劉勰的《文心雕龍·隱秀》對(duì)后世文學(xué)、教育以及教學(xué)發(fā)展都有著不可磨滅的影響，其中意境的描摹對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中情境的設(shè)計(jì)有可取之處?！扒榫郴笨梢灾Υ髥卧虒W(xué)建構(gòu)符合語(yǔ)文實(shí)際的新知識(shí)系統(tǒng)，促使學(xué)生在大單元教學(xué)理念下高效完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。

劉勰《文心雕龍》言：“源奧而派生，根盛而穎峻……文之英蕤，有秀有隱。”其中以河流、樹(shù)木為喻，指出“源”與“根”為“隱”，“派”與“穎”為“秀”。根本之處，即內(nèi)容，為“隱”；附著之物，即形式，為“秀”。

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》在“課程實(shí)施”第二條中指出：“研究大單元教學(xué)。積極開(kāi)展主題化、項(xiàng)目式教學(xué)等綜合性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通，加強(qiáng)知識(shí)間內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化?！惫诺渲鳌段男牡颀垺返摹半[秀”一論于大單元教學(xué)而言，確有可取之處。大單元作業(yè)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，由中心問(wèn)題延伸，展開(kāi)，最終構(gòu)成一個(gè)整體。正如崔允漷教授在《學(xué)科核心素養(yǎng)呼喚大單元教學(xué)設(shè)計(jì)》一文中指出：大單元是一種學(xué)習(xí)單位，一個(gè)大單元就是一個(gè)學(xué)習(xí)事件、一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事。大單元教學(xué)不是一個(gè)個(gè)孤立的知識(shí)點(diǎn)，而是圍繞主題將知識(shí)結(jié)構(gòu)化，組成一個(gè)有意義的單元。

《莊子·秋水》篇曰：“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也?！币馑际钦f(shuō)：能夠用言語(yǔ)談?wù)摰闹皇鞘挛锏谋砻妫梢杂眯囊鈧鬟f的東西才是事物的本質(zhì)。由此觀之，“隱”與“秀”的內(nèi)涵，也可換言為“可以意致者”與“可以言論者”。

同理，大單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)不能僅以知識(shí)和技能目標(biāo)為終點(diǎn)，而要以追索知識(shí)和技能背后更深層次的原理、價(jià)值為目的。作為一種實(shí)踐思路和方式，大單元強(qiáng)調(diào)以可遷移的概念理解為目標(biāo)，依據(jù)目標(biāo)落實(shí)的需要選擇、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，規(guī)劃設(shè)計(jì)通向目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑任務(wù)，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)推進(jìn)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)，在教、學(xué)、評(píng)一致的情境中抵達(dá)目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)結(jié)果，最終促成學(xué)習(xí)者對(duì)概念的多層次理解。

隱：情在題外，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)

《文心雕龍·隱秀》言：“譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！敝杆南箅m都由一個(gè)卦象化成，但這個(gè)卦象的內(nèi)涵極為豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于符號(hào)所能表現(xiàn)出來(lái)的，爻象中與川流中的珠玉都具有隱而不顯的特點(diǎn)，但卦象有了更多的變化，水流有了波瀾。這其中包含了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)——含蓄美。但“隱”又并不全是含蓄深遠(yuǎn)，“隱以復(fù)意為工”與“文外重旨”均聚焦于“隱”背后，也就是文字背后所包含的多種情感與觀點(diǎn)?！半[”將其目的指向了文本之外，即落筆之處不會(huì)有鮮明生動(dòng)的描寫(xiě)，內(nèi)涵均隱藏于文本之外，這與所謂的 “象外之象”有相似之處。

李商隱的詩(shī)歌行文縹緲，深遠(yuǎn)莫測(cè)。對(duì)李商隱詩(shī)歌具體內(nèi)涵的闡釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，如有人說(shuō)《錦瑟》是指一種樂(lè)器或音樂(lè)，又有人說(shuō)此為感嘆身世，但一切又不可知，寄托在可言不可言之間。這種回味并非停留在文字深?yuàn)W的層面，更多的是激發(fā)讀者不斷揣摩字里行間透露出的憂傷之深遠(yuǎn)。這些感情的流露并未直接躍然紙上，而是借由意象間接地傳達(dá)，情之所至，有感而發(fā)。

因此，當(dāng)我們談到“隱”時(shí)，會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)而勝繁，換言為以少勝多。

“雙減”政策重要的一“減”是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的關(guān)鍵一環(huán)。這就意味著在初中語(yǔ)文大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，初中語(yǔ)文教師要注重貫徹“雙減”政策和理念，創(chuàng)新初中語(yǔ)文大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，以大單元為特征，將整個(gè)單元的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行整合設(shè)計(jì)教學(xué)及相應(yīng)作業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效的目的。大單元作業(yè)設(shè)計(jì)把整個(gè)單元作為整體通盤(pán)考慮，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效遷移，重新建構(gòu)符合語(yǔ)文實(shí)際的新知識(shí)系統(tǒng)，促使語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，課堂內(nèi)容、課后作業(yè)無(wú)重復(fù)，促使學(xué)生在大單元教學(xué)理念下高效完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。

秀：狀溢目前，自然天成

“秀”本義為“草類結(jié)籽”，劉勰言：“秀也者，篇中之獨(dú)拔者也”“狀溢目前曰秀”，所謂“狀溢目前”，指形象鮮明生動(dòng)，宛如近在眼前。此處的“秀”更進(jìn)一層，又有秀拔、突出之義。

以教學(xué)設(shè)計(jì)為例，如果設(shè)計(jì)沒(méi)有令人眼前一亮之處，而是均勻使力，平起平出，也就索然無(wú)味、無(wú)所謂“秀”了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)張弛有度，有電光石火一般照亮全局的秀拔突出之筆。

再以“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”一句為例，“秀麗”如同那郁郁蔥蔥的“萬(wàn)綠”，“秀拔”則是那“紅”。若沒(méi)有對(duì)“萬(wàn)綠”的烘托，而把“一點(diǎn)紅”放在枯枝敗葉中，那不管“一點(diǎn)紅”多么嬌艷，都不會(huì)引起驚艷的審美效果。若僅是單調(diào)的“萬(wàn)綠”，沒(méi)有鮮艷奪目的“一點(diǎn)紅”脫穎而出，那縱使“萬(wàn)綠”再蒼翠欲滴，也只能讓觀眾感到審美疲勞，久之而不覺(jué)其美。劉勰的秀句思想很大程度上得益于陸賦之“片言居要”，但又有所發(fā)揮而上升到美學(xué)高度，將其作為一個(gè)創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論。

作為全局畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，“秀”是將至精之旨加以凝練后自然流淌而出的。若是摘引他人來(lái)裝點(diǎn)自己的設(shè)計(jì)，不但意境不符，構(gòu)思滯澀，且生動(dòng)性也會(huì)大打折扣，如同摘下盛開(kāi)的鮮花去裝飾枯萎的枝干一般，不但毫無(wú)效果，經(jīng)久還會(huì)使花朵枯萎，失去原有的美感。

語(yǔ)文大單元教學(xué)以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為追求，運(yùn)用整體性和系統(tǒng)性思維對(duì)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有邏輯聯(lián)系地整合和組織，設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境任務(wù)，整合相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在經(jīng)歷和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中習(xí)得知識(shí)和技能，并基于知識(shí)和技能的運(yùn)用發(fā)展概念性理解，借助大概念的遷移和協(xié)同思考發(fā)展解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種課程組織形式和實(shí)施方式。

劉勰曾說(shuō)，“譬卉木之耀英華；潤(rùn)色取美，譬繒帛之染朱綠。朱綠染繒，深而繁鮮；英華曜樹(shù)，淺而煒燁；秀句所以照文苑，蓋以此也”。這是劉勰用來(lái)贊美自然之妙筆。“秀”之美不在于詞藻華麗，也不在于無(wú)所不至。而在于自然天成之美，句中的“秀”筆如同清泉一般，以本身的光華浸潤(rùn)心靈。

大單元教學(xué)通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，形成體系，以實(shí)踐能力為先，以綜合運(yùn)用為要，以學(xué)生的“會(huì)”和“能”為中心，突出核心知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)之間的邏輯性，創(chuàng)設(shè)情境，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生真實(shí)提升素養(yǎng)、學(xué)會(huì)生活的地方，從而內(nèi)化知識(shí)、形成能力、養(yǎng)成好品質(zhì)。

隱秀交融，情境無(wú)窮

筆者在文章開(kāi)篇便說(shuō)明了“隱”與“秀”的關(guān)系。

首先，“根”與“穎”構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，只有根莖深植，不斷汲取養(yǎng)分，才能使依附其生長(zhǎng)的枝葉茁壯成長(zhǎng)，整個(gè)生命體才會(huì)光彩奪目。

其次，美麗嬌艷的花朵依附于穩(wěn)健而龐大的根，根部為其提供養(yǎng)分，沒(méi)有根，也就沒(méi)有絢麗的花。

除此之外，耀眼的花朵點(diǎn)綴整個(gè)大樹(shù)，就如同讀者對(duì)作品的審美感受深受文中卓越之筆的影響一般。

“隱”指意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。細(xì)品之下深覺(jué)不止于此，讀者的想象力在其中被充分調(diào)動(dòng)，進(jìn)而不斷了解和探求作者要傳達(dá)的東西?！靶恪眲t是文章的文眼和核心，需凝練、精準(zhǔn)，用極短的字詞直擊要害，將精華展示出來(lái)。

劉勰認(rèn)為，“隱”與“秀”相異，但二者又絕非孤立存在，而是如同“根”與“穎”一樣不可分割的存在?！半[”需要依賴“秀”才能體現(xiàn)其存在，“秀”的生命力則需要有深居其中的“隱”的幫助。隱秀看似矛盾，實(shí)則相輔相成，例如《論語(yǔ)》中廣為人知的“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，不光講松柏，亦言無(wú)論環(huán)境如何變化，都要保持自己不變的作風(fēng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可不直接點(diǎn)破，而是通過(guò)描寫(xiě)“歲寒”和“松柏”，讓讀者自己去感受和體味，所以是“隱”。這句又是警句，點(diǎn)名主旨?！皻q寒”環(huán)境惡劣，讓人聯(lián)想到冰天雪地，“松柏”讓人聯(lián)想到翠綠挺拔，傲然不屈的常青樹(shù)，整體塑造了一個(gè)令人印象深刻的情境。

在我國(guó)古典文學(xué)中，創(chuàng)造意境有賴于情與景、意與象的統(tǒng)一。當(dāng)前，情境式教學(xué)法是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成，情境教學(xué)是其中的關(guān)鍵一環(huán)。教師在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具體、生動(dòng)、形象的學(xué)習(xí)情境，并用合適的方式把學(xué)生帶入這個(gè)情境中，在情境的連續(xù)啟發(fā)下有效地進(jìn)行體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、寫(xiě)作。在設(shè)計(jì)大單元教學(xué)方案時(shí)，可借助情境建構(gòu)，基于以下原則組織。

科學(xué)性與有效性。與大單元一以貫之的是“大”情境，一個(gè)單元就是一個(gè)情境，而不僅是課文的內(nèi)容情境，需要設(shè)計(jì)整合基于真實(shí)生活的單元大情境，讓情境貫通生活實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容。

大單元教學(xué)理念是以終為始，基于目標(biāo)設(shè)計(jì)達(dá)成評(píng)價(jià)，任務(wù)活動(dòng)基于大任務(wù)，提出一個(gè)有挑戰(zhàn)性、面對(duì)真實(shí)情境的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)真實(shí)生動(dòng)的情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲。同時(shí)，大單元教學(xué)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題可以引發(fā)一系列問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣。

導(dǎo)向性與評(píng)價(jià)性。大單元學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)超越知識(shí)與技能，聚焦語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。課程內(nèi)容不僅包括靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，還包括以語(yǔ)言文字為載體去解決問(wèn)題或完成任務(wù)。

層次性與趣味性。大單元倡導(dǎo)素養(yǎng)本位的大任務(wù)學(xué)習(xí)，通過(guò)凝練單元主題、思考單元育人價(jià)值、明確素養(yǎng)的具體內(nèi)涵、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化的任務(wù)、創(chuàng)設(shè)進(jìn)階性的問(wèn)題或活動(dòng)，突出語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。

大單元以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在真實(shí)的情境中完成社會(huì)性建構(gòu)，在對(duì)話、交流和反思中推動(dòng)學(xué)習(xí)，嵌入進(jìn)階式、問(wèn)題導(dǎo)向的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，與教學(xué)過(guò)程融合，從而將教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷反思和改進(jìn)的過(guò)程。

如今許多老師將大單元教學(xué)定義為教材內(nèi)所劃單元的整體教學(xué)，筆者以為仍可深向拓展。因?yàn)榇髥卧虒W(xué)依然是在教教材，但大單元教學(xué)是基于情境，基于大概念、大主題、大任務(wù)、大情境，最后形成大觀念。而大單元結(jié)構(gòu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，需要明確。

首先，不同的設(shè)計(jì)理念和思路，會(huì)形成不同的結(jié)構(gòu)和問(wèn)題鏈。其次，大單元教學(xué)需有結(jié)構(gòu)圖，包括課型、課時(shí)、任務(wù)、目標(biāo)、任務(wù)、情境等。此處要強(qiáng)調(diào)的是，結(jié)構(gòu)圖并非等于知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，而是圍繞知識(shí)結(jié)構(gòu)圖生成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖，同時(shí)基于新課標(biāo)，由知識(shí)邏輯走向真實(shí)生活。

此外，根據(jù)結(jié)構(gòu)圖，可統(tǒng)籌安排課型、課時(shí)等方案。其中包括分課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、分課時(shí)問(wèn)題情境及任務(wù)活動(dòng)、分課時(shí)目標(biāo)檢測(cè)與作業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)生總和與個(gè)體的特點(diǎn)及需要，更好地達(dá)成教與學(xué)的任務(wù)，鞏固所學(xué)知識(shí)與技能，內(nèi)化為核心素養(yǎng)的活動(dòng)總稱。

王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“美成《青玉案》詞‘葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。’此真能得荷之神理者?！敝挥邪央y寫(xiě)之景寫(xiě)得如在眼前，才能包含無(wú)盡之意。所以要賦予情境以情思，將情思注入情境中，才能產(chǎn)生悠遠(yuǎn)意境。

劉勰“隱秀”之論浸潤(rùn)著含蓄自然之美、和諧共生之美、境界悠遠(yuǎn)之美，對(duì)后世文學(xué)、育人以及教學(xué)發(fā)展都有著不可磨滅的作用。其中意境的描摹對(duì)大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中情境的設(shè)計(jì)有可取之處。“情境化”可以助力大單元教學(xué)建構(gòu)符合語(yǔ)文實(shí)際的新知識(shí)系統(tǒng)，促使學(xué)生在大單元教學(xué)理念下高效完成語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。當(dāng)今天我們?cè)凇半[秀”視閾下觀照大單元教學(xué)設(shè)計(jì)二字時(shí)，其衍生出的又何止三五千言呢？

作者簡(jiǎn)介：

沈佳翼，1998年出生，女，揚(yáng)州大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)碩士生，就職于蘇州市吳江區(qū)菀坪學(xué)校。作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院；蘇州市吳江區(qū)菀坪學(xué)校。