)行理解、接受和參與。文化傳播可以幫助傳承和弘揚(yáng)民族文化，豐富人們的精神文化生活。最后，文化認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)自己所屬文化的認(rèn)同感和歸屬感。它是在文化交流的過程中形成的，通過接受和參與某種文化，個(gè)體與群體逐漸形成對(duì)這種文化的認(rèn)同和認(rèn)知，形成了共同的文化意識(shí)和認(rèn)同感。文化認(rèn)同有助于建立人們之間的聯(lián)系和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)整體的穩(wěn)定和發(fā)展。

文化建設(shè)、文化傳播和文化認(rèn)同之間存在著相互作用和相互促進(jìn)的關(guān)系。文化建設(shè)提供了豐富的文化資源和創(chuàng)新的內(nèi)容，為文化傳播提供了源頭；文化傳播通過向公眾廣泛傳遞文化信息，促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成和鞏固；文化認(rèn)同又反過來(lái)支持和推動(dòng)文化建設(shè)和文化傳播的發(fā)展。這種互動(dòng)關(guān)系有助于加強(qiáng)社會(huì)的文化凝聚力，進(jìn)一步優(yōu)化當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展中各民族文化之間的交流與傳播，讓各族群眾對(duì)于中華民族文化的內(nèi)容有更深入的了解，有助于培育各族群眾的文化自豪感，進(jìn)而樹立自身的中華民族共同體意識(shí)，同心協(xié)力為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

南疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體

意識(shí)的實(shí)施路徑

南疆地區(qū)的文化資源與特色。南疆是中國(guó)的一個(gè)重要地區(qū)，擁有豐富多樣的文化傳播資源和獨(dú)特的文化特色。例如有多元的民族文化，南疆地區(qū)涵蓋了多個(gè)民族，如維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等。每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、音樂、舞蹈等獨(dú)特文化表達(dá)方式，這種多元性為文化傳播提供了豐富的資源；有古絲綢之路遺產(chǎn)，南疆地區(qū)位于古代絲綢之路的交會(huì)點(diǎn)，保留有眾多的古代遺址和文化遺產(chǎn)，如喀什古城、庫(kù)車王家大院等，這些遺產(chǎn)展示了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，為文化傳播提供了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)；有音樂和舞蹈藝術(shù)，南疆地區(qū)有著獨(dú)特而豐富的音樂和舞蹈藝術(shù)，如維吾爾族的唐郎艷舞、哈薩克族的扁擔(dān)舞等，這些藝術(shù)形式具有濃厚的民族特色，通過演出可以傳達(dá)文化價(jià)值觀和情感；有民俗和傳統(tǒng)節(jié)日，南疆地區(qū)有許多重要的民俗和傳統(tǒng)節(jié)日，如那達(dá)慕、諾如孜等，這些節(jié)日是人們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，也是傳播文化的機(jī)會(huì)；有手工藝品和紡織品，南疆地區(qū)以其精美的手工藝品和紡織品而聞名，如和田玉、喀什刺繡等，這些藝術(shù)作品展示了南疆地區(qū)獨(dú)特的工藝技術(shù)和審美風(fēng)格，通過展覽和銷售可以傳播相關(guān)文化；有口述歷史和故事傳承，南疆地區(qū)的許多民族有著豐富的口頭傳統(tǒng)和口述歷史，通過口述故事的傳承，可以使年輕一代了解和認(rèn)同自己的文化身份，并促進(jìn)文化傳播和傳承。

基層豐富文化活動(dòng)，有效滿足群眾需求凝聚人心。著眼于凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風(fēng)化俗，調(diào)動(dòng)力量，整合資源，創(chuàng)新方法，用中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德牢牢占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，動(dòng)員激勵(lì)廣大群眾積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有效打通了宣傳群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”，成為了培育時(shí)代新人和弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的精神家園。和田市團(tuán)城民族風(fēng)情街道，是南疆最具典型的傳統(tǒng)民俗街區(qū)之一，其建設(shè)秉承“整體保護(hù)、脈絡(luò)延續(xù)、功能再生、多元復(fù)合”的理念，采取“統(tǒng)一管理、自建聯(lián)營(yíng)、多方參與”的理念，既傳承保護(hù)了和田“阿依旺”特色民居建筑風(fēng)格等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又把原來(lái)雜亂破落的棚戶區(qū)改造成為花園式街區(qū)。在南疆歷史文化特色的基礎(chǔ)上，延續(xù)了深厚歷史傳承，保障了當(dāng)?shù)孛裆纳屏松瞽h(huán)境，增加了居民就業(yè)，切實(shí)提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，極大提升了老城區(qū)居民生活的獲得感、幸福感、安全感，推進(jìn)了文明實(shí)踐；尉犁縣古勒巴格鄉(xiāng)古勒巴格村，“古樹連心”文化大院。院內(nèi)矗立著一棵古樹，這棵古樹的懷里緊緊摟著一棵青楊樹，兩棵長(zhǎng)在一起的樹被稱為“連心樹”，這棵連心樹記載著一段長(zhǎng)達(dá)63年的感恩故事，見證了一段深厚的民族團(tuán)結(jié)情。通過調(diào)研了解到，古勒巴格鄉(xiāng)通過“古樹連心”文化大院，輻射帶動(dòng)全鄉(xiāng)大力開展文化潤(rùn)疆工作，打造紅色軍旅小院、美術(shù)小院、書法小院、孝風(fēng)小院等文明實(shí)踐一條街，在小院里開展理論宣講、科技科普、文化服務(wù)等系列活動(dòng)，讓“庭院式”微宣講更接地氣，文明之風(fēng)鋪滿鄉(xiāng)里各個(gè)角落。在維吾爾語(yǔ)里，“達(dá)西”是“鹽堿地”的意思，過去的達(dá)西村曾是鹽堿嚴(yán)重、人煙稀少的貧瘠之地。十幾年來(lái)達(dá)西村以復(fù)信精神為指引，把握服務(wù)群眾主線，把文明實(shí)踐工作與文明創(chuàng)建、鄉(xiāng)村振興、基層黨建等結(jié)合起來(lái)，借助達(dá)西展覽館、達(dá)西科普館、文化大院、農(nóng)家書屋、達(dá)西文藝小分隊(duì)等文化陣地和文藝力量，深入發(fā)掘紅色文化，持續(xù)開展梨花節(jié)、星光夜市、豐收節(jié)、燒烤節(jié)、紅色觀影等群眾喜聞樂見的節(jié)慶活動(dòng)和文體活動(dòng)，增強(qiáng)了各族群眾的中華民族共同體意識(shí)。

基層文旅融合，有效滿足大眾需求凝聚人心。案例一：和田地區(qū)“絲路明珠·和田玉文化旅游節(jié)”。和田地區(qū)位于新疆南疆地區(qū)，素有“玉都”之稱，是中國(guó)重要的玉石市場(chǎng)和產(chǎn)地。該旅游節(jié)以和田玉文化為核心，結(jié)合絲綢之路的歷史背景，通過舉辦多種形式的活動(dòng)，促進(jìn)了文化與旅游的融合?；顒?dòng)包括玉石藝術(shù)展覽、玉石交流論壇、玉石工藝品展銷、傳統(tǒng)音樂舞蹈表演等。同時(shí)，還開展了以和田玉為主題的旅游線路和體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客親身感受和田玉文化的魅力。

案例二：喀什地區(qū)“絲綢之路文化節(jié)”?？κ驳貐^(qū)以其悠久的歷史和豐富的絲綢之路文化而聞名，喀什地區(qū)的古城是中國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)過多年的保護(hù)與修復(fù)工作，喀什古城得以保留和展示了許多具有歷史價(jià)值的建筑、文化景觀和文物，喀什古城舉辦了“絲綢之路古城節(jié)”“絲路文化胡楊節(jié)”，該類活動(dòng)包括古城游覽、民俗表演、手工藝展示、文化論壇等，旨在通過展示古城的歷史魅力和傳統(tǒng)文化，吸引游客，推動(dòng)旅游發(fā)展。

案例三：庫(kù)爾勒地區(qū)“香梨文化節(jié)”。庫(kù)爾勒地區(qū)以其豐富的香梨資源而聞名，舉辦了“香梨文化旅游節(jié)”，其中“梨花節(jié)”結(jié)合踏青、賞花、游玩，“采摘節(jié)”結(jié)合香梨種植知識(shí)、采摘體驗(yàn)、梨膏制作體驗(yàn)等內(nèi)容，推出“庫(kù)爾勒一日游精品旅游路線”，現(xiàn)場(chǎng)有樂隊(duì)演出、少數(shù)民族舞蹈、太極等文藝演出，向游客展示香梨文化的魅力，同時(shí)推動(dòng)旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

這些都是南疆地區(qū)通過將文化與旅游結(jié)合起來(lái)，以豐富的文化資源和特色活動(dòng)吸引游客，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒信c旅游業(yè)發(fā)展的案例。這些文化節(jié)都以深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣幕癁橹行?，把這些得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化資源進(jìn)行大力宣傳和推廣，同時(shí)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)有豐富多樣的民族歌舞表演，通過展示不同民族的文化特色和舞蹈形式，打造具有吸引力的文化旅游產(chǎn)品和體驗(yàn)，吸引來(lái)自五湖四海、天南地北的游客，讓很多游客從心理上進(jìn)行了認(rèn)可，這種認(rèn)可吸引了更多游客前來(lái)參觀和了解喀什的歷史文化，最終產(chǎn)生了行為認(rèn)購(gòu)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。從文化認(rèn)知到心理認(rèn)同再到行為認(rèn)購(gòu)的文旅融合是南疆地區(qū)基層鑄牢中華民族共同體意識(shí)、做好文化建設(shè)的有效途徑之一。

南疆地區(qū)文化建設(shè)面臨的問題和挑戰(zhàn)。文化資源保護(hù)與開發(fā)不足：南疆地區(qū)擁有豐富的歷史遺址、民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源，但在保護(hù)和開發(fā)利用方面存在不足。一方面，部分文化資源面臨著環(huán)境破壞和人為破壞的威脅；另一方面，對(duì)于這些文化資源的開發(fā)利用還不充分，無(wú)法充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，并且文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)需要大量的資金和專業(yè)知識(shí)，而民族特色文化的傳承、整理和推廣也需要投入較大的人力和財(cái)力。

文化創(chuàng)新與傳承的困境：南疆地區(qū)的文化傳統(tǒng)較為悠久，但在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著傳承困難的問題。一方面，由于社會(huì)變遷和現(xiàn)代化的沖擊，一些少數(shù)民族的語(yǔ)言、習(xí)俗、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)文化技藝等文化元素面臨著喪失和消亡的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，如何在傳承中融入創(chuàng)新元素，使得傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會(huì)相銜接，也是一個(gè)需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡：南疆地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、內(nèi)容單一、缺乏規(guī)模化和專業(yè)化的文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)；缺乏品牌化、特色化和市場(chǎng)化的文化產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的布局也存在不均衡問題，一些地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)薄弱，文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)和技術(shù)支持也相對(duì)不足，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。這給南疆地區(qū)的文化建設(shè)帶來(lái)了一定的壓力和挑戰(zhàn)。

南疆地區(qū)基于鑄牢中華民族共同體

意識(shí)的文化建設(shè)路徑探索

弘揚(yáng)南疆地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)南疆地區(qū)歷史、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。建設(shè)和完善南疆地區(qū)的文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，推動(dòng)南疆地區(qū)歷史文化資源的整理、保護(hù)和利用；同時(shí)鼓勵(lì)不同文化群體之間的相互尊重、平等對(duì)話和交流，促進(jìn)南疆地區(qū)不同民族之間的融合和共生。

在教育環(huán)節(jié)加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)，推動(dòng)南疆地區(qū)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)開展多元文化教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感。促進(jìn)南疆地區(qū)與其他地區(qū)的文化交流與合作，通過文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等方式，加深中華民族共同體的意識(shí)與認(rèn)同。加強(qiáng)南疆地區(qū)少數(shù)民族文化的保護(hù)和發(fā)展，支持少數(shù)民族特色文化的傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

發(fā)展南疆地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與推廣，激發(fā)南疆地區(qū)文化創(chuàng)新的活力。鼓勵(lì)南疆地區(qū)的文化創(chuàng)意企業(yè)與其他地區(qū)合作，打造具有廣泛影響力的文化品牌。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是目前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中最為重要的一項(xiàng)工作內(nèi)容。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，能夠從根本上加強(qiáng)我國(guó)各民族群眾的團(tuán)結(jié)，共同為我國(guó)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。南疆鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑探析需要在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化要求，通過建立鄉(xiāng)村文化中心、加強(qiáng)文化教育、建設(shè)公共文化設(shè)施等方式，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的多元發(fā)展和傳承。同時(shí)，還可以借助鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等途徑，增加文化交流和互動(dòng)，推動(dòng)南疆鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

馬梅，1989年出生，女，回族，講師，碩士研究生，研究方向：中華文化傳承與推廣研究。本文為新疆維吾爾自治區(qū)高?？蒲许?xiàng)目文化潤(rùn)疆視域中的南疆基層組織文化建設(shè)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2022-GXKY10。作者單位：新疆科技學(xué)院。