戲曲作品中的婢女角色具有獨(dú)特的特色。本文將深入探討戲曲作品中婢女角色的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)價(jià)值，揭示對這一角色深入研究的重要性，研究婢女角色對于理解古代文學(xué)中的女性視角、了解古代社會文化風(fēng)貌，以及推動(dòng)當(dāng)代性別平等觀念的發(fā)展具有重要意義。

一、婢女角色在戲曲作品中的特色

在戲曲創(chuàng)作中，婢女角色一定程度上可以與劇情脫離，且一直與女性主人公相伴，這就給予了該角色一定的塑造空間。如《西廂記》中的紅娘，學(xué)界對她的研究從劇情、人物設(shè)定、演出等角度出發(fā)，涵蓋了各個(gè)方面。紅娘在崔鶯鶯、張生的故事中以一個(gè)婢女的身份出現(xiàn)，在元稹的《鶯鶯傳》中雖有其名，但并不十分重要，是一個(gè)平凡的婢女，《西廂記》從唐代到宋代的流傳過程中她的地位也一直如此。自金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》起，創(chuàng)造者才對這個(gè)形象進(jìn)行了成功的創(chuàng)造，使之成為一個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象。元代王實(shí)甫的《西廂記》中，紅娘的形象更加鮮明和突出。

戲曲作品中的婢女形象各有千秋，但是總的來說婢女的性格主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是忠誠，對主人忠心耿耿，盡心盡力地服侍主人，甚至不惜犧牲自己的利益。二是機(jī)靈聰慧，能夠敏銳地察覺到主人的需求和情緒變化，及時(shí)做出反應(yīng)。她們往往善于察言觀色，用巧妙的話語和行動(dòng)來為主人排憂解難。三是勇敢堅(jiān)毅，在面對困難和危險(xiǎn)時(shí)，婢女們有時(shí)會展現(xiàn)出勇敢堅(jiān)毅的一面。她們可能會為了保護(hù)主人而挺身而出，不懼強(qiáng)敵。如京劇《春草闖堂》中的春草，作為相府小姐李半月的婢女，她機(jī)智聰慧、活潑俏皮且忠誠勇敢。在李半月與書生薛玫庭的故事中，春草憑借自己的機(jī)智和口才幫助薛玫庭擺脫困境，并且推動(dòng)了李半月與薛玫庭的婚事，充分展現(xiàn)了她對主人的忠誠以及不畏權(quán)貴的精神。

二、婢女角色對于情節(jié)的作用

王國維在《宋元戲曲史》中指出：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睉蚯m然融合了曲唱元素，但其核心始終圍繞故事展開，因此，情節(jié)的構(gòu)建成為作品成敗的關(guān)鍵。以愛情為主題的戲曲作品多為才子佳人劇，女性主人公大多是才情斐然的大家閨秀或出身名門望族，與才子產(chǎn)生了靈魂上的交流，然而女性主人公的不主動(dòng)使得劇情的進(jìn)展存在一定的難度。此時(shí)，與其形影不離的婢女便可以作為情節(jié)發(fā)展的助推器。作為婢女，她是才子佳人故事的見證者，又忠心于主人，因此作為情感橋梁再合適不過。所以，婢女在情節(jié)推進(jìn)中扮演了關(guān)鍵角色，主要通過以下方式實(shí)現(xiàn)。

（一）傳遞信息

最為著名的例子便是《西廂記》中的紅娘。《西廂記》是“第一次提出以情為婚姻基礎(chǔ)的戲曲作品”[1]。張生和崔鶯鶯之間的愛情的發(fā)生，正是由于紅娘充當(dāng)了橋梁。張生的愛慕之情、相思之苦通過紅娘傳遞給崔鶯鶯，崔鶯鶯的心意和回應(yīng)也經(jīng)由紅娘傳達(dá)給張生。比如張生托紅娘送情書給崔鶯鶯，紅娘將崔鶯鶯的反應(yīng)和態(tài)度準(zhǔn)確地反饋給張生，使得兩人能夠了解彼此的心意。第二本第三折中，老夫人悔婚，紅娘為張生出謀劃策，讓他月下彈琴，向崔鶯鶯表白自己的心意。此后兩人之間的言語都由紅娘傳遞。后來張生因相思害病，也是由紅娘替崔鶯鶯去探望。在張生和崔鶯鶯互相愛慕但又受封建禮教束縛不敢公開表達(dá)時(shí)，紅娘積極謀劃，巧妙地安排了他們在西廂的幽會。這一情節(jié)直接推動(dòng)了兩人感情的升溫，使故事發(fā)生了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。

再如秦腔《火焰駒》中的蕓香，《火焰駒》講述了李彥貴與黃桂英坎坷的愛情故事。在黃桂英的父親黃璋悔婚后，二人無法見面，黃桂英的行動(dòng)也因此受限。此時(shí)劇情的發(fā)展也是靠著婢女蕓香來進(jìn)行的，蕓香在路上看到買水的李彥貴，將他引到黃府，創(chuàng)造兩人見面化解誤會的機(jī)會。李彥貴因被退婚，對黃府有意見，此時(shí)蕓香前來化解：“公子留步，我家姑娘有肺腑之言相告，你何必如此固執(zhí)?！倍鎸S桂英的羞怯，她也在一旁鼓勵(lì)：“姑娘有話只管去講?！薄斑@是你的正事，小丫鬟怎敢代替?！睉蚯髌分羞@樣的例子比比皆是，在戲曲《玉堂春》中，蘇三（玉堂春）的婢女春錦也在一定程度上推動(dòng)了劇情發(fā)展。在蘇三被冤入獄后，春錦積極為蘇三傳遞消息，讓王景隆知曉蘇三的困境，為王景隆設(shè)法營救蘇三提供了線索，也為蘇三最終沉冤得雪的劇情發(fā)展起到了輔助作用。

（二）引起矛盾

李漁強(qiáng)調(diào)戲曲結(jié)構(gòu)應(yīng)在創(chuàng)作之始就精心謀劃，如同造物賦形和工匠建宅一般，要有整體的布局和規(guī)劃。他在《閑情偶寄》中提出，“此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由，無窮關(guān)目，究竟俱屬衍文，原其初心，又止為一事而設(shè)。此一人一事，即作傳奇之主腦也”，明確指出戲曲創(chuàng)作要有一個(gè)核心事件。在才子佳人戲中，核心事件必然是男女主人公之間的糾葛。婢女在事件發(fā)展過程中，并非只承擔(dān)傳遞信息這一個(gè)功能，很多時(shí)候，推動(dòng)事件發(fā)展的矛盾也源于婢女。

在《牡丹亭》中，正是婢女春香帶著杜麗娘偷偷游花園，觸發(fā)了杜麗娘對愛情的向往和對自由的渴望，為杜麗娘之后與柳夢梅的夢中相會以及為情而死、死而復(fù)生的情節(jié)埋下了伏筆，推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展?！堕|塾》一折中，春香反駁于老夫子：“昔氏賢文，把人禁殺，恁時(shí)節(jié)則好教鸚哥喚茶。”這潛移默化地引發(fā)了杜麗娘內(nèi)心的惆悵。“景致么有亭臺六七座，秋千一兩架，遠(yuǎn)的曲水流觴，面著太湖石山，名花異草，委實(shí)華麗?！贝合銓Ⅺ惸镆交▓@，這也是麗娘傷情而終的重要原因。

而在《火焰駒》中，正是因?yàn)槭|香受小姐之命，夜會李彥貴，贈予錢財(cái)，被黃璋發(fā)現(xiàn)后，命王良將其殺害，誣陷于李彥貴。蕓香的死是尤為重要的部分，從情節(jié)上看，蕓香的死導(dǎo)致李彥貴被陷害，被處以死刑，讓劇情發(fā)展進(jìn)入了高潮，同時(shí)使節(jié)奏加快，情節(jié)變得緊張。也正是因?yàn)槔顝┵F被陷害，所以才有了艾謙騎火焰駒去邊關(guān)報(bào)信、李彥榮劫法場救弟等后續(xù)發(fā)展。此外，從人物之間的沖突來講，蕓香的死使黃桂英與其父親黃璋徹底決裂，她徹底地看清了父親的真面目，這成了黃桂英反叛的理由。黃桂英作為深閨之中的女性，能在得知李彥貴將被處斬時(shí)不顧自身安危，冒雨潛行去法場祭奠，蕓香的死使這一行為更具合理性。

三、婢女角色在戲曲審美中的價(jià)值

（一）主人的分身

正如前文所講，女性主人公要留在知書達(dá)理、溫柔內(nèi)斂的框架之內(nèi)，因此無法做出格的事情。而婢女與女性主人公關(guān)系密切，形影不離。在一定程度上，婢女的行為可以代表女性主人公，因此女性主人公激昂的部分就由婢女進(jìn)行展現(xiàn)。古代婢女接受的封建禮教規(guī)訓(xùn)較少，性格不拘小節(jié)，她與男性主人公的接觸是較為自然的。從《西廂記》中紅娘的言語來看，她不是一個(gè)頭腦簡單的婢女。紅娘與張生第一次相見時(shí)說：“先生是讀書君子，孟子曰：‘男女授受不親，禮也?！印咸锊患{履，李下不整冠’。”可見紅娘的學(xué)識不淺?！犊郊t》一折中，在崔鶯鶯與張生的情感如火如荼時(shí)，崔老夫人察覺女兒的變化，疑惑不解。崔鶯鶯的弟弟歡郎告知老夫人，崔鶯鶯和紅娘深夜燒香半晌不歸，老夫人便傳喚紅娘前來盤問。紅娘此時(shí)據(jù)理力爭，引經(jīng)據(jù)典?！叭硕鵁o信，不知其可也?！我孕兄?？”紅娘敢于有理有據(jù)地列舉老夫人之過。從崔鶯鶯的視角來看，這些正是她內(nèi)心的控訴，她對母親的安排早有意見，但是礙于身份不能直言。故而作者創(chuàng)作了一個(gè)分身，那便是紅娘。從另一角度來說，張生與崔鶯鶯之間的感情一大部分是由紅娘完成的。張生學(xué)識斐然，如若紅娘是庸俗之輩，那么他們兩人之間的接觸便不會和諧。正是因?yàn)榧t娘是崔鶯鶯的影子，所以張生與紅娘的接觸才能促進(jìn)崔鶯鶯與張生之間的情感。紅娘的形象引起學(xué)界的廣泛討論，陳繼儒評價(jià)紅娘“大才、大膽、大忠、大識”[1]，更有學(xué)者研究張生與紅娘是否存在私情。這進(jìn)一步體現(xiàn)了紅娘作為崔鶯鶯分身的合理性。

在《牡丹亭》的《閨塾》一折中，春香看似在調(diào)戲先生，但也反映出杜麗娘對封建禮教的反叛。杜麗娘不止一次提到：“師父，依注解書，學(xué)生自會?！薄斑@經(jīng)文偌多？”這些都是來自杜麗娘內(nèi)心的質(zhì)疑。杜麗娘寫字，讓春香取來紙筆，她與春香一起調(diào)弄先生：

（末）這什么墨？

（旦）丫頭錯(cuò)拿了，這是螺子黛，畫眉的。

（末）這什么筆？

（旦作笑介）這便是畫眉細(xì)筆。

當(dāng)先生被春香氣急，拿起荊條要打春香時(shí)，杜麗娘更是上前維護(hù)：

（旦）死丫頭，唐突了師父，快跪下。

（貼跪介）

（旦）師父看他初犯，容學(xué)生責(zé)認(rèn)一遭兒。

由此可見，杜麗娘并不反對春香的淘氣，反而贊賞春香做了她想做卻不敢做的事情。安心聽課的杜麗娘只是她的軀殼，反對封建禮教的春香才是她的靈魂，亦是她的分身。

（二）科諢戲的參與者

王驥德在《曲律》中對戲曲間架做了要求：“劇之妙處，在一‘趣’字?！褂^者不倦，而文勢得舒?！币蚱潴w裁原因，“觀者不倦”成為考察戲曲創(chuàng)作水平的重要因素。戲曲作品因其博納時(shí)空，抒情與敘事并行，所以體量宏大。在如此漫長的演出中，如何持續(xù)吸引觀眾的注意力，關(guān)鍵在于巧妙運(yùn)用科諢橋段進(jìn)行調(diào)節(jié)。明清傳奇時(shí)期，科諢的語言風(fēng)格逐漸雅化。一方面，文人參與戲曲創(chuàng)作，使得科諢的語言更加文雅、精致；另一方面，生、旦等正面角色的科諢增多，他們的科諢往往帶有一定的文化內(nèi)涵和文人趣味，與丑角的俗諢形成了鮮明的對比。而才子佳人戲多數(shù)以雅為重，因此很少出現(xiàn)主人公之間的科諢調(diào)笑。正如前文所述，女性主人公身份的限定不允許她做太出格的舉動(dòng)，這一任務(wù)便落在了婢女身上。較為經(jīng)典的橋段便是《牡丹亭》中春香鬧學(xué)的橋段，先生讓春香背誦溫習(xí)過的內(nèi)容，春香讓先生提示，先生說一句，她答一句，十分俏皮。好不容易消停下來，春香又要去出恭，先生放她走后遲遲不見歸來，一問，居然去花園游玩了一圈，惹得先生怒氣沖天，拿著荊條進(jìn)行懲罰。從結(jié)構(gòu)上講，這一段融入了輕松幽默的場景，既吸引了觀眾眼球，也為下文引杜麗娘進(jìn)入花園做了鋪墊。與此同時(shí)，這一折之后便是杜麗娘的游園傷情，兩者情緒形成強(qiáng)烈的對比，更能突出杜麗娘的悲傷，引起觀眾對杜麗娘的憐惜。從價(jià)值方面來說，它與整部作品的主題緊密相連。通過春香鬧學(xué)這一情節(jié)，進(jìn)一步揭示了封建禮教對人性的壓抑和束縛，以及青年男女對自由愛情和美好生活的向往。春香的反抗精神和對封建禮教的不滿，與杜麗娘的情感追求相呼應(yīng)，共同表達(dá)了作者對封建禮教的批判和對人性解放的渴望。同時(shí)也塑造了春香這一令人印象深刻的角色，她不畏封建禮教的威嚴(yán)，敢于戲弄塾師，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)性和生命力，豐富了文學(xué)作品中的人物類型，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

《西廂記》中紅娘同樣也是科諢戲的承擔(dān)者，紅娘在整個(gè)過程中一直在為崔鶯鶯傳達(dá)張生的反饋，這些反饋不僅僅是書信，她更是模仿張生的一些神態(tài)和動(dòng)作來逗趣。紅娘一角的舞臺表現(xiàn)也十分出彩，在為張生和崔鶯鶯傳書遞簡的過程中，紅娘常常要躲避老夫人的耳目。她時(shí)而小心翼翼地偷看四周，時(shí)而快速地穿梭在庭院之間，動(dòng)作夸張又滑稽。比如她偷偷地將張生的信藏在袖子里，然后假裝若無其事地去找崔鶯鶯，在行走過程中還不時(shí)地左顧右盼，生怕被人發(fā)現(xiàn)，這些動(dòng)作生動(dòng)且真實(shí)，為劇情增添了不少趣味性?？普煒蚨蔚募尤耄屪髌犯油暾?，而這一功能無法在主人公身上盡情展現(xiàn)，因此，婢女的加入使作品更具吸引力。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，文人逐漸感知到女性的獨(dú)立意識與自主精神，他們也在作品中對此給予了肯定。在戲曲作品中，能夠展現(xiàn)出如此強(qiáng)大的抗?fàn)幜α康慕巧?，非婢女莫屬。文人難以將如此激烈的個(gè)性賦予女性主人公，尤其是當(dāng)這位主人公出身名門，她必須承載一個(gè)完美無瑕的身份形象。婢女角色的出現(xiàn)解決了這一難題，她正是女性主人公意識覺醒的分身。因此，對婢女角色進(jìn)行深入研究，可以更加全面地看待戲曲作品的價(jià)值和創(chuàng)作者的思想，同時(shí)對于我們?nèi)嬲J(rèn)識古代戲曲中的女性視角、了解古代社會的文化風(fēng)貌以及推動(dòng)當(dāng)代性別平等觀念的發(fā)展都具有重要的意義。