隨著全球化進(jìn)程的加速，地方文化的保存與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，潁州西湖作為我國(guó)古代文化的重要載體，與蘇軾這一歷史人物的深刻聯(lián)系，構(gòu)成了獨(dú)特的文化資源。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城市化進(jìn)程中，如何有效地保護(hù)和再生這些文化資源，不僅關(guān)系到文化遺產(chǎn)自身的存續(xù)，更影響到地區(qū)文化認(rèn)同感的建立與傳承。此外，蘇軾文化資源在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)等方面具有重要的潛力和價(jià)值。在此背景下，對(duì)潁州西湖的蘇軾文化資源進(jìn)行深入研究，不僅可以為地區(qū)乃至全國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樘剿鱾鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)共生提供實(shí)踐案例。

蘇軾與潁州西湖的不解之緣

蘇軾，北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠、政治家、思想家，以其深邃的思想和卓越的文學(xué)成就，在我國(guó)文化史上留下了不可磨滅的印記，而潁州西湖更是在蘇軾的足跡與筆觸下綻放出獨(dú)特的歷史光彩。蘇軾在潁州（今安徽阜陽）的任職，是其政治生涯中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。公元1081年，蘇軾被貶至潁州，擔(dān)任團(tuán)練副使，這一時(shí)期成為他與潁州西湖結(jié)下不解之緣的開端。在潁州的三年間，蘇軾不僅在政治上做出了顯著的成就，更在文化、詩(shī)詞、書畫等方面留下了豐富的遺產(chǎn)，尤其是他對(duì)潁州西湖的描繪與改造，更是體現(xiàn)了其深邃的審美情趣和超前的生態(tài)理念。

在蘇軾的筆下，潁州西湖不單是風(fēng)景名勝，更是蘇軾內(nèi)心世界的反映。蘇軾在這里留下了大量詩(shī)作，其中《西湖》一詩(shī)，用細(xì)膩的筆觸描繪了西湖的自然美景，展現(xiàn)了其對(duì)自然的熱愛和對(duì)美好生活的向往。在他的影響下，潁州西湖成為文人墨客云集之地，成為北宋時(shí)期重要的文化標(biāo)志。蘇軾在潁州的生活，不僅僅在文學(xué)創(chuàng)作之中留下印記，在管理潁州的過程中，他積極推動(dòng)水利建設(shè)，大力推動(dòng)對(duì)西湖的疏浚和改造，改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件，也使得西湖的景觀得到了極大的提升。

在蘇軾與潁州西湖的交織中，我們看到了一個(gè)多面的蘇軾：他是位政治家，審時(shí)度勢(shì)，推行改革；他是位文學(xué)家，筆觸細(xì)膩，情感豐富；他是位思想家，對(duì)人與自然的關(guān)系有著深刻的認(rèn)識(shí)。正因如此，讀懂蘇軾，也就能窺見潁州西湖千百年間的巨大變化，而透過潁州西湖，也能夠認(rèn)清蘇軾的文學(xué)思想。以今天的視角回望，蘇軾與潁州西湖的故事，無法停留在對(duì)一段歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單回溯，更是對(duì)人與自然、文化與環(huán)境相互作用的深刻反思。

潁州西湖再生的蘇軾文化資源的內(nèi)涵

潁州西湖再生的蘇軾文化資源，是一種深植于歷史與自然之間的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著蘇軾在政治、文學(xué)、藝術(shù)上的卓越貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)了古代中國(guó)人與自然和諧共生的智慧。蘇軾在潁州（今安徽阜陽）的任職經(jīng)歷，不僅是其個(gè)人生命軌跡的重要組成部分，也是潁州西湖文化歷史的關(guān)鍵篇章。

蘇東坡內(nèi)心充滿溫情，他關(guān)注民生，滅蝗、抗洪、辦教育、救孤兒，力所能及之事，一一躬行?！皷|坡處處筑蘇堤”，蘇東坡一生筑過三條長(zhǎng)堤，分別在杭州、潁州和惠州，尤以杭州蘇堤聞名。北宋元祐四年（1089年），蘇東坡?lián)魏贾葜?，此時(shí)的西湖“葑合平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，葑草在湖中瘋長(zhǎng)，亟須疏浚清理。此事涉及水利，攸關(guān)民生，蘇東坡十分重視，先后向朝廷上奏《杭州乞度牒開西湖狀》和《申三省起請(qǐng)開湖六條狀》，請(qǐng)求開浚西湖。得到朝廷批準(zhǔn)后，他立即親臨工地，發(fā)動(dòng)數(shù)萬工人挖淤泥、除葑草。在施工過程中，遇到了一個(gè)棘手的難題，疏浚西湖挖出大量淤泥，無處堆放。蘇東坡在多方征求意見的基礎(chǔ)上，制定了絕佳的解決方案，用淤泥筑一條橫穿西湖南北的長(zhǎng)堤，不但能夠就地處理淤泥，而且能夠便利百姓出行，可謂一舉兩得。為了避免葑草再次滋生，他還想了個(gè)辦法，將岸邊的湖面租給農(nóng)民種植菱角?？梢哉f，這一次疏浚西湖完美解決了水利、民生、生態(tài)問題，而且造就了蘇堤春曉、三潭印月等西湖美景。堤上修橋六座，各取名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，六座橋把蘇堤分成七個(gè)段落，恰如一句七言。蘇東坡為西湖留下很多美好詩(shī)句，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”，但最能讓百姓銘記的也許還是蘇堤這首無言的詩(shī)。

相較于東坡留下的詩(shī)詞歌賦，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，2017年，阜陽市委作出了開發(fā)潁州西湖的重大決策，以原生態(tài)的湖泊，以及北宋歐蘇文化的厚重歷史為特色，集自然風(fēng)光游覽、歷史文化體驗(yàn)、田園休閑度假于一體的潁州西湖，著力打造北宋文化旅游體驗(yàn)?zāi)康牡?、?guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)旅游目的地，再現(xiàn)大才子蘇東坡“未覺杭潁誰雌雄”的千古佳話。經(jīng)過幾年的營(yíng)造開發(fā)，如今的潁州西湖美如畫，形成了八大旅游功能區(qū)、十大自然風(fēng)貌區(qū)、三十六處人文景點(diǎn)；長(zhǎng)度11公里的主環(huán)湖路，形成“一環(huán)連八區(qū)、一環(huán)穿十珠、一環(huán)游三十六景，水岸鑲明珠”的格局。

可以說，潁州西湖所再生的蘇軾文化資源，承載著彼時(shí)東坡的文人志趣，更是對(duì)西湖絕景的完美復(fù)現(xiàn)，具有極高的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)價(jià)值。

基于潁州西湖再生的蘇軾文化資源價(jià)值解析

一、社會(huì)價(jià)值

潁州西湖再生的蘇軾文化資源不僅是歷史的見證，更是現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展的重要基石，尤其在教育和文化傳承的層面上，蘇軾的詩(shī)詞與書畫作品，作為中國(guó)古典文化的瑰寶，不斷啟迪著新一代的學(xué)者和學(xué)生。蘇軾對(duì)于人性、道德以及社會(huì)治理的深刻見解，通過他的詩(shī)詞和文學(xué)作品傳達(dá)，成為人文教育中不可或缺的部分，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

在社會(huì)凝聚力和文化自信的建立上，蘇軾文化資源成為連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。通過對(duì)蘇軾生平的學(xué)習(xí)和理解，社會(huì)公眾不僅能夠深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也能在全球化背景下增強(qiáng)對(duì)本土文化的自信和認(rèn)同。蘇軾在潁州西湖的治水工程和環(huán)境改造的實(shí)績(jī)，也成了現(xiàn)代城市規(guī)劃和水利工程學(xué)習(xí)的典型范例，其對(duì)和諧社會(huì)與可持續(xù)發(fā)展理念的貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)面臨的生態(tài)和環(huán)境問題提供了歷史智慧和解決方案。

更重要的是，蘇軾的人生經(jīng)歷，特別是在面對(duì)逆境時(shí)所表現(xiàn)出的高尚品格和堅(jiān)忍精神，成為現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的楷模，有助于提升公民道德水平和社會(huì)整體的精神風(fēng)貌?？陀^來看，潁州西湖再生的蘇軾文化資源不僅是對(duì)一個(gè)時(shí)代的回顧，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)在教育、文化自信、社會(huì)發(fā)展以及道德建設(shè)等方面的深刻貢獻(xiàn)，其社會(huì)價(jià)值不容小覷。

二、文化價(jià)值

潁州西湖蘇軾文化資源是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的重要源泉，蘇軾的詩(shī)文、書畫作品不僅在藝術(shù)史上占據(jù)著舉足輕重的地位，更是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)深刻理解的關(guān)鍵。以其詩(shī)作為例，蘇軾的詩(shī)歌以其深邃的思想、豐富的情感和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)詩(shī)詞史上的一座豐碑，它們不僅傳達(dá)了宋代的社會(huì)情感和思想觀念，也成了研究中國(guó)文化、語言和歷史的重要資料。蘇軾的書法和繪畫作品，以其個(gè)性鮮明的風(fēng)格和深刻的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了宋代藝術(shù)的高峰，對(duì)后世的書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在潁州西湖再生的背景下，對(duì)蘇軾文化資源的保護(hù)和利用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代文化多樣性和創(chuàng)新的重要貢獻(xiàn)。

漫步西湖湖畔，移步易景中，品鑒歐陽修與蘇軾的詩(shī)作，仿佛穿越在兩宋時(shí)期，詩(shī)詞歌賦與亭臺(tái)樓閣，使得潁州西湖到達(dá)繁華鼎盛。歐陽修、蘇東坡都愛上了潁州西湖的詩(shī)情畫意，都寫下了大量的詩(shī)詞。南宋詩(shī)人楊萬里在《西湖》詩(shī)中寫道：“三處西湖一色秋，錢塘汝潁及羅浮”，這里的“錢塘”指的是浙江杭州西湖、“汝潁”指的是潁州西湖、“羅浮”指的是廣東惠州西湖。南宋詩(shī)人楊萬里自己評(píng)定了南宋三大西湖，潁州西湖排名天下第二西湖。如今的潁州西湖，一步一景，景中有景。碧波琉璃是觀賞“渺渺平湖碧玉田”的絕佳觀賞點(diǎn)，它以廣闊的大湖面、疏朗的林帶、純凈的陽光草坪，凸顯潁州西湖的廣闊壯美、磅礴氣勢(shì)，詩(shī)詞之中的西湖是蘇軾的西湖，更是后世無數(shù)人心馳神往的絕美光景。

三、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

蘇軾文化不僅為潁州西湖當(dāng)?shù)啬酥羺^(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了積極的推動(dòng)作用，還成為文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。蘇軾的詩(shī)文和書畫作品，作為歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客前來潁州西湖，促進(jìn)了旅游業(yè)的繁榮。2023年“雙節(jié)”期間，潁州西湖上演“盛世樂舞”“跟著歐蘇游豐收市集”等節(jié)目，結(jié)合歷史演繹、文化展覽和互動(dòng)體驗(yàn)，為游客提供了獨(dú)特的文化體驗(yàn)，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐淖∷蕖⒉惋?、交通等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年“雙節(jié)”期間，潁州西湖景區(qū)共接待游客達(dá)7.2萬人次。此外，蘇軾文化資源的開發(fā)還促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，以蘇軾為主題的紀(jì)念品、書籍、藝術(shù)復(fù)制品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品層出不窮，不僅豐富了市場(chǎng)的文化產(chǎn)品供應(yīng)，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增添了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上，蘇軾文化資源還對(duì)地方品牌建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，通過打造以蘇軾文化為核心的地方品牌，潁州西湖的知名度和吸引力得到了顯著提升，為地方經(jīng)濟(jì)帶來了長(zhǎng)期的利益。通過推廣以蘇軾文化為代表的西湖詩(shī)詞文化，潁州西湖不僅成為文化旅游的熱點(diǎn)，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，吸引了更多的投資和合作機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

四、生態(tài)價(jià)值

潁州西湖在春秋時(shí)期，只是胡子國(guó)內(nèi)的陂塘，供居民捕魚、打獵、蓄洪、灌溉之用，但彼時(shí)當(dāng)?shù)厝丝谙∩?，生產(chǎn)力低下，所以缺少開發(fā)西湖的人力物力。直至唐朝后期（816年）設(shè)置了揚(yáng)子運(yùn)使，開通了從揚(yáng)州經(jīng)過潁州，到達(dá)河南郾城的官方水上運(yùn)輸通道，將南方的軍需和民用物資運(yùn)往京城長(zhǎng)安，潁州才逐步繁榮起來。唐朝詩(shī)人許渾寫下詩(shī)詞《潁州從事西湖亭宴餞》（849年）：“蘭堂客散蟬猶噪，桂楫人稀鳥自來?！睆脑?shī)中所描寫的情景看，當(dāng)時(shí)的潁州西湖緊靠州城，不僅有亭臺(tái)樓閣，而且有畫舫游船，有游人游玩，有餐館招待游客，已經(jīng)初步形成園林旅游勝地。

為了長(zhǎng)治久安，根治西湖的水患，蘇軾任杭州通判時(shí)修復(fù)錢塘六井，任徐州太守時(shí)固堤抗洪，任杭、潁太守時(shí)修治境內(nèi)溝洫，謫居嶺海時(shí)治湖、修橋、引泉、鑿井，撰寫了《熙寧防河錄》《禹之所以通水之法》《錢塘六井記》等水利文章，舉薦了單鍔等水利人才，倡導(dǎo)“興天下之水學(xué)”，為北宋的水利建設(shè)作出過重要貢獻(xiàn)。蘇軾的治水之道以順應(yīng)自然、保護(hù)自然為原則，以注重民情、保障民生為宗旨，以因勢(shì)利導(dǎo)為方法，充分展現(xiàn)了我國(guó)古代的治水智慧，彰顯了人與自然和諧共生的精神。通過參觀潁州西湖及相關(guān)的文化展覽，游客不僅能夠欣賞到蘇軾的藝術(shù)作品，也能深刻理解到古代人對(duì)自然的尊重。這種體驗(yàn)有助于增強(qiáng)公眾的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，蘇軾對(duì)于西湖景觀的改造和保護(hù)，反映了古代社會(huì)在城市規(guī)劃和自然保護(hù)方面的先進(jìn)思想，為現(xiàn)代城市發(fā)展和生態(tài)保護(hù)提供了有益的參考。

通過探索蘇軾文化資源的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)價(jià)值，得以洞察古代智慧與現(xiàn)代實(shí)踐的交融，以及文化遺產(chǎn)在促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中的潛力，進(jìn)而形成關(guān)于如何保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)的深刻見解，為推動(dòng)地方文化的復(fù)興和發(fā)展提供實(shí)際指導(dǎo)。潁州西湖的蘇軾文化資源，作為一段寶貴的歷史遺產(chǎn)，其再生和研究必將激發(fā)更多關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的思考，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)具有不可估量的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：

張金葉，女，安徽阜陽人，教育碩士 ，講師 ，研究方向：漢語言文學(xué)；陶麗，女，安徽阜陽人，本科，講師，研究方向：中國(guó)古代史。本文系校級(jí)科研項(xiàng)目“基于潁州西湖再生的歐蘇文化資源多維價(jià)值研究 ”（項(xiàng)目編號(hào)：SK20220005 ）成果。作者單位：阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校。