1

也許人總要用文字來記錄和注釋生命中的急景凋年——鮑照這樣想著，手中走筆不歇。他是南朝宋的才子，懷揣對建功立業(yè)的熾熱渴求，希望自己滾燙的心跳與每一個日出共同蓬勃。于他而言，書信和詩賦是一片片桃花源，用于放松心神和安置夢想。

最初的桃花源由“不為五斗米折腰”的先哲塑造，那里的人詩意地安居，成功躲避了時代的紛爭。鮑照也常想逃離自己的時代。他的時代是一個過分注重世家貴胄蔭澤，幾乎無視寒門貧士才華的時代。鮑照雖雄心萬丈、才學(xué)過人，卻出身寒微、朝中無人，門閥時代的尊卑準(zhǔn)則似乎注定讓他壯志成空、仕途坎坷。

鮑照不甘心，所以元嘉年間，他決定向臨川王劉義慶獻詩自薦。

可他沒想到，自薦的過程也遇到了阻撓。竟有人以他尚且位卑為由，認(rèn)為他獻詩會忤逆王爺。鮑照勃然大怒，聲色俱厲：“千載上有英才異士沈沒而不聞?wù)?，安可?shù)哉？大丈夫豈可遂蘊智慧，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？（《南史·卷十三·列傳第三》）”他毅然獻詩，詩歌果然令劉義慶驚奇。鮑照被提拔為臨川國侍郎。

為了站上更大的舞臺，鮑照堅守風(fēng)骨，也不懼變通。隨著被任用的次數(shù)增多，所處環(huán)境越發(fā)復(fù)雜，身份的差異也被放大，他有所迎合、有所韜晦，卻終不失本心。他會因激賞而起舞，也會因困窘而委頓，雖情思豐沛敏感，但飽受歧視與誤解時也能及時排遣、穩(wěn)下心緒。

2

元嘉十七年（440年），鮑照隨劉義慶等人路過京口。

鮑照深知人間行路艱難，只是人心險惡之外，山水竟也不給他好顏色。哪怕做足了準(zhǔn)備，被稱為“翻車峴”的竹里山還是陡峭蕭瑟得令他心悸。滿眼是重巒疊嶂、高樹尖石，光芒被堵塞，崎嶇的路像往事一樣陰暗。將近歲暮，寒意裹挾著凋零的葉子惻惻地?fù)u蕩，直搖到冰冷的心底。云翳深濃的黃昏伸爪拎起行客的腳步，鳥翼伴著松濤顫顫巍巍地掀過耳際。他驚覺，原來整座山里最荒蕪的是自己。

他開始怕了，怕自己無助地走向迷失。他牢牢抓住馬的韁繩，回憶起日常乏善可陳的餐飯，想尋找久違的暖意。風(fēng)聲呼嘯而過，某一霎似乎夾雜著水聲。附近有河嗎？他不知道。但他知道他已經(jīng)幻想自己走到了河邊，視線被粼粼波光充盈，四周枯瘦的寒氣也幻化成了清新的水汽。只有這樣，他這個才華橫溢又不得重視，夙夜用心又前途渺茫的矛盾體，才不會迷失于荒頹。

他開始歌唱，那些句子自然而然地從河面涌出來，化成一首《行京口至竹里詩》：

“高柯危且竦，鋒石橫復(fù)仄。

復(fù)澗隱松聲，重崖伏云色。

冰閉寒方壯，風(fēng)動鳥傾翼。

斯志逢凋嚴(yán)，孤游值曛逼。

兼途無憩鞍，半菽不遑食。

君子樹令名，細(xì)人效命力。

不見長河水，清濁俱不息?！?/p>

他聲情并茂地唱。馬似乎已染上玄黃的病色，也可能是光照之效。他翻來覆去地唱，幫助他燃燒所剩無幾的能量與熱望。漸漸地，草木和風(fēng)都開始伴奏；漸漸地，他看見了同僚，看見了那些人間煙火。

一路奔波，好不容易才睡下，鮑照做了很多很多的夢。夢里的他，忽而是抱恙的驚弓之鳥，忽而是慣于吃苦的蓼蟲，忽而是不成曲調(diào)的琴，忽而是寂寂堆在這山嶺上的雪，被贊了一句“白珪誠自白，不如雪光妍（《詠白雪詩》）”……

他更想做白雪，雖迥異于高居廟堂的“白珪”，但白雪那樣的潔白無瑕，可以和光同塵，也不必憂慮被打擊壓制。當(dāng)枯草埋身春泥涵養(yǎng)更多的清芬，白雪也終化歸于水，滋養(yǎng)著世間萬物……

這些沾了晨露和淚水的夢也許注定縹緲得遙不可及，但它們都流淌成了他先前或往后的詩篇，凝聚成了他卑微卻耀眼的心血。

3

此后，鮑照的仕途依舊多艱難，還被卷入政權(quán)更迭的漩渦，最終在荊州命喪亂軍手下。

心血一次又一次奔涌成長河、翻飛成浪花，鮑照也一次又一次走出陋室、走出夢境，面對這淘盡英雄的壯闊波瀾?？嘁埠?，樂也罷，保持前進的決心，是他不變的信念。千年以來，他的赤子摯心與凌云健筆感動并激勵著一代又一代的人，真正讓他的理念和夢想如名字一樣“明照遠(yuǎn)方”。

責(zé)編：黃嘉暉